耄耋老人和他的圖像診脈法
大約在三四年前的春夏之交，由一位老新聞工作者的引薦，得以拜識周華青老人。
周老出身貧寒，早年投身革命，解放后曾任安徽省zhengfu辦公廳負責人、銅陵市副市長等職。幾十年來，無論在戰爭年代或和平時期，他孜孜不倦研習歧黃之術，很有心得。他利用業余時間給周圍同志看病，素有口碑；離休之后，他不享清福，卻一心專攻中醫脈學。據說他創造了一種圖像診脈法，極為靈驗，一搭脈便可斷病。
對此，我有點半信半疑。我學過一陣子中醫，深知切脈非易。古人云：脈為醫之關鍵，醫不察脈，則無以別證；證不別，則無以措治，醫惟明脈，則誠良醫。診候不明，則為庸妄，脈其可以弗辨乎哉！（古今醫統大全）脈學老祖師王叔和早有話在先，叫做：脈理精微，非言可盡，心中了了指下難明。切脈確實很玄，玄到“只可意會，難以言傳”的地步。周老不僅能快速切脈，而且據病繪脈形，編寫講義，開班授徒，搞得轟轟烈烈，其診脈究竟如何呢？耳聽為虛，眼見為實。正好那天有光明日報科技部記者陳君、中醫學院老師顧君一同前往。坐定之后，周老囑我們稍事休息，以候心靜脈定，接著便為我診脈。他三指一搭，屏氣靜思，即刻脫口便說：你的膝蓋有問題。我為之一驚。半年前，我因髕骨粉碎性骨折動過手術，當時尚未完全康復，但在平地上走路是絕對看不出來的。我與周老素昧平生，他不可能知道我的病史。我心中暗暗稱奇，表面上卻未置可否，即請周老為陳君診脈。不出幾分鐘，周老為陳君報出胃腸道等幾種疾病來，我們這位見多識廣的記者同志連連點頭。
歸途中，我與陳顧探討周老的診脈術。顧是行家，執言較為謹慎，他認為不能排除偶然性，必須有足夠的病例，并且要作過統計學處理，才能下最后的結論顧君言之有理，我也有些疑慮，懷疑周老的診脈是否羼雜了望診的因素在內，但腿部外傷豈是面部望診所能洞察的呢！陳君認為，周老視力不濟，即使結合望診，他的切脈斷病也是很準確的了。
此后，我又去拜訪過一次。周老畢竟年事已高，且聽覺不靈，交談不易，他所介紹的圖像診脈法我只聽了一個大概。
不久，他的兒子周秉山和弟子韋旱平將周老的一本油印講義送來，那就是這本圖像診脈法的雛形。
應當說，這本小冊子是有獨特見解的。它源于傳統脈學，又有別于傳統脈學。傳統脈學“切脈之道，全貴心靈手敏，活潑潑一片化機，方能因應。此在平時講求精切，閱歷即多，指下之妙，得之于心，不能宣之以口，實有此種境界。”（醫醇虅義），周老將“不能宣之以口”的脈象用繪圖方式表達，這種創新的勇氣令人欽佩，我仔細體會他繪的脈象，有的幾乎是傳統脈象的“寫意”，帶有傳統脈象的內在印記，也有的脈象，不結合具體病例是較難理解的，已收編在該書中的高血壓、紅細胞等脈象，可能實用價值并不大，但對初學者熟悉這種診脈方法也許會有幫助。
無庸諱言，由于周老接觸病例、病種的局限性，他的圖像診脈法所編入的病種還不多，此外，周老沒有系統學過西醫基礎理論，對涉及的有些問題，講的并不太清楚。這是要請讀者明察的。作為周老的個人臨床經驗，不夠完備，不夠嚴密，也是難免的。我想，周老的這本小冊子如果對進一步探索脈學有一點啟發，這就是對作者最大的安慰。
“夫脈者，醫之大業也。”（備急千金藥方）
