日期：2013-09-09 15:37 作者： 來源：中國慶陽網
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早在五千年前的原始民族社會，就有人類在合水這塊土地上繁衍生息。在長期的生產和社會實踐中，廣大勞動人民以自己的聰慧才智創造了極其豐富優美而神奇的民間口頭文學，特別是民間故事，它是中華民族文化寶庫中極為珍貴的財富。合水民間故事，在歷史長河中，經世世代代流傳，不斷豐富，一些故事久傳不衰。一傳十、十傳百，遍及全縣。就是今天，在燈光下或是炕頭上，在田間地頭或草場畔，不時仍有一些中老年人向年輕人或向兒孫講述著一個又一個故事。合水人把講故事俗稱“說古今”。通過講述“古今”，寓教于樂，啟迪后人，使人頌揚善美，鞭撻邪丑。
合水民間故事，內容十分廣泛，門類也較齊全，它概括了人生和社會的方方面面。既有神話、史事傳說、地方傳說、動植物傳說、民間工藝傳說、風俗傳說，又有幻想故事、生活故事、鬼狐精怪故事、機智人物故事，還有寓言笑話等。可謂包羅萬象，無奇不有。內容大都健康向上，以教育人民心底要善良，助人為樂，扶弱濟貧，善惡相報的因果哲理故事占了相當一部分。其中最為珍貴的是天地開辟神話故事。《山和溝》的來歷，講的是遠古時期，風調雨順，無災無害，人民安居樂業，一次，玉皇大帝下令孫悟空下界察看人間降雨情況。孫悟空卻一個跟頭栽在干土塊上，上天稟告玉皇大帝人間十分干旱。結果玉皇大帝連降大雨，人間遍地洪水，人和生靈無法生存。為了消除水災，玉皇大帝又令孫悟空、豬八戒下到人間，用金箍棒和耙打擊大地，大地才出現了山和溝，使洪水流去，人間才過上了安祥的生活。這個故事對研究古代神話，自然起源，是難得的資料。民間文學專家曲之貞稱這個故事十分珍貴，且很有價值。反映自然天象神話的《太陽和月亮》，反映圖騰祖先神話的《為啥只有人會說話》，反映文化起源神話的《人吃的是狗的一份糧》，都是合水民間故事中的珍品。合水民間故事中的遠古先民神話傳說，不僅塑造了人性味濃郁的諸神形象，而且有永久的魅力。因其透視出了上古先民的生活環境和遠古時期歷史真實，因而具有深刻的認識作用，所內涵的史學和文學價值尤為珍貴。《牧羊姑娘》故事是合水人民先祖崇拜的寶貴史料。傳說，俊巧善良的牧羊姑娘，早年父母雙亡，在兄嫂欺凌之下，只得在漫天風雪中趕羊出走。為暖身御寒，一邊放羊，一邊捻線織毛衣，怕在茫茫風雪中迷路，將羊毛繩一頭拴在村門口大樹上，另一頭緊握手中。結果越走越遠，毛線越捻越長。最后因凍餓死在一個山泉邊，化成一朵圣潔的蓮花。（俗傳坐化于蓮成仙），鄉親們順著毛線終于打到了泉邊，悲痛中頂禮拜膜，聚而不散，并繁衍生息逐漸形成了當地人。
人物傳說故事類，從不同側面塑造了古代清官的形象，如《包公審驢》、《尚書破案》，《蒼蠅告狀》的故事，講述了包公在布頭上發現蓋有印章的破綻后，就公開向社會上大量收購白布，最終捉住了六個殺人的盜賊。聽了這個故事，不由使人對歷史人物包公肅然起敬，也滿足了人們心理上的平衡。
史事傳說故事，《楊家天下趙家坐》，說的是趙二娃給楊家放牛時，楊家有個風水先生，托他把先人骨面面喂進湖水中的大犍牛嘴里，楊家就可出皇帝。而機智的趙二娃卻想法把他父親的骨灰面面喂進牛嘴里，把裝楊家先人骨灰的紅匣匣用蘆草掛在牛角上。結果趙家坐了天下，楊家出了個楊繼業，成了趙家挎角將。這個故事流傳年代很早，且與史事巧合，情節也合情合理，人們愛講愛說也有知識性。
合水民間故事一個顯著特點就是極富于地域性，僅地方傳說故事選入《合水民間故事集》的多達18篇。一些在百姓中有影響的地方名字，差不多都有一個故事。通過故事形式講述地名，對年長者增強記憶，對年幼者可增加地名知識，具有動人的情節，樸素的方言，使人難以忘念。《虎山》這則地方風物故事講的是很久以前，在西華池張旗村廟宇門前有一對石虎。因一個人不慎將手指上血抹在老虎嘴里，結果，老虎活了，夜晚出來四處吃人。幸好一個喇嘛用法尺打死了兩只老虎，村里人才得以平安。虎山，即有地點又有傳說，碑文對石虎也有所記載。這個故事無疑給虎山增加了一層神秘的色彩。
