人性啊，經(jīng)不起推敲，所謂的人之初，性本善。教育教育小孩子就好了。
關(guān)于人性的問題，咱們不妨聽一聽這位新絳人怎么說的：荀子，戰(zhàn)國末期著名的思想家、哲學(xué)家、教育家。他說：人哪'生而有好利焉'、'生而有疾惡焉'、'生而有耳目之欲，有好色焉'，
他認(rèn)為人與生俱來就有動(dòng)物的各種原始需求。各種利己主義思想，欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí)，因此他主張人性本惡，那如果照他說的這樣，人和動(dòng)物不就一樣了嗎，
荀子又說：'其禮義，制法度'，轉(zhuǎn)化人的'惡'性，則'涂之人可以為禹'。他認(rèn)為后天的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)，以及教育對(duì)人性的改造其則決定性的作用。通過人的主觀努力，每個(gè)人都可以成為圣人。
那我們都成為圣人了嗎？顯然沒有。問題出在哪里呢？
我覺得荀子忽略了人性還有兩個(gè)缺點(diǎn)，一個(gè)人性中的貪婪與欲望是永遠(yuǎn)得不到滿足的，“有了千錢想萬錢，當(dāng)了皇帝想成仙”欲望這個(gè)東西，再好的教育和制度都管不住
一個(gè)是人性的善變，人在不同的生存狀態(tài)下，對(duì)待不同的事物。他的性格是隨時(shí)變化的，有的人貧窮的時(shí)候很大方，有了錢反而為富不仁。有的人沒當(dāng)官的時(shí)候謙虛謹(jǐn)慎，當(dāng)了官卻又耀武揚(yáng)威。
所以要綜合評(píng)價(jià)人性的話，那就是，人性本惡（原始需求），但是環(huán)境和教育，以及法度又在引導(dǎo)他向善。往更好的方向發(fā)展。但是面對(duì)人世間的各種誘惑和欲望，又導(dǎo)致了形形色色的人的不同性格。
唉，難搞哦。您說呢?