脈學的研究正在深入。據說有的研究機構已設計出新的一代診脈儀，能客觀描繪出各種脈象。這樣描繪的脈象如能與特定的疾病相對應，那就為提高診脈正確率、加快診脈速度帶來了希望。周老的圖像診脈法如能與這類儀器相結合，可能會提高其科學性和可行性，也便于推廣了。
此老脈學思路獨特，可惜未見傳人。出版時間： 1991。
網上說：非常好學的傳統中醫上乘脈學《圖像診脈法》，比〈金氏脈學〉好學，容易掌握！周華青從長期實踐中，將特定疾病的脈象用圖象描繪出來，創造了這種圖像診脈法 ，這種方法對快速診病有較高的參考價值！內有圖像診脈法，臨床用藥原則，臨床治療大法，臨床常用方，臨床小驗方。
2、李新儒
他推行波浪脈診理論，發明了一種速成波浪脈診對卡盤，該盤可使學者很快學會并掌握診病方法。
3、金偉金偉先生歷經近30年的探索研究、數萬人次的臨床診治，以傳統中醫和現代醫學理論為基礎，結合當代相關科學的知識和成果，以脈診為手段，用數學為量化工具，創造性地提出了一種嶄新的脈學理論——金氏脈學理論。該理論可視為傳統中醫脈學和現代醫學有機結合的產物，是一門全新的學說。它深入淺出地闡述了脈象的生理學、病理學和物理學的本質，詳解了脈搏成因的動力學和脈動流量學概念，論證了脈搏是機體生理病理信息的載體，進而論述脈形動態改變為疾病診斷的依據。在上述理論指導下的臨床脈診，對疾病的診斷能作出比較準確的定性、定量和定位，且無損傷。它的診斷準確率可達85％以上，是對傳統中醫脈學的創新和突破。本書作者金偉先生雖然是一位盲人，但其脈診達到了85％的準確性！被國家人事部、中國殘聯授予“全國自強模范”稱號。
4、崔鑫偉
無學歷的草根中醫代表，確實有點功底，可能有特異功能。
他的實例說明中醫并不是你看的書多或臨床多就一定會技術精湛，而是還需要有一定的悟性。
他講究：在診脈時應心腦具空，以感其型而外應其像。
提倡：應凝神內視，調節呼吸，待呼吸變為勻細綿長之鼻息時，心神亦會隨之而安寧，此時在下指診脈，方可收心手相應之效。
他在指腹的運用方面比較好：以最敏感的指腹部位分成相等的若干等份如綠豆粒大小，然后在逐漸擴展范圍使其滿布整個指腹達到網狀為止。代熟練后熟記于心在使其恢復空白，在臨診時收發由心。
他分為五部脈。把脈診的三部延長到五部尺部下為膝關節；再下一個位置為踝關節。此兩個位置以指腹的中間為點。寸部上（腕橫紋）為頭部。左側為全身的肌肉骨骼，右側為全身臟腑各組織。肩關節在頸部略下的血管壁的兩側，肘關節、腕關節依次向下排列。
把寸、關、尺三個部位視為整條脊柱。
他的新脈有：
斷弦脈：、假革脈、半幣脈、雙刃脈等。
他的肺的取位亦與人不同。肺癌的診斷：肺在脈管的分布約在原始脈關與尺之間，肺癌患者可以在此位置摸到血管的張力較為緊張，同時在此位置又可感到似有斜針在搏，略有刺手感。肺氣腫的患者在此位置所摸到的血管的張力緊張度極為明顯，似乎有將突破血管而外出并且跳動非常激烈。而同時還會有炙手的感覺明顯高出以上諸癥。
支氣管炎的診斷：肺在脈管的分布約在原始脈關與尺之間，而支氣管在此處稍沉取便可得之，患者的此處脈的張力有一定的緊張度及炙手感。
氣管炎的診斷：肺在脈管的分布約在原始脈關與尺之間，而支氣管在此處稍沉取便可得之而在順勢上推則為主支氣管、氣管，而氣管炎的診斷則在氣管位置的脈搏的張力緊張度的增加及炙手感。
其余的也有別于傳統脈學與其他人的診脈部位。
