在社會上與人共事，難免有所摩擦或者產(chǎn)生矛盾，一生都想“不惹人、不碰人、不氣人”是根本不可能的。儒家的“寬容”也好，道家的“忍讓”也罷，都不過是強化人們修身養(yǎng)性的一種理念，目的在于力求減少不愉快的矛盾發(fā)生，盡量達到超然大同，享受和諧安寧生活。
其實，在這繁雜紛擾的世爭之中，最重要的是各人應將自己看的低點，不要處處以高自居，更不要時時站立高峰。“高處不勝寒”，山頂易摔人，圖的又是什么!?
正確看待自己，正確對待別人，這是做人的一大訣竅。掌握了這個訣竅，就能妥善處理世間各種復雜、棘手問題;而不懂這個訣竅，就會到處碰壁，事無一成。
將自己看低一點，實際就是一種謙虛謹慎的美德，既容易被人接納，又容易溝通關系;而那種狂妄自大的人肯定難以做到這點。低調(diào)做人，也是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，更是一種謀略，并是做人的最佳姿態(tài)。
日常生活中，我也曾遇到某種人，一看那種架勢就知道這人“只能當一把手，不適合當副手”，如果硬要將這種人配給誰做副手，那誰就別想安寧。因為這種人驕傲自滿，自以為是，目無一切，盛氣凌人，一顆“高貴”的頭顱總是抬的好高好高……。試想，這樣的人能夠甘心服從誰的領導和管理嗎，能夠傾力配合誰的工作和事業(yè)嗎?顯然是需要警惕和防備的。
然而，最終吃虧倒霉的還是這種淺薄無知的自負之人。西楚霸王項羽，算是一代梟雄，自以為可以拔起大山，結(jié)果“賠了夫人又折兵”，落得個自刎烏江的狼狽下場;三國大將馬謖，名望高于同僚，自以為是孔明愛將，結(jié)果自負用兵，失掉街亭，遭到軍紀斬首懲處……。
最有說服力的要算越王勾踐的“臥薪嘗膽”了：起初的勾踐也是桀驁不馴，不可一世;當被滅國之后，卻毅然反悟，竟十分低調(diào)的看待自己，不但像是一個謙謙君子，而且裝瘋裝傻，在低調(diào)行事(應該是經(jīng)歷磨難)中人格得以凈化，意志得以強化，雄心得以默化，一個更加成熟、更加堅強、更加深得民心的越王錘煉“出爐”了，一舉便復興了王朝，徹底消滅了對手。
看低自己，并不是胸無大志，或是無能鼠輩，而是一種博大無邊的胸懷，更是一種艱難辛苦的磨練。看低自己，還可以抵制和預防人的過盛欲望，使人不會輕易陷入貪婪腐敗的泥坑。低調(diào)處事的理念會經(jīng)常提醒人們：一日三餐能吃多少食品，五尺之軀能睡多大房間，平安生活能花多少錢財，只要不張揚、不顯擺、不貪財、不好色，普普通通，平平凡凡，要那么多錢財干啥，貪什么色何用!?低調(diào)了，坦然了，一切也就顯得平安幸福了。
自己將自己看的低一點相對容易，而希望別人將自己看的低一點的確不易。這就如同批評與自我批評，自我批評容易，上綱上線由著自己;而對旁人的批評意見就很難痛快接受，不是計較用詞，就是琢磨用心，這就是人的基本防御本能。
但是如果人們再想開一些，思路再廣闊一些，就會感到旁人將自己看低一點其實更好，省得引人注目，成為“眾人靶子”，從而免去諸多的麻煩與不便。
在現(xiàn)今社會中，如果有些官員被稱作“傻瓜”、“呆子”、“笨蛋”……，或者被挖苦為“白當了幾年官”，倒真是好事，反而譯之應是一種贊揚，說明這些官員還算有點良心，還能低調(diào)做人，老實做事，并沒有隨波逐流，與某些貪官、壞官、昏官、混官們同流合污……。
