帕赫甫人
在葉城縣昆侖山區(qū)的科克亞鄉(xiāng)、西合休鄉(xiāng)、普薩牧場，有一些似印度人長相的維吾爾人。此地在西漢時為西夜國。《漢書.西域傳》載“西夜國，戶三百五十，口四千，勝兵千人”，西夜國民“與胡異，其種類羌氐行國，隨畜逐水草往來”，《后漢書.西域傳》則載“西夜國，一名漂沙，戶二千五百，口萬余，勝兵三千人”。
“西夜”為古地名，也為古種族名，今意無從考證。古西夜國附屬有子合（今帕米爾高原小帕米爾之塔克敦巴什帕米爾一帶，國都呼犍谷）、德若（今帕米爾高原小帕米爾西部地區(qū)，國都不詳）兩個小國，國民為氐羌等游牧塞種民，逐水草而居，并為“行國”。古西夜國地為今葉城縣科克亞、普薩、莫木克、宗朗、烏夏克巴什、西合休鄉(xiāng)及皮山縣皮西那、巴什蘭干、瑙阿巴提塔吉克鄉(xiāng)等，其國都呼犍谷在霍什拉甫河與葉爾羌河交匯處--庫克雅河谷的今莎車縣霍什拉甫鄉(xiāng)或喀群鄉(xiāng)一帶，具體城址不詳。
葉城縣南部、皮山縣西南部的昆侖山中自古就是游牧、半游牧民族的聚落地，帕赫甫人居住在葉爾羌河上游及其支流庫拉那古河、巴什卻普河和提孜那甫河上游及支流西合休河、帕赫甫河、喀拉斯坦河岸，他們的游牧與生活習(xí)慣多與這里的地形氣候環(huán)境有極大的關(guān)系。英國探險家斯坦因稱這里的半游牧民為“山人”，并在公元20世紀(jì)初對居住在提孜那甫河上游、自稱“帕赫甫山人”的今維吾爾人進(jìn)行過人體測量，認(rèn)為他們的骨骼、面貌、語言及習(xí)俗與葉城平原綠洲上的維吾爾居民有明顯的差異，“介于伊朗-薩里庫勒人與現(xiàn)在的和田與塔克拉瑪干南緣其他綠洲人口之間”。根據(jù)考證，斯坦因進(jìn)一步確定這里是“阿爾卑斯之蓋爾查類型（的人）一度擴(kuò)展至更遠(yuǎn)的地方”。
斯坦因還訪問了村中的老者，他根據(jù)這些人所操的“山地突厥語方言”和他們曾經(jīng)居住的“阿克烏依”（白氈帳）進(jìn)行了細(xì)致調(diào)查，進(jìn)而描述這些人的特征為“大部分長相都很美，在種族上是同質(zhì)的，與我在薩里庫勒（即今塔什庫爾干塔吉克自治縣）和瓦罕（即今阿富汗瓦罕走廊）所見到的阿爾卑斯人類型非常相象”，“他們一般都有優(yōu)美而適中顏色的眼睛，狹窄的鷹鉤鼻，密集的眉毛和大量生長的頭發(fā)”，這些人由于長期處于封閉的昆侖山谷，帶有極大的與外界隔絕性，保留了“主要起源于蓋爾查人的人種特征，極少受到其他血緣的混合”。
今葉城、皮山縣在昆侖山中多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的維吾爾人即是被斯坦因稱作“帕赫甫山人”的后裔，如地處昆侖山腹地的葉城縣西合休鄉(xiāng)。在斯坦因早期的另一部著作《沙埋和闐廢墟記》中記載有這樣的文字，“叫帕赫甫的奇怪的山里人住在科克牙（今葉城縣科克亞鄉(xiāng)）南面的（昆侖）山谷里，有關(guān)他們的人種學(xué)數(shù)據(jù)很受歡迎，因?yàn)閷λ麄兊姆N族淵源存在著疑問。”根據(jù)在葉爾羌（今莎車縣）的傳教士的描述，“帕赫甫”人在體格特征上顯示著雅利安人的特征，但又不同于薩里庫勒的塔吉克人。據(jù)信，他們操中亞突厥語言，人口很少，居住偏遠(yuǎn)，習(xí)性羞澀。
英國人斯坦因根據(jù)葉城當(dāng)?shù)厝说目趥鲗Υ嬖谟谶@片山區(qū)里的4個古跡（當(dāng)?shù)厝朔Q為“洞穴”）進(jìn)行過調(diào)查，認(rèn)定這些被當(dāng)?shù)厝藗餮?#8220;大的能裝下200只羊”的洞穴為玄奘在《大唐西域記》中記載的斫句迦國（沮渠國）的遺址，這些遺址存在明顯的佛教信仰例證，但已被當(dāng)?shù)厝耸褂米鲆了固m教之地，“伽藍(lán)數(shù)十”的斫句迦國佛教蹤跡多已成為古時的記錄而非現(xiàn)實(shí)之物，僅剩的塔提或遺址廢墟已是殘破不堪?，F(xiàn)今保留在葉城、皮山縣境內(nèi)的佛教遺存已幾無蹤跡，多被伊斯蘭教清真寺等替代。
玄奘《大唐西域記》載“斫句迦國（即今葉城縣），伽藍(lán)數(shù)十，毀壞已多，僧徒百余人，習(xí)學(xué)大乘教”，“有大山，崖嶺嵯峨，峰巒重疊。草木凌寒，春秋一觀。溪澗浚瀨，飛流四柱。崖龕石室，綦布巖林。”《西域圖志校注》記為“西夜又名飄沙，今葉城縣有柯克亞鄉(xiāng)普薩村，與其讀音相近”。
中亞這個地域因歷史上人種、血液的碰撞而產(chǎn)生著奇特的人，而葉城這座歷史上從外部（印歐）進(jìn)入塔里木盆地最便當(dāng)?shù)牡貐^(qū)，保留的人種就更令人迷惑。葉城歷史以來一直是葉爾羌河岸人口最多的綠洲，昆侖山北坡地段有著寬廣的山前礫石緩坡地帶，哺育南疆的葉爾羌河也是發(fā)源于葉城身后的昆侖山的。
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