我去年整理了他的資料，很零碎，制成ppt，只完成了一半，因為學壽小云教授的課，沒繼續搞完。
5、黃家醫圈
黃傳貴的簡易脈技
脈診是黃家醫圈醫學診斷的靈魂，它的診斷有五種方法，其中脈診有1521部，今天講九部：橫單脈組，它定位的位置在橈骨突后緣，它是在寸關尺的尺部的后緣，然后這三個指頭取齊、取平位于橈骨頭后緣的橈動脈上。脈分三層，上脈、中脈和下脈。上脈三指取齊、取平位于橈骨頭后緣的橈動脈上，由上往下壓，剛剛觸到的脈叫上脈，然后由上往下壓，壓到三指下面沒有脈通過為止，然后由下往上松放，剛剛通過的脈叫下脈，在下脈壓力一半之處的位置所獲得的脈叫中脈，這是三層脈的判定。第三是三層脈的應用，上脈管心、肺、腎，即三個指頭中，上兩個指頭（食指和中指）管心，中指和無名指的這兩點管肺，食指和無名指另兩個脈動點管腎臟；再說中脈，指食和中指管肝，中指和無名指管膽，食指和無名指管脾；下脈上，食指和中指管胃,中指和無名指管腸,食指和無名指管膀胱。兩個脈動點之間的位置形成定位脈組，在橫單脈位上主要根據脈跳動的強弱來判定，如何判定一個人健康、有病才以及病的輕重？如果兩個脈動點之間動力一樣，比如食指和中指在上脈處管心臟，如果這兩點的脈動點跳動力度一樣，說明心臟沒病；若其跳動有差距，說明心臟有病．其病的輕重就看這兩點之間的脈跳動的落差大小，差距越大，病越重；差距越小病越輕；沒有差距沒有病．在橫單脈組上就是這樣的簡單辦法。
6、王光宇
單純依靠脈診，就能推斷出“淺表性胃炎”、“子宮肌瘤”……等精準結論!
一位行醫40多年的老人，靠脈診就能診斷出患者?部分疾病，準確性達80％以上!
他在有生之年，親自帶教青年中醫師，把獨特而神奇的中醫“精準脈診”傳承下去!
探索與發現
有了這套書，哪怕通讀或精讀了，并不代表自己就能掌握了書上的本領，何況沒有帶進門的師傅指導，有些知識看了也好像又只能意會無法言傳，有的與自身體會又不盡相似。我就像叫化子撿到銀子又無紙包，肯了幾天書，年紀大了看多了也記不住，干脆又把它束之高閣了。
1995年末，我大女兒懷孕了，讓我切脈，也想辨男女，且看稍有出血是否有什么異常。我剛把完她雙手的脈，還沒講，老伴就喊開午飯，吃了飯各奔東西。晚間老伴問我：“你替玉萍把脈怎沒講話？”我言：“你要開飯，餐畢她走了，我咋講？”老伴又問：“結果怎樣？”我也只說了兩句：“好像懷的是兒子，但與正常孕脈又不一樣，怎么滾來滾去，像滾珠脈。”此后大家再未談及此事，一個月后經西醫權威人士多次診斷，多次B超檢查才發現是“宮外孕”。當晚，我拿出《傳世藏書》，翻出《瀕湖脈學》，一條一條的對起我當時摸脈的感受，看到底是什么脈？看到澀脈項下主病詩：“.......女人非孕即無經........。（澀主血少精傷之病，女子有孕既是胎病，無孕為敗血)。”反過來又看前面：“澀脈.....短而散，或一止復來（脈經）。”
對！我感到的滾珠脈就是一止復來。“宮外孕”不就是胎病嗎？我懊悔當時為什么沒有查書呢?早發現我女兒不是早就從危險狀態解脫了嗎？同時我又很興奮，這祖宗留下來的脈診技術確確實實是仍然能在現代科學發展日新月異的今天發揮顯著作用的實用診療技術。書中那簡潔的文言文再不是枯燥的文字、艱澀難懂的語言，那是我們中華民族中醫先人們聰明智慧的結晶。由于認識上的飛躍，從此使我堅定的走上了研究脈診的道路。
