日期：2013-12-24 15:32 作者： 來源：優游旅游網
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西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為“干欄式”建筑竹樓。個人成分 族稱居住的樓房為“很”。
傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。一般都是根據當地的自然風光、環境特點以及歷史傳說來命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語意為“黎明之城”。相傳，那是佛祖巡視到另一個地方，當地的百姓拿出金色的布鋪在路上迎接他，佛祖在高興之際，就給該地取名為勐罕(金色的地方)，就是觀在的橄欖壩。有些寨名是根據自然環境特征命名的，如曼蚌，漢譯為熱水塘寨；曼永，漢譯為孔雀寨。另外，在解放前，傣族人民受封建領主制的統治，各個村寨要為封建領主服專門的勞役，各種勞役的名稱也成了寨名，如養馬寨、養象寨洗碗寨，等等。
傣族居住的村寨環境幽靜，寨中的建筑整齊、規則。無論村寨大小，住戶多少(多至一兩百戶，少則一二十戶)，寨傍均有大河、小溪或湖沼魚塘。寨內的房屋坐向排列整齊，掩映在綠樹翠竹之中。寨中道路寬而平坦，凡有佛寺的村寨，寺傍均有菩堤樹。住房四周，均圍著竹籬笆或木制籬笆，籬笆內種植果樹、花木、或薪炭林(多為黑心樹)。竹樓下有一塊空曠地，即院壩。走進傣家村寨，展現在眼前的是：椰樹婆娑，檳榔挺拔，秀竹擺著纖細的腰肢，香蕉搖著巨大的綠葉。寨內流水潺潺，百花爭艷，百鳥齊鳴，猶如迷人的熱帶山鄉畫，恰似優美的邊寨詩令人留連忘返。
西雙版納的傣族竹樓屬于“干欄式”建筑。竹樓這一名稱，不是傣族俗稱，而是人們對傣族住房的專稱。解放前，西雙版納境內的山竹蒼翠如海，生活在竹海中的傣族人民無錢蓋高樓大廈，再加之當地氣候濕熱，就只好就地取材，用竹子作建房材料，整個樓房全是竹子結構：竹柱、竹圍墻、竹樓楞、竹椽子、竹樓板、竹樓梯、竹瓦蓋屋頂。于是，人們就稱為竹樓。解放后尤其是近年來，隨著生產的發展，人民生活水平的提高，建房材料已發展為木、磚、瓦頂結構(只有少數是竹木、茅草頂結構)。雖然建筑材料不一樣了，但建筑形式仍然保持了竹樓的特征。所以竹樓這一稱呼就一直沿襲下來，成為一種專稱。
傣族稱居住的樓房為“很”，這是由“烘哼”演變而來的。“烘哼”意譯為“鳳凰展翅之勢”。相傳，在遠古時代，傣家人沒有住房，而是棲身于山洞或深山老林。后來，有一個名叫帕雅桑目蒂的人，用樹葉、山草建蓋了一間平頂草房，但一遇雨天就無法居住。一天，正當帕雅桑目蒂為建房苦腦之時，一只美麗的鳳凰冒著風雨飛來，鳳凰楊起雙翅，呈“人”字形，當鳳凰低頭拖尾時，人字形的雙翅恰好被蒙住，鳳凰淋雨之勢，地上，恰似一座兩層樓房的造型。于是，帕雅桑目蒂從中受到啟示，按鳳凰淋雨之勢，用竹木蓋成如今這種高腳住房。這種樓房，既能避雨防潮濕，又能防野獸，他就給這種樓房取名為“烘淳”，一直傳給后人。 人們為了懷念帕雅桑目蒂，把“烘哼”改名為“很帕雅桑目蒂”。后來，隨著住房形式的不斷改進，人們便把各種式樣的竹樓通稱為“很”。
解放前，在等級森嚴的傣族封建領主制的影響下，傣族中，人有等級之分，住房也分等級。傣族地方有著“很牌抱來們很召”(意譯為百姓之屋應與官家住樓有區別)的古老規定。那時候，領主的住室稱為“喝召”。“喝召”寬敞高大，木柱多達一百根以上，木梯分為兩層，都在10級以上。而貧民百姓的住室，木柱只能限在40根以內，梯子也不能超過9級。 寡之人，則大多只能住3級樓梯的矮房。就是一個家族中，分家立戶的子女的住房，一般也不能超過父母的住房。那時候，在一個家族內，傣家人居住的“很”，主要有三種形式(也可說是三種等級)：
