導(dǎo) 語
最近有粉絲在后臺詢問怎樣讀古詩詞，今天推薦葉嘉瑩先生講晚唐詩人韋應(yīng)物的一篇講稿給大家。在文章中，葉先生清晰而優(yōu)美地解讀了詩的三個(gè)境界層次，可以幫助我們整體地理解古典詩詞。
葉先生說：我們要體會(huì)一個(gè)人的詩，該怎么樣進(jìn)去？如果他是從自然感發(fā)寫出來的，那我們就從自然感發(fā)來欣賞它；如果他是用思索寫出來的，那我們就要用思索去尋求它。
p.s.文中還講到了被葉先生選入《給孩子的古詩詞》的兩首詩：楊萬里的《小雨》和韋應(yīng)物的《滁州西澗》。
葉嘉瑩先生吟誦古詩詞（活字視頻團(tuán)隊(duì)“日刻”錄制）
長大學(xué)詩VS從小吟詩
很多人是從小就作詩的，像杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，七歲的時(shí)候?qū)懺姷磨家呀?jīng)發(fā)展得很好了。開口就能詠鳳凰。可韋應(yīng)物卻是二十多歲以后才回來學(xué)作詩的。
現(xiàn)在我就要講二者哪里不同。一個(gè)人長大以后學(xué)詩跟從小就吟詩念詩是不一樣的，雖然你都可以寫出好的詩來。這真是非常奇妙的一件事情。如果你從小就吟詩讀詩，你的學(xué)習(xí)跟你的生命是一起成長起來，緊緊結(jié)合在一起的，所以你的詩里的感發(fā)來得更自然，是跟你生命融合在一起的，甚至不假思索，出口成章。就是說你的詩不是想出來的，是流出來的。
還有我上次吟詩時(shí)也談過，中國有一個(gè)非常悠久的達(dá)三千年以上的吟詩傳統(tǒng)……中國有這樣一個(gè)綿長的吟詩、背詩的傳統(tǒng)，而且從小學(xué)詩是非常重要的。
現(xiàn)在我就要講回來了。韋應(yīng)物小時(shí)候沒有學(xué)詩，沒有讀書，后來很晚才“把筆學(xué)題詩”。所以他的詩五言比七言好，古體比近體好，而且是要透過一種思索才能體會(huì)到的好。我們要體會(huì)一個(gè)人的詩，該怎么樣進(jìn)去？如果他是從自然感發(fā)寫出來的，那我們就從自然感發(fā)來欣賞它；如果他是用思索寫出來的，那我們就要用思索去尋求它。韋應(yīng)物是后來才學(xué)詩，所以一切都是有意的。小時(shí)候的學(xué)習(xí)，什么都不分，黑白是非善惡好壞什么都不知道，就這么一股腦地背。可是一旦已經(jīng)長大，什么都是有意，學(xué)習(xí)也是有意的，寫作也是有意的。所以韋應(yīng)物都是有意學(xué)陶（淵明）學(xué)謝（靈運(yùn)），于是他的山水田園詩里就有一些像陶淵明和謝靈運(yùn)的作品。
詩的三個(gè)層次
第一層次
感官的感受
一般說起來詩可以分成幾個(gè)層次：第一個(gè)層次是感官的感受。我們看見的外界景物就是一種感官上的感受。
宋朝楊萬里有一首詩叫做《小雨》寫的就是感官的感受：
雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏，
縱不能多不肯無。
似妒詩人山入眼，
千峰故隔一簾珠。
感官的感受表現(xiàn)的常常是一種情趣，覺得這個(gè)景物很美，很有意思，這是人類審美過程中最初的一層感受。他說有一陣雨來了，不是大雨，而是小小的雨，“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏”，雨點(diǎn)不密，很稀疏的幾點(diǎn)雨。有時(shí)你開車，窗玻璃前面有幾點(diǎn)稀稀落落的雨絲，就是這樣的“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏”。
“縱不能多不肯無”，他說這個(gè)雨啊，你如果要下就下得多一點(diǎn)，下一場大雨；你要不下你就停止不下。可它是“縱不能多”也“不肯無”，就是下那么小小的一點(diǎn)點(diǎn)雨，還總是不肯停下。
楊萬里就掌握了景物的這么一個(gè)特色，就是說天上在下那種細(xì)細(xì)疏疏的雨，而他對這種雨的感受就是“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏，縱不能多不肯無”。
那么這個(gè)雨有什么作用呢？他說“似妒詩人山入眼”，好像小雨在嫉妒詩人，因?yàn)樵娙丝梢钥匆娚剑绞呛苊赖模吧饺胙邸本褪悄軌蚩匆娚剑浴扒Х骞矢粢缓熤椤保褪钦f它故意下一種濛濛的雨，讓那個(gè)遠(yuǎn)山在詩人看起來都好像隔著一個(gè)珠串簾子一樣看不清楚，朦朦朧朧的，非常的美。這是感官的感受，寫得非常有情趣，這個(gè)也未嘗不好。
我們知道唐詩確實(shí)是有氣象的，寫得比較開闊博大，而且感情是比較豐厚的；但是像楊萬里這樣的宋人的詩，題材比較小、比較細(xì)致，雖說不具有像李太白、杜甫那樣很奔放、很豐富、很充沛的感情，但是他們比較注重對于外界的觀察，因此宋詩常常帶有一種觀察和思致的味道。所以說宋詩也有宋詩的好處，你雖然沒有像杜甫那樣的關(guān)心國家和人民的這種熱烈的深厚的感情，但是你有敏銳的觀察和感受，一樣可以寫出好詩來。這是感官的層次。
第二層次
感情的感動(dòng)
第二個(gè)層次是感情的感動(dòng)，就是你有非常真誠的一種感情，像陸放翁懷念他以前的妻子時(shí)寫的《沈園》：
