網上有人說“世上沒有江蘇話，只有蘇州話，無錫話，常州話，金陵官話，高淳話，泰興話，鎮江話，徐州話、南通話……”
如此說來，世上也沒有中國話，只有漢語、藏語、蒙語、維語及其他少數民族語；也沒有漢語，只有粵語、吳語、徽語、湘語、普通話等，因為至今沒有統一的中國話，也沒有統一的漢語。這真是荒謬的說法。在國外，人們聽到上海話或者南京話，肯定都會說這些都是中國話。
關于江蘇方言的論文就有很多，如《江蘇方言與江蘇民歌》《江蘇省方言分布最完全版》《江蘇方言概述》《很經典的江蘇方言》《江蘇話與普通話》等等，還舉辦過“江蘇方言大賽”。
江蘇方言分區：淮海方言（區）、江海方言（區）、淮揚方言（區）、金陵方言（區）、吳越方言（區），共五區（有人分三區）。
江蘇方言區是上面五個方言區的屬概念。而江蘇方言這個屬概念下面的種概念則是，南京方言、鎮江方言、揚州方言、淮安方言、鹽城方言、徐州方言、南通方言、蘇州方言、常州方言、無錫方言等。“江蘇方言”這個概念的種概念不是“淮海方言區”等。
江蘇方言就是江蘇土話，當然也就是江蘇話。
我們可以說：南京話是江蘇話，無錫話是江蘇話等等。
因此，說沒有江蘇話是偽命題。
有人說也沒有安徽話，也不對。
安徽人有不少研究，如《安徽方言的歷史和現狀》《安徽方言綜述》《安徽南陵方言》《安徽六安方言》《安徽方言大全》《安徽各地方言》《安徽方言口頭禪》《合肥方言》等等。
安徽方言的現狀：上古安徽省人講古楚語，大約從中古逐漸變為古吳語，到北宋時可算是中古時的吳語和徽語，到南宋時已演變為中古官話。及至當代，安徽省內一共存在著現代漢語4大方言，它們從北向南逐漸變化。依次是：北方方言、贛語、吳語和徽語。盡管安徽的方言主要有上述四種，而徽語就是地道的安徽方言（話）。
朱元璋定都南京后，的確帶來了安徽鳳陽及無為一帶的方言。這不就是安徽方言嗎？（不妨查閱有關資料）。
再如四川方言有客家語、彝語、羌語、藏語、西南官話。而當有人說“打牙祭”時，我們說這是四川方言（話），有什么不可？
又如湖南方言包括湘語、西南官話、贛語、客家語、湘南土話、瓦鄉話等，可是我們說“毛主席說的是湖南方言（話）”為什么不可？
其他區各地方言的介紹
青海方言的介紹很有趣：青海話與四川話有些接近，但卻包容了眾多方言的成分。至少在考證，有陜西話、安徽話和江蘇話以及藏語和土語的內容了，可謂是包羅萬象。究其原因，是因為在青海的歷史上本來就是多民族多省份人員交會的地方，也是漢文化與藏土蒙等少數民族文化交流交會的地方，這種文化的交會反映到語言中便形成了獨特的青海方言。
云南方言：云南方言屬于漢語西南官話，云南方言是以南京話為代表的江淮官話為基礎形成的。清代后，則湖廣、四川等地的西南官話對云南方言產生了很大影響。另外還有少數民族語言。
江西方言，除了贛語、客家話、官話、吳語和徽語之外，江西全省各地還有一些較晚時期從外省遷入的移民，說不同的漢語方言，主要的有“福建腔”（閩南話），分散在贛東北的幾個縣。
廣東方言：粵方言、客家方言、閩方言被視為廣東省內影響較大的漢語方言。
廣西方言：粵語使用人口最多,其后依次是西南官話、客家話、平話、桂北湘方言、閩方言。
福建方言：閩語、客家語、贛語、吳語和官話
山東方言：冀魯官話、膠遼官話、中原官話。
山西方言：中原官話、晉語、冀魯官話。
甘肅方言：蘭銀官話和中原官話，
寧夏方言：蘭銀官話、中原官話。
湖北方言：西南官話、江淮官話、贛方言，其中西南官話是主體。
浙江方言：吳語、徽語（安徽話）、閩語、客家語、官話、蠻話、贛語等
貴州方言：貴州話屬于西南官話，還有湘語、粵語、閩語
陜西方言：中原官話、晉語、西南官話，晉語、江淮官話、楚語、贛語、湘語
河南方言：中原官話，晉語－
河北方言：東北官話、冀魯官話、北京官話、晉語
東北方言：東北官話、朝鮮語等、膠遼官話、蒙古語
上述各省方言，明確提出某省話的有:徽語（安徽話）、粵語（廣東話）、閩語（福建話）、贛語（江西話）、湘語（湖南話）、東北官話（東北話）、晉語（山西話）。其他各省都沒有如此說法。比如沒有川語、豫語、蘇語、魯語等等，難道就沒有四川話、河南話、江蘇話、山東話了？各省語言也不統一，能說沒有各省方言（話）？
由此可見，有中國話，有漢語，也有江蘇話、安徽話……等等。
俞思義，1933年生，在中學教學語文21年，在高等院校教學普通邏輯等21年。從南京曉莊學院退休。
我的昵稱是集義所生。六歲時讀私塾，先生為我起了“集生”為“字”。這個“字”源于《公孫丑章句上》，公孫丑問孟子何謂浩然之氣時，孟子所說的一段話。其中有一句是（浩然之氣）“是集義所生者，非義襲而取之也。”意思是，浩然之氣必須積善，做任何事都要合乎義才能生成，而不只是行一事偶合于義，便可取得的。我用“集義所生”作為昵稱，也是一種紀念吧。
