做事難，做人更難；為醫難，為名醫更難。要為名醫，醫術和醫德必須兼備。中國隋唐時期的著名醫藥學家孫思邈（581－682），以他高尚的醫德和杰出的醫術，為后世百姓傳頌。
巍巍堂堂百代之師
孫思邈出生在京兆華原（今陜西耀縣）一個生活豐裕的家庭。但是，童年的孫思邈體弱多病，家里為了給他治病，四方求請名醫，為籌湯藥之款而傾家蕩產，陷入貧困。
少年時期的孫思邈經常見到窮苦的老百姓生了病沒有錢醫治，只有悲慘地死去，加上自己的切身體會，于是從小就下定決心，要成為一個醫生，為天下的窮人看病救命。二十來歲時，孫思邈便開始為鄉鄰治病，以后醫術日益高明。他本人所患的疾病，也由自己治愈。這是他從10歲開始花了整整十年的時間刻苦攻讀醫書、鉆研醫學的結果。
與此同時，他博覽群書，精通儒、道、佛和諸子百家的學術思想，在當時學術界享有很高的聲望，被譽為“圣童”。隋唐兩代皇帝都曾召他為官，他因辭不受，隱居山中一邊行醫，一邊撰寫醫藥學著作。
孫思邈不但精于內科，而且擅長外科、婦產科、兒科、五官科以及按摩、衛生保健、飲食治療法、老年病學等，同時具有相當高明的針灸技術和淵博的藥物學知識。所著《千金要方》和《千金翼方》兩部醫藥學著作，是中國醫藥學史上的重要典籍，對唐朝以后醫藥學的發展和日本、朝鮮等國醫藥學的發展，都有著極其重大的影響。
孫思邈同時又是一個出色的煉丹化學家，他所編著的《丹經內伏硫黃法》一文，記載了我國早期的火藥配方。30歲時，孫思邈曾長途跋涉，隱居太白山，研究煉丹術，并成功地煉成了太一神精丹。這種丹藥，是用雄黃、雌黃、曾青、慈石，經升華而得的，其色“皎潔如雪”，其實這就是氧化砷。孫思邈用砷劑治療瘧疾，是一種很有效的方法。后來這種方法經阿拉伯西傳，在歐洲曾有較大影響。
公元628年，孫思邈以101歲的高齡去世。由于他一生刻苦鉆研醫學，注重實踐，受到人民的尊敬，被后世尊稱為“藥王”，將他隱居過的五臺山稱為藥王山，還在山上建立了藥王廟。而唐太宗曾親撰“賜真人孫思邈頌”說：“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三圣，調和四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。”
人命至重救死扶傷
孫思邈之所以能在醫藥學上取得卓越的成就，從根本上來說，是因為他志存高遠，方向明確，把救死扶傷、治病救人看作是學醫的最崇高目標。他在解釋自己的兩本醫藥學著作為什么要取名《千金要方》和《千金翼方》時，曾這樣說：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。”這就是說，人的生命是世界上最重要的東西，比千斤黃金還要珍貴得多。如能用一劑方藥來拯救人的生命，所積的大德真要遠遠超出千金黃金的價值了。所以要用“千金”兩個字來命名自己的醫學著作。正是這種把人的生命價值放在醫學的首位，把維護和保障人的生命和健康作為醫學研究最終目標的思想，給了孫思邈從事醫學研究源源不斷的動力，造就了他堪為萬世楷模的崇高醫德。
為要真正達到救死扶傷、治病救人的目的，孫思邈從年輕時起就刻苦地鉆研醫術，不斷地提高自己的醫療水平。他一方面從書本上學習，熟讀了當時所能讀到的所有醫藥學典籍；另一方面則從實踐中學習，并善于從實踐中總結經驗，推陳出新。凡是有人在切脈、診候、開方、采藥等各個環節有一點點強于他的地方，他都要不遠千里去請教學習。對于一些切實有效的民間秘方，他則不惜花重金去求取到手。通過理論結合實際的不斷探索，孫思邈的醫術水平越來越高，遠近百姓來找他看病的也越來越多。
有一次，一個病人來看病，自述患有嘔吐。孫思邈經過望、聞、問、切的全面診斷，確定他得的是腳氣病，并根據診斷開了藥方。可是病人怎么也不相信自己患的是腳氣病，認為自己從沒有腳腫的現象，而其他醫生都說是食物中毒，怎么會是腳氣病呢？他堅持不肯服孫思邈開的藥方，結果不出10天就死去了。其實腳氣病并不能單純地以是否腳腫來判定，有一種沖心型腳氣病，患者的腳并不腫，但小腹麻痹、嘔吐不止，這叫做腳氣人心。如不及時治療，病人危在旦夕。這個病例，反映了孫思邈理論和實際相結合的高明診治水平。
孫思邈不僅善于總結前人以及當時醫家的醫學成果，而且能在這個基礎上靈活應用、大膽創新，從而使他在醫藥學領域的許多方面都有新的建樹，最終成為醫學史上的一代大家。例如，他最早提出婦科應從內科中分離出來而單獨設科，這個主張以后在宋代時終于得以實現；他對“消渴病”（即糖尿病）有著深刻的認識，指出消渴病人的尿是甜的，這在臨床診斷上極有價值；他最早描述了下頜骨脫臼的手法復位，其步驟和要領一直沿用到現在；他用蔥葉成功地為病人實行導尿手術，這在古代醫學史上也是沒有先例的，等等。孫思邈在中國醫學史乃至世界醫學史上創造了許許多多的“最早”和“第一”，用其一生的醫藥學成就，實現了自己“人命至重”、救死扶傷的崇高目標。 |