對澀脈的認知，也使我破除了對脈診技術向往，但又有可遇不可求的悲觀情緒，加大了自學、實踐、提高脈診技術的信心。另一方面瀕湖脈學對澀脈的描述又發展了人們對澀脈的不同感受。原文：澀脈，細而遲，往來難，短且散，或一止復來（《脈經》）。三五不調（《素問》）。如輕刀刮竹（《脈訣》）。如雨沾沙（通真子）。如病蠶食葉。那么到底什么感覺才能簡捷真實的確定澀脈呢？或者兼而有之？或者有些感覺并不正確呢？我能去懷疑前人的感覺正確與否嗎？下面一段李時珍就有他自己的見解：“澀為陽氣有余，氣盛而血少，故脈來蹇滯，而肺宜之。《脈訣》言：‘指下尋之似有，舉之全無。’與《脈經》所云，絕不相干。”我對李時珍對《脈經》的觀點表示的反對是不能茍同的。李時珍雖是我心中崇拜的偶像，讀書時我還曾臨摹了一張李時珍的鉛筆畫送給蔣亞光教授。然而我的實踐證明，李時珍的結論似乎不對。因為順動脈血流方向我最先和直接感受到的是澀脈初始輕慢到逐漸加快，最后似乎加重突停，接著是低烈度的不同程度的回彈。這種回彈，似乎是奔騰的水流遇到大小不同阻礙而反流，而隨著反流距離長短可大致估計病情的輕重。如點澀以下往往子宮肌瘤不大，或大多為輸卵管阻塞。點稍澀時子宮肌瘤或者附件囊腫通常在2cm以下，稍許澀則在2~3cm等等。單側點稍澀以上多為對應一側附件囊腫，雙側脈均為點稍澀以上多位子宮肌瘤或少數為雙側卵巢囊腫，較少數患者同時有子宮肌瘤和雙側卵巢囊腫。這種“一止復來”的脈感，讓人容易感受且可初步探知病灶的大小，其他脈感就往往只能定性而難定大小，因此李時珍在體狀詩中否認《脈經》“一止復來”是我不能同意的。
由于患者病情的長短，身體受損程度的輕重，細而遲的感覺有人并不存在。《脈訣》言：“指下尋之似有，舉之全無。”又是至理名言。因為澀脈絕大多數情況下我們不沉心屏氣的去仔細搜尋是難以察覺到的。似點點澀、點點澀程度的澀脈要真實的感覺到它，有時真讓人有虛脫的感覺。此時還必須將同時按在寸關尺上的三指置于脈感最強處（總按）才能準確的感受。稍抬手指（舉)就感覺不到了。由于這些感受，我制定了探知澀脈的手法：總按決定澀脈的脈度，單按決定澀脈的部位。
當然澀脈并不是只用來診斷婦科某些疾患，譬如心肌梗塞、腦部梗塞發生前后就有了澀脈的出現。例如我地某鋼窗廠職工楊師傅，找我診視時就有較重的澀脈出現，我叮囑他服藥后一定要同時檢查血脂和血粘度，并注意檢查心臟功能，否則存在突然心肌梗死之可能。楊師傅服藥五劑后因嫌中藥太苦，放棄了治療與進一步檢查。一個月后的某天晚飯后，一邊看電視一邊洗衣服，待家人發現時他已因心梗死在沙發上。因此過細的探摸脈象往往能達到“不治已病治未病”的境界。這種境界是一天看百多人的中醫或西醫診斷中醫治療的“中醫先生”難以達到的。
張仲景《傷寒雜病論序》有言：“觀今之醫........省病問疾，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺......三部不參，動數發息，不滿五十......。”聯系現時又何嘗不是至理名言。另外，各部位癌癥等等亦會在始發階段出現澀脈，提前發現也是防治未病的必要手段，故我有“跟我學脈診者，不能穩定的摸出澀脈，不予簽訂師徒合同。”在我的“學醫做人參考準則中”，我定有“尊重專家但不要盲從，要作相應儀器實驗檢查，但不能迷信。”其緣由亦出于此。精細的脈診，有時比現代科學儀器檢查并不遜色。很多我的脈診發現的子宮肌瘤或卵巢囊腫被查漏，而后又查出就是明證。通過探索掌握脈診，認真運用的結果在有些方面并不遜色于由人掌握使用的現代儀器和科學實驗。我們沒有理由在這些“科學”面前感到自卑。