夢斷香消四十年，
沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，
猶吊遺蹤一泫然。
陸放翁的詩。特別是關(guān)于沈園的詩，那真是寫得非常好的。他跟他的妻子唐婉被他母親逼迫分開以后，兩人分別又再婚，之后唐婉不久就死了，所以說“夢斷香消”有四十年之久了。他說我們曾經(jīng)在沈園見過面，現(xiàn)在不用說人是老了，沈園的樹都老了，是“沈園柳老不吹綿”。柳綿就是柳樹的花，連樹都老了，不再開花了。
陸放翁一直到八十多歲都不能忘記唐婉，所以第三句“此身行作稽山土”，因?yàn)樗菚?huì)稽人，是浙江紹興那邊的，他說我已經(jīng)七八十歲了，我的身體不久將要被埋葬在會(huì)稽山下化作塵土了。可是我“猶吊遺蹤”，我仍然憑吊遺蹤，遺蹤就是過去我們兩個(gè)人分離以后在這里重又見面時(shí)的遺跡，這時(shí)我還會(huì)“泫然”——眼中涌滿了淚水。
另外他的《十二月二日夜夢游沈氏園亭》一詩說：
城南小陌又逢春，
只見梅花不見人。
玉骨久成泉下土，
墨痕猶鎖壁間塵。
前句“城南小陌”，即我在城南的路上，也就是往沈園去的路上，又是春天了，他跟唐婉分別后，某個(gè)春天曾在沈園見過一次面，但只有那一次，所以說“城南小陌又逢春，只見梅花不見人”，當(dāng)年沈園是梅花盛開，我和我的妻子在這里相逢過，現(xiàn)在呢，梅花依舊，人卻不見了。
下面是“玉骨久成泉下土”，人早已是死去而長久地埋在地下，但當(dāng)年題的詞還在墻上被蜘蛛網(wǎng)和塵土覆蓋著，“墨痕猶鎖壁間塵”。
他當(dāng)年題的那首《釵頭鳳》是很有名的，說：
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。
春依舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。
最后兩句意思是說我們當(dāng)年的海誓山盟我還記得，從沒有忘記，可是今天我們再見面，我想給她寫一封信都沒有辦法了。“山盟雖在”卻是“錦書難托”，即再也不能見面了。
這個(gè)作品當(dāng)然是寫得很好，很感人。不管是他的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托”，還是他的“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”，或是“城南小陌又逢春，只見梅花不見人”，都寫得很好。這是詩歌里邊第二個(gè)層次，就是給人一種感情上的感動(dòng)，我們千古以下讀了他們這一段愛情的悲劇，仍然能夠感動(dòng)，這是感情的感動(dòng)。
第三層次
感發(fā)的聯(lián)想
第三種層次。我以為就是感發(fā)的聯(lián)想。我們上面講過，感官的東西像楊萬里所寫的“雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏”，都是相當(dāng)寫實(shí)的，是現(xiàn)實(shí)的景物，是“我”真的感官，即“我”眼睛看見、耳朵聽到的，就是我的五官能夠感受的，這都是非常寫實(shí)的。同時(shí)感情也可以給我們感動(dòng)，但是感情也是非常具體的一件事情，如陸放翁跟他以前的妻子的一段愛情的悲劇啊，歷史上我們是可以找到這個(gè)故事的，這是具體的事件。
還有一類詩是超于寫實(shí)、超于具體的情事以上，它使你不止是感動(dòng)，感動(dòng)以后給你興發(fā)，就是給你一個(gè)引申和興發(fā)，beyond what he said in the text，就是在他這個(gè)text——詩的本文所寫的景物情事以外，可以給你引申，引發(fā)很多的聯(lián)想。這個(gè)我們下一次要講，在詩里面最有代表性的是李商隱的一類詩。
那么韋應(yīng)物的這首《滁州西澗》從外表上看起來，他所寫的是寫實(shí)的景物，可是他沒有停止在寫實(shí)的景物之間，這首詩是很妙的。就是說在景物之間有一種不只是五官上的感受，還有一種言外的感受，有一種情致。你說他是在寫他的寂寞？也不是具體的寂寞，就是他有某一種耳目之外的感受。他看見的是“獨(dú)憐幽草澗邊生”，聽到的是“上有黃鸝深樹鳴”。可是，透過耳目的感受以外，他還給了你心靈上一份感受，都不十分具體，也不十分強(qiáng)烈，這就是韋應(yīng)物的詩。
他常常寫出這么一種境界，包括我們剛才所列舉的：“欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。”其中有一種說不出來的東西：他是寫眼前的景物，什么下雨了，空山了，可是他在眼前景物之外，有something beyond，可是也不像李商隱的感發(fā)的聯(lián)想那么豐富，那么強(qiáng)烈，就是說他會(huì)透過耳目的感受給你某一種心靈上的感受，而這種感受不是很強(qiáng)烈也不是很具體，這正是韋應(yīng)物詩的一個(gè)特色。
（文章摘編自《葉嘉瑩說中晚唐詩》，中華書局，2008.1）
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