其一，很帕雅桑目蒂這是一種古老而享有盛名的住房，桉照古老的傳統習慣，這種樓房多由家族中的長輩居住。這種建筑的特點是樓室較高，一般可設9級樓梯；屋面之上可以搭架小型閣樓。整個竹樓的結構是：樓室下的木柱高6尺(傣語稱為耀細索)，樓室之上比樓底高6.5尺，沒有字架結構，是用幾根據橫梁穿在木主中間托住檁木。
其二，很麻哈薩梯。按傳統習慣，這種樓房多由分家立戶的兒子居住。高度比很帕雅桑目蒂矮兩三尺，用人字架托住檁木。據記載，這種建筑形式，是經商的麻哈薩梯吸收外地的建筑形式之后，在很帕雅桑目蒂的基礎上改建的。因此，整個樓房的結構與很帕雅桑目蒂相似。
其三，很門。這種樓房大多由剛貧農 出去的兒女住宿。很門是一種人字架結構的建筑。其高度比前兩種都矮，一般只設8級以下的樓梯，屋面上也不建筑小型閣樓，整個樓只有4只角。 解放后，隨著領主制度的徹底廢除，人與人之間的等級劃分也逐漸消除，住房的等級也相應消失。如今，普遍住上了高大寬敞的瓦頂木樓，但仍叫竹樓。其造型獨特美觀，竹樓的外形象一項巨大的帳逢建架在立于地面的木柱之上，屋頂象一頂“孔明帽”。供人住宿的樓室離地5~6尺，搭架在數十根木柱中間。樓底木柱林立，四周用木板裝柵，或用竹籬相隔，一道陋板將室內分成兩半，內側叫“黃暖”，是家人就寢的臥室，一家人幾代分床而居，席樓而臥，外人不能入內。外側稱為“那晃”，比臥室寬敞。“那晃”內為堂屋，外設火塘，既是控告客人的地方，又是生火做飯、取暖“的伙房。樓室門外有一走廊，一側搭著登樓的木梯，一側搭著露天陽臺。陽臺上擺著盛水的壇罐器皿，設有欄桿，傳供家人洗漱沖涼。傣族的樓室內很干凈，不許帶進污穢之物。家人勞動歸來，要先在陽臺上沖洗干凈，然后才進樓室之門。來往客人，一般要把鞋脫了放了在門外，才能進堂屋。
竹樓的屋脊呈人字形，人字形下蓋成四塊屋面，象一只撲著的楔形漏斗屋央分階段上下兩層，在第一層屋檐下重蓋第二層屋面。這層屋面遮掩著樓室的板壁，能擋風避雨。過去，屋面多用山草蒙蓋；現在，用魚鱗形的緬瓦蒙蓋。建造竹樓，是傣家人生活中的一件大事。往往是一家蓋房，全塞都來幫忙。按照古老的的傳統習俗，一般要先選好地基(以所謂吉祥為標準)，然后犁耙碾平，再壘基石，接著才開始立柱架梁。竹樓的主要結構是中柱，因此，選擇中柱時尤為嚴肅隆重。中柱從山上運進村寨時，大家都要去迎接，并且要潑水祝福。立柱時也要先立中柱。一幢竹樓一般立8根中柱，并分男柱、女柱，男柱叫“紹巖”，女柱叫“紹 ”。樓梯一般都做成9級。竹樓建好后，要舉行“賀新房”儀式。人們象過節一樣，紛紛前來祝賀。主人為了感謝大家，要設宴招待前來祝賀的人們。“賀新房”時，還要請贊哈來演唱，其內容大都是傳統的唱詞，一般概括了整個建房的過程和對未來美好生活的祝愿。竹樓大多要在木柱上鑿許多方孔，穿穿斗斗，結構復雜。樓上的木料名稱也古怪有趣，有的是關于木料名稱來尖的典故，有的是竹樓來源和建蓋經過的傳說。竹樓屋架上還有許多用動物肢體命名的木料，諸如“坐很”(意為麻雀之屋)，“必養”(白鷺之翅)“郎瑪”(狗脊背)，“寧掌”(象舌頭)，“崗苗”(貓下巴)等等。這些名稱的來源，也都有傳說故事。
西雙版納傣族在建竹樓時，要在中柱底下垡上懂島、懂芒(均為樹葉)，在木柱上捆上幾塊芭蕉樹莖片和甘蔗，在火塘下墊上一些巴蕉莖片和東葉。這些習俗也有各種傳說和典故。同時，禁忌。也有它的由來和傳說。
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