對于弦脈的探索也是我多年來不由自主的研究項目，從此項研究探索中，完善了先人的脈診技術，并使之與現代科學的診療技術有機的聯系和結合起來。
比如弦脈的研究，在我畢業后不久即文化大革命開始了，那是一個書籍雜志出版極少的年代。按基本脈學書上對弦脈的描述簡言之為弦脈主肝，而其對脈象本身的描述太簡單。沒有老師指引，我根本感覺不到，切脈診病那真是不可想象的,購到《傳世藏書》也看不懂，哪怕能背下來也不明白其中道理，就和目前廣大青年學生一樣，感覺很茫然。然而，好像我對脈診的執著追究感動了上蒼，我揣摩，我敢于伸出手來切脈，不斷的摸，不斷與臨床上病人的不適感覺對照，終于我逐步摸到了一些規律。
我對弦脈的認定，是從胃潰瘍開始的。很多被西醫檢查出來的胃潰瘍患者，因為我的一張胃潰瘍的中藥粉劑治療而愈，慕名而來的患者越來越多。我發現指壓右關中取再略下壓時，果然出現左右彈的現象，而右彈的感覺強烈者絕對是胃潰瘍。但是有人右彈感覺并不是很強，而有胃部輕微痛感者，鋇餐或胃鏡檢查多為糜爛性胃炎。反之左彈（近心端）而右不彈者絕對沒有胃疼感覺，這就使我認定了下述規律：
1.中取后指肚繼續下壓至恰好沒有脈感時，大多病脈會出現左或者右，甚至雙側跳動，此時定為弦脈是可行的標準。
2.隨著兩側輕重不同力度脈的跳動，病情輕重不同，甚至性質、病種也發生不同的變化。
我認為這不同的力度就是將脈診細化，標準向現代診療技術靠近，并能不斷重復，被現代儀器、實驗證明的關鍵。我試著為它定了一個名——脈度。簡單說吧，右關左彈為胃炎，很輕的點點弦、點弦多為淺表性胃炎，再重則為充血性胃炎，反之右彈者病情加重。在右關弱沉脈度在右點稍弦以上者既是胃潰瘍。在胃潰瘍的脈度上單按時又同時出現澀脈，這通常就是胃癌病人的脈象了，這也印證了“大小單雙有重輕。”
這種研究所得來的結果極大的鼓舞了我的信心，觸類旁通的去摸索、求證，進展就越來越快了。譬如說寸脈：“寸弦頭痛膈多痰”。祖先們這簡潔的文字，實在太精煉了，精煉過度到讓我們后人找不到感覺去明確掌握的地步。但它又是粗糙的，與現代儀器、實驗正確的結果比較，偏于簡單化。
左寸右弦脈度在點弦以上時病人多有頭痛的感覺，而左弦脈度再強也不會頭痛。當左寸右弦脈度不重，但有澀脈出現時，頭痛就一定會出現了，此時不是腦血管出現了問題，就是頭部出現了占位性病變。另外，“膈多痰”則對應在右寸反映了，與左寸一樣。“膈多痰”的現象，必須是在右寸右弦出現，脈度在點弦以上。稍細劃分，點點弦多為有咳嗽現象。“痰”有時有，有時咳嗽而不帶痰。點弦時痰增多，但多在支氣管炎或輕微肺炎狀態時。點稍弦以上時大多就成了肺炎了。點稍弦及其以上脈度就會發現輕重不同的肺結核病灶了。在此脈度的基礎上，若單按出現不同脈度的澀脈，輕者就有可能為肺癌的早期前兆狀態，稍重則多已為肺癌。