風物傳說故事其特點是故事中虛中有實，實中有虛，實是基礎，虛升華了風物傳說。不少傳說故事中的山、水、村莊、人物都有真實的名稱，以故事傳說而加以表述其歷史名稱的由來。《穆桂英上馬石》，是說子午嶺上有一塊石頭，石頭上面有腳踏過的深痕，傳說是穆桂英騎馬時踩過的石頭。
動植物傳說中的《蠶的來歷》、《麥子的來歷》、《狗和貓》等，都有內在的美，并具有知識性。《蠶的來歷》是說陳老漢老婆死后，留有一女兒叫蠶姑娘。一天，陳老漢外出做生意，叮囑女兒喂好家中的大白馬。陳老漢走后，三年沒有音訊，蠶姑娘十分想念，在喂白馬時說：“誰把我爹爹找回來，我就嫁給誰。”說也奇怪，大白馬滿口答應，揚起四蹄就跑了。第三天，大白馬就馱著陳老漢回到家中，蠶姑娘把事情真相告訴爹爹后，爹一氣之下殺了大白馬，把馬皮掛在院子一棵大樹上晾曬。不料，一陣狂風把馬皮纏裹在姑娘身上，蠶姑娘越變越小，最后變成一只蠶，在桑樹上吃桑葉。
生活故事中的《老年人有用處》，具有一定的社會公德教育功能，講述了鮮為人知的養老尊老故事。古時候，朝庭規定人一活到60歲，就會被活埋，否則，官府就會問斬。可是，在一個深溝里，一個莊稼漢對他大十分尊敬，他大60歲后，他在深山溝挖了孔小窯窯，把他大藏起來，偷著送吃送喝。一年，京城老鼠反了，皇榜貼出，誰能降服了京城老鼠，就招誰為附馬。這個莊稼漢把這件事告訴給他大，他大讓兒子把皇榜扯了，把家中大花貓藏在袖桶里進京。牛大的老鼠見到貓就縮小了，隨后被貓吃了。皇上問那個莊稼漢為何知道貓能降老鼠，莊稼漢如實說了，皇帝不但為他們父子封了官，而且下令老年人過六十歲后不能活埋，還要孝敬養活。
合水民間故事中的《幻想故事》、《鬼狐精怪故事》，神秘色彩十分濃厚，采取展開想象的翅膀，馳騁蒼穹之中，情節跌宕離奇，神鬼多變莫測，引人入勝。《三件寶貝》、《煉海丹》、《賣瓦罐得寶》等，都有一段神秘離奇情節。《陰陽寶珠》在神秘離奇的情節中加進了善惡相報的因果關系，讀來更加意味深長。一個窮放羊娃，在山里救了一只蛤蟆，精心喂養，蛤蟆為了報答放羊娃恩情，將它肚中的寶珠送給放羊娃。這個寶珠十分神奇，一面可刺陽，一面可刺陰，蛤蟆叮嚀他不能刺黑豆蟲（指沒良心的人）。放羊娃決定要當進寶狀元，帶上寶珠向京城去的路上，用陰陽珠刺救活了蜜蜂、蛇，也救活了一個被狗撕斷腸子和三條肋骨的人。結果被救活的那個人一把奪去寶珠，打死放羊娃，進京獻寶。因被救活后的那個人學問根底差得太遠，未當上狀元，皇上讓其暫讀書一年。進寶的放羊娃在蜜蜂和蛇的救助下活過來了。蜜蜂提出給放羊娃報仇，蛇提出咬傷公主，并讓放羊娃以靈丹治好就可以立功坐官，放羊娃因進京獻寶，而無寶被打入監牢。恰巧公主在后花園被蛇咬傷，皇榜貼出，誰能治好公主的傷，可招為駙馬。放羊娃自告奮勇，治好了公主的蛇傷，又當面和那“黑豆蟲”相對證，真相大白，當了駙馬，處治了“黑豆蟲”。
生活故事由于來源于生活，給人以真實可信的感覺。且能增加生活情趣和生活知識。《白蓮花招親》、《丁郎刻母》、《勤儉匾》、《仁長和仁短》、《認父記》等故事都有積極意義。機智人物故事中的《多智張三》、《巧媳婦難縣官》、《割耳朵》等深刻揭露了貪官污吏的卑鄙行為。
合水民間故事中的龍女型、葫蘆型故事，由于世世代代傳說，在民間深受人們喜愛，流傳極為普遍。
合水民間故事講述者，常常用諧音和含蓄象征的手法，充分顯示出中華民族性格中的含蓄美和幽默感。一則民間故事說是從前有母子倆，家貧少衣，母親為了讓兒子上學，只好把自己衣裳脫給兒子穿，自己則裹著被子等待兒子放學回家。兒子一次回家，見母親忍著寒冷，裸體紡線織布，便蹲在門前，悄聲吟道：
一朵蓮花順地開，
羞得孩兒難進來。
這則故事雖然是教子勸學，卻將蓮花的本質內涵敘述得十分清楚。這是母體文化的象征。民間的送子娘娘，觀音菩薩，以及牧羊姑娘化蓮等，均以蓮花來隱喻女性生殖器，透視出遠古先民對生殖崇拜的觀念。
合水民間故事在大量的短篇中，精品不少，中篇故事更叫人拍手稱絕。《姻緣不散》長達二萬多字，且以大團圓結局，講述了包公等方方面面的人物，內容豐富，引人入勝。
