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文/俞思義

（一）關(guān)于詞性及結(jié)構(gòu)

《通則》第二條：詞性對(duì)品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。

《通則》第三條：結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成，詞義的配合，詞序的排列，虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。

第二條關(guān)于詞性對(duì)品，首先講了“上下聯(lián)相同位置”“詞類屬性相同”。可是“詞類屬性”區(qū)分為名詞動(dòng)詞等，是《馬氏文通》引進(jìn)西方語(yǔ)法后才有的術(shù)語(yǔ)。《馬氏文通》是1898年出版的，至今才120余年，而我國(guó)對(duì)聯(lián)已有一千多年的歷史。只能將現(xiàn)代語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)作為參考，而不能用來(lái)約束古已有之的對(duì)聯(lián)。因此第二條接著說(shuō)“或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。”第三條講結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，也沒(méi)有用現(xiàn)代語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，什么動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)等，而是說(shuō)“上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成……”要“合乎規(guī)律和習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡”。

事實(shí)上，漢語(yǔ)詞的詞性，因?yàn)闆](méi)有形態(tài)標(biāo)志，往往要“依句辨品”。也就說(shuō)一個(gè)詞是動(dòng)詞還是名詞或形容詞等，要在句子中才能確定。“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”。第一個(gè)風(fēng)和雨是名詞，第二個(gè)風(fēng)和雨是動(dòng)詞；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，第一個(gè)老和幼是動(dòng)詞，第二個(gè)老和幼是名詞，而通常老和幼是形容詞。

舊時(shí)一般講實(shí)詞對(duì)實(shí)詞，虛詞對(duì)虛詞。如《魏源集》中的對(duì)聯(lián)：“放眼觀詩(shī)史；傾心拜墨皇。”“海為龍世界；云是鶴家鄉(xiāng)。”就是如此。但不一定名詞對(duì)名詞、動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞等，比如泰山西山黑龍?zhí)堵?lián)：“龍躍九霄云騰致雨；譚深千尺水不揚(yáng)波”“龍躍”名、動(dòng)，而“潭深”名、形；“騰”動(dòng)詞，而“不”是副詞。蘇州網(wǎng)師園對(duì)聯(lián)：“風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”“暖暖寒寒”是形容詞詞組，而“花花葉葉”是名詞詞組；“尋尋覓覓”動(dòng)詞詞組；而“暮暮朝朝”是名詞詞組。“丈夫志四海；古人惜寸陰”。“志”是名詞。“惜”是動(dòng)詞。但都是實(shí)詞相對(duì)，“志”也可視作動(dòng)詞。

有時(shí)甚至實(shí)詞對(duì)虛詞，如杜甫的“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”“一”是數(shù)詞，“不”是副詞。北宋名將宗澤墓聯(lián)：“大宋瀕危撐一柱；英雄垂死尚三呼。”“撐”是實(shí)詞動(dòng)詞，“尚”是虛詞副詞。賀馮玉祥五十壽聯(lián)：“為民族存正氣；是抗戰(zhàn)之前驅(qū)。”“存”是實(shí)詞，“之”是虛詞。四川新都寶光寺正殿對(duì)聯(lián)：世外人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。上聯(lián)“知”是實(shí)詞，而下聯(lián)與之相對(duì)的“以”是虛詞。

由此可見(jiàn)，聯(lián)對(duì)在詞性對(duì)仗上，可以用現(xiàn)代語(yǔ)法的詞性作分析，而不必嚴(yán)格要求什么動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、名詞對(duì)名詞等。《通則》第十一條還特別列出詞性從寬的幾種情況。

至于結(jié)構(gòu)也同理。上述“為民族存正氣；是抗戰(zhàn)之前驅(qū)。”上聯(lián)“民族”偏正結(jié)構(gòu)，下聯(lián)“抗戰(zhàn)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；上聯(lián)“……存正氣”（主）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)“……之前驅(qū)”偏正結(jié)構(gòu)。杭州豫園一笠亭對(duì)聯(lián)：“游目騁懷，此地有崇山峻嶺；仰觀俯察，是日也天朗氣清。”“崇山”“峻嶺”是偏正結(jié)構(gòu)，而“天朗”“氣清”是主謂結(jié)構(gòu)。總體上“崇山峻嶺”和“天朗氣清”都是聯(lián)合結(jié)構(gòu)。

復(fù)句結(jié)構(gòu)是不是一定要因果關(guān)系對(duì)因果關(guān)系，遞進(jìn)關(guān)系對(duì)遞進(jìn)關(guān)系，等等？這也是現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)復(fù)句的分析。眉山三蘇祠楹聯(lián)：“萃父子兄弟于一堂，讜論忠規(guī)，總以愛(ài)君為本；牟董賈揚(yáng)班之巨制，行云流水，初無(wú)定質(zhì)成文。”上聯(lián)目的關(guān)系，下聯(lián)一般的判斷關(guān)系。元· 烏斯道《登蔣山》：“龍?bào)磳?shí)為金陵重，鶴怨曾因蕙帳空”（孔稚圭《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨”因?yàn)榛实壅髡伲[居者都出山做官去了。諷刺假清高之人。）前句目的關(guān)系，后句因果關(guān)系。

還是按總則的說(shuō)法：“合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡”。