脈診的探索是艱辛的，當獲得逐步進展且為現代科學證實時，我又是幸福的。我常常為沒有機會系統學習中醫，熟讀熟記中醫經典而沮喪，直到現在我也對熟讀經典，出口成章的學院派的或家傳的青年人豐富的中醫功底感到羨慕。但同時我也為此沒有“正規思想”的束縛，在脈診探索中自由馳騁所獲得一定的進展而慶幸。
7、陳氏古陳志淵
脈以-昆侖天元脈，與浙江絲線脈為主。
此兩種脈法的關部較低，即向下滑半個手指頭的地方。傳統指法在天元派法和絲線脈法經臨床訓練已改良，較簡化。
天元脈法：首先醫者三指按寸、關、尺三部由浮中沉的力道逐漸往下沉按，再由沉中浮逐漸往上舉，過程中不可松離。醫者感受脈中上下、來去、至止之信息。再由中指向下施力（由浮往沉部），關部按，而食指（寸部）、無名指（尺部）要浮部靜待，感受中指關向寸、尺擠出的脈象信息。然后由寸、尺施力，關部接收脈來信息以察脈的轉向，左、右、偏內、偏外，沖上、沖下、有無來回、有根、無根……等。三個步驟診脈時間約15秒，為一個單位，初學者亦如此訓練，如掌握不到信息，需放手再重按。故脈象大多以平面者多。
絲線脈法：與天元派法不同，現代診脈亦改變成由寸、關、尺之三部慢慢齊壓（由浮→沉）再（由沉→浮）部慢慢齊舉，一個過程約15秒，來診察脈象，捕獲脈象變化，而且脈象大多以立體者多。
此兩種民間傳承的特殊古脈法只限于師承，真傳雖有獨到診斷方法，卻鮮少人知。此脈學發展而來的“全息律脈法”和 “九宮脈法”確有相當的實用性。
8、許躍遠許躍遠，男，中醫世家。早年研學西醫，曾任某醫院科主任、院長等職。中年發奮研究中醫和脈診，經過20多年的潛心研究，在繼承傳統的基礎上，獨辟蹊徑，首次提出了“脈人”理念，通過三指脈診他可以清晰的感知病人體內某部位零點幾厘米的結石、囊腫，芝麻大小的息肉、腫瘤等；通過脈診，他對進行中但又未出現癥狀的腦梗塞能做出正確診斷，其中不乏有CT沒能診斷再經腦磁共振而確立的，其臨床價值完全可與西醫學的各種診斷儀器相媲美，精確神奇之處真令人折服。
《大醫脈神》內容簡介：大醫上工者知未病也。謂：博極靈，自啟思極。而鬼神將通，三指有隔垣之照，二豎無膏盲之盾矣。脈診是中醫最具特色的華夏文明，是人類最珍貴的非物質文化遺產，她蘊藏著博大精深的醫學內涵。奇可等價于現代理化診斷，神則觸脈知病，斷人生死。
9、王敬義1．用中醫基礎理論分析每個相合脈的脈理、推斷出病理變化、推出臨床表現、作出臨床診斷。這樣脈學便使中醫基礎理論與臨床實踐真正地有機結合起來，再不是一盤散沙。
2．通過脈象分析，先作出西醫診斷，然后使用中醫基礎理論分析，再進行辨證論治。此前，尚無此研究。
3．首先提出豆實脈、尖峰脈、筋脈、顫脈、離脈、空脈、惡露脈等7個新的脈象。
4．在《脈論》里對頸椎病、腰椎病、胃病、糖尿病、心肌供血不良、心絞痛、心臟擴大、膽囊炎、膽石癥、高脂血癥、前列腺疾病、子宮肌瘤、卵巢囊腫疾病等等，都有具體的脈位歸屬和具體的脈象特征，
著有《脈論》。提出豆實脈、尖峰脈、筋脈、顫脈、離脈、空脈、惡露脈等7個新的脈象。有人認為《脈論》“離經叛道，”。但是，其脈學很實用。
10、壽小云
作者1982年畢業于北京中醫藥大學，長期從事中醫脈象研究。多年來致力于中醫脈學基礎理論的探討和臨床應用研究，在國家級期刊發表了多篇具有較高學術價值的脈學文章。
