中國從近古史走向文明史的歷程當中，逐漸確立了以宗法制為主的社會規制，而西方文化與印度文化等等也產生了不同的規制選擇。
在宗法制度的建立成熟之后，極為注重祖宗崇拜，從而樹碑立傳之風奉行，此風在春秋戰國時代便已成熟，到了兩漢時期，此風更甚，而往往樹碑著皆為達官顯貴，碑上書丹之人，往往也是聲名顯赫的大書法家，所以兩漢流傳至今的許多名碑，是一座巨大的書法寶庫。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
到了曹魏時期，民間樹碑之風被曹操禁止，目的為的是防止奢靡之風，但對于一些有著特殊功績的王公貴族還保存者樹碑的傳統。
所以我們如今看到了北魏的刻石，比如說著名的“元氏墓志”乃是皇家敕書的作品，極為精妙。此外還有我們要談到的“寇氏墓志”。
《寇氏墓志》也是北魏名碑當中的一個大宗，其楷書精妙無雙，堪稱是那個時代的極品！
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
在1918年的一個午后，位于今天河南省洛陽市城東的一個叫做攔駕溝的農村，一位農民在翻地的時候，從地下挖出了一件石碑，此碑上面刻有工穩的楷書字樣，農民不識字，但也知道此碑乃是一件有價值的文物，于是將此碑上交之當地縣衙。
此碑后來被保存與吳縣古物保存會，只可惜在20多年之后，被毀于抗戰當中。不過萬幸的是，此碑有拓片留存于世。
此碑便是著名的國寶級楷書《寇演墓志》。此作堪稱千古楷模，是書法界的極品力作。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
寇演乃是北魏時期的一位汝南太守，相當于今天駐馬店市的市長了。此人功績卓著，在他死后，后人請高手匠人為其樹碑立傳，這便是《寇演墓志》的由來。
在很多人的刻板印象當中，楷書僅僅指的是唐楷。其實楷書從書法史的流變可以看來，基本可以分為“魏碑、唐楷、晉楷”，其風格各異，意趣也大有不同，但從藝術風貌而言，魏碑楷書是最為全面，也是技法最為豐富的楷書類型。
這件《寇演墓志》乃是魏碑楷書當中的極品，在用筆上能夠方圓皆備，且在起收與線條的中斷，極盡變化之能事，字字注重空間的疏密與欹側安排。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
我們可以這樣說，魏碑與唐楷當中的所包含的所有技法，在這件《寇演墓志》當中都有所體現，當你將這件寇演墓志臨摹精透，再去看唐人的楷書，就能具備極高的眼界了。
這就是學習高明的作品給人帶來的一種眼界，就像李世民在《帝范》當中所說的：
取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，僅得乎次。
的道理。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
在《元氏墓志》與《寇氏墓志》這一系列的魏碑極品當中，沒有一個碑是有作者姓名的，這是因為北魏時期的“書法家”并不是一種地位尊貴的職業，而往往他們書寫的墓碑主人地位則比較顯貴，故而沒有能留下名姓。
也正是因為如此，這些人的書法風貌天然，極盡自然之美，是藝術發展到一定階段的最高峰！北魏刻如此，魏晉的書法也是如此。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片立軸
這件《寇演墓志》有民國的原拓傳世，拓片拓工極為精良，是后人研究北魏書法的重要法帖。
魏碑《寇演墓志》楷書拓片全拓
如今，我們通過多方努力，將民國的這件《寇演墓志》的拓本按照原作大小進行1:1復制，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡
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