本書是在挖掘傳統中醫理論和融合各民族脈法的基礎上形成新的脈學理論，是具有臨床實用價值的心理脈學診法。它力圖在人類心理情感活動與中醫脈診之間建立起一座溝通的橋梁，使人類第一次能夠直接面對他人的心理情感活動和心理致病因素，實現心理上的對話。這一研究成果，為直接感受人類心理情感活動，解決心理學研究中最困難的環節，提供了有益的支持。
本書通過脈象心理研究感知各種醫療過程中的心理現象，為解決身心疾病中心理成分的確認和識別，探討心理因素和病理因素在同一疾病發展過程中的不同影響及演變規律，發展全新的身心醫學，開辟了一個跨越中醫學和心理學之間的研究領域。本書就心理脈象的基本理論、物質基礎和臨床實踐作出系統探討。它對傳統中醫診法，在診查內容和診查手法等方面做了重大的更新，增加了許多新的實用內容。
《文魁脈學》不錯。
清代太醫院乃全國名醫云集之所，名醫輩出。對后世影響深遠者，首推趙文魁(1873-1933)。
先生諱文魁，字友琴，祖籍浙江紹興，家居北京十余代，代代業醫，至先生已三代御醫。先生自幼從其父趙永寬學醫。清光緒十五年(1890)入太醫院，先后任肄業生、恩糧、醫士、吏目、御醫等職，光緒末年升任太醫院院使，兼管御藥房、御藥庫，受賜頭品頂戴花翎。先生得眾家之長，尤擅內科、溫病，于脈學一道，致力最深。每臨大證，多能應手取效，年屆三十即馳名宮廷而任御醫，終獲頭品頂戴，古來少有之殊榮。宣統出宮后，先生懸壺京城，患者盈門，活人無算。舉國盛名，始終不衰。
本書是廿年前趙紹琴先生整理付梓的《文魁脈學》、《趙文魁醫案選》兩部醫著合刊。
《文魁脈學》及《趙文魁醫案選》今日已屬難覓，而海內外求者甚眾。脈學、醫案密不可分，為了體現知行合一的精神，此次合訂為《文魁脈學與臨床醫案》。
脈學書籍目錄總匯
1、黃帝內經
2、難經
3、傷寒雜病論（東漢·張仲景）
4、脈經（晉·王叔和）
5、脈訣（南朝·高陽生）
6、千金方（唐·孫思邈）
7、太素脈法
8、察病指南 （宋·施發）
9、脈訣刊誤（元·戴起宗）
10、診家樞要（元·滑壽）
11、丹溪脈訣指掌（元·朱丹溪）
12、景岳全書（明·張景岳）
13、瀕湖脈學（明·李時珍）
14、脈癥治方（明·吳正倫）
15、醫家秘奧（明·周慎齋）
16、診家正眼（明·李中梓）
17、脈訣匯辨（清·李延昰）
18、診宗三昧（清·張珞）
19、脈訣闡微（清·陳士鐸）
20、醫宗金鑒（清·吳謙）
21、脈理求真（清·黃宮繡）
22、洄溪脈學（清·徐靈胎）
23、四診抉微（清·林之鈞）
24、蔣氏脈訣真傳（清·蔣氏父子）
25、脈義簡摩（清·周學海）
26、脈簡補義（清·周學海）
27、診家直訣（清·周學海）
28、三指禪（清·周學霆）
29、脈診三十二辨（清·管玉衡）
30、脈訣乳海（清·王邦傅）
現代：
文魁脈學與臨床醫案(趙文魁)
麻瑞亭治驗集（麻瑞亭）
中醫脈學研究（崔玉田）
脈診（劉冠軍）
脈學心悟(李士懋)
實踐脈學（黃杰熙）
圖像診脈法(周華青)
脈學闡微（邢錫波）
中醫脈學三字訣（肖進順）
蕭通吾脈訣及脈案（蕭通吾）
脈學芻議（張琪）
中醫微觀脈學（許躍遠）
大醫神脈（許躍遠）
中醫脈學入門(蔣長遠)
中醫辨脈癥治（向宗暄）
中醫脈診大全（朱進忠）
其他脈法：
丹醫秘受古脈法
黃元御脈法
張錫純脈法
彭子益脈法
梁秀清脈法
王光宇脈法
