元代書(shū)法
１、元代書(shū)法在中國(guó)書(shū)法史上的地位如何？作為少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代，其書(shū)法發(fā)展具有哪些重要特征？
答 元代書(shū)法由于其社會(huì)的特殊性，特別是趙孟俯的出現(xiàn)，使書(shū)法在元代發(fā)展成一種全面回歸的潮流，呈現(xiàn)出一種典雅秀逸的風(fēng)格態(tài)勢(shì)，形成書(shū)法史上的一次轉(zhuǎn)折。
元代的書(shū)法具有以下幾個(gè)特征：
一、復(fù)興晉唐書(shū)風(fēng)與全面復(fù)古是元代書(shū)壇的總體特征。由于趙孟俯的提倡復(fù)古，這一時(shí)期篆隸楷行草各種書(shū)體都呈現(xiàn)出一咱繁榮景象。
二、奎章閣的設(shè)立為元代書(shū)法的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。代表書(shū)家有趙世延、虞集、揭溪斯、柯九思、勃術(shù)魯腫，康里&&等。
三、少數(shù)民族書(shū)家的大量涌現(xiàn)是元代書(shū)壇的獨(dú)特現(xiàn)象。
四、隱士書(shū)家群成為元代書(shū)法重要一脈。
五、書(shū)法與文人畫(huà)緊密結(jié)合在元代成為一種風(fēng)尚
２、試述趙孟俯的書(shū)法特征及其成就。
答 趙孟俯的大楷書(shū)吸取李邕書(shū)碑的方法，既得流美風(fēng)韻，又存遒健骨氣，在晉人的韻味之外，又具有唐人的法度。代表作《湖州妙嚴(yán)寺記》《三清殿碑記》《玄妙觀重修三門(mén)記》《膽巴碑稿》《仇鍔墓志銘稿》。其小楷極具特色，用筆極為嫻熟，結(jié)體妍麗飄逸，用筆遒勁，深得晉人神髓。其行草書(shū)被世上稱作成就最大者，對(duì)后世的影響也是以行草書(shū)的影響最大。傳世作品有《蘭亭十三跋》《歸去來(lái)辭卷》《赤壁賦》《雪晴云散帖》，既嚴(yán)守古法，又縱橫飄逸。
３趙孟俯的復(fù)古思想對(duì)元代書(shū)法發(fā)展有何重要的意義？為什么說(shuō)趙孟俯所領(lǐng)導(dǎo)的古典主義書(shū)法潮流在中國(guó)書(shū)法史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響？
答 趙孟俯高舉復(fù)興古法的旗幟，使得元代書(shū)法在南宋一百多年的蕭條之后重新復(fù)蘇，并且呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。趙孟俯的書(shū)法觀是以向晉人之書(shū)的出色回歸為指向的，他反對(duì)學(xué)書(shū)從顏真卿入手，指出直溯東晉二王，并在實(shí)踐中全面復(fù)古，他的貢獻(xiàn)不僅在書(shū)法創(chuàng)作上，還在于他的書(shū)學(xué)思想中有很多精僻的見(jiàn)解，提出書(shū)法以用筆為上，結(jié)字亦須工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易，成為元代以后書(shū)論中的著名論斷，提示了書(shū)法藝術(shù)的本質(zhì)，他的復(fù)古也正是從筆法入手，他強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益，他提出筆法第一、結(jié)字第二的觀點(diǎn)，這是書(shū)法作為傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承的重要條件，不僅在元代具有重要意義，在今天仍是指導(dǎo)書(shū)法實(shí)踐的名言。趙孟俯在書(shū)法啦上的貢獻(xiàn)是杰出的，在元代影響了一大批人，形成了風(fēng)格鮮明的趙派書(shū)家群，使得元代書(shū)壇在趙氏書(shū)風(fēng)之下，他的書(shū)法還影響到明代，其書(shū)風(fēng)影響到三個(gè)世紀(jì)之久。
４、試述康里夔夔對(duì)元代后期書(shū)法發(fā)展的影響。
答 康里夔夔的書(shū)法受趙孟俯的復(fù)古思想的影響，楷書(shū)由虞世南上溯到二王，一派初唐楷書(shū)的風(fēng)范，其行草書(shū)成就非常高，書(shū)宗二王，旁及孫過(guò)庭、懷素，用筆一拓而下，絕少修飾，其草書(shū)的最大特點(diǎn)就是今草與章草雜糅。他不僅借鑒趙法來(lái)繼承皇象，使古雅的書(shū)卷氣中平添了豪邁爽利之氣，保持了北方特有的剛毅的氣質(zhì)，展示了自己鮮明的特征。他的書(shū)法在趙氏書(shū)風(fēng)籠罩下別有一番異趣，使元代后期的書(shū)壇發(fā)生了明顯的變化，他在杭州等地活動(dòng)，書(shū)法影響了當(dāng)?shù)貢?shū)家，饒介、危素都是他的弟子，其書(shū)風(fēng)通過(guò)這兩位弟子影響到明代初期的三宋，甚至中期的文征明，并且為明代草書(shū)的復(fù)興注入了一針催化劑，其意義不可低估。
５為什么說(shuō)元代是秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高潮？
答 在元代書(shū)法全面回歸的潮流中，篆隸書(shū)的復(fù)興成為元代書(shū)法的重要現(xiàn)象，元代的篆隸書(shū)家達(dá)百人以上，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的興盛程度，元代的篆隸書(shū)不同于秦漢的篆隸，有它獨(dú)特的審美內(nèi)涵，其主要特征是能夠?qū)⒆`書(shū)創(chuàng)作納入到文人書(shū)法創(chuàng)作的軌道上來(lái)，而非僅顯于碑石版，從而使元代成為自秦漢之后篆隸書(shū)法式微以來(lái)重新復(fù)蘇的第一個(gè)高潮，并開(kāi)啟了明清文人篆隸書(shū)的源頭。元代篆隸書(shū)風(fēng)在全在回歸的大潮掀起，與六體皆擅的趙孟俯身體力行有關(guān)，也與吾衍及其他篆隸書(shū)家的努力分不開(kāi)的。
６元代后期的隱士書(shū)家群是如何形成的？有哪些代表書(shū)家？并闡述他們的風(fēng)格特征。
答 元代為異族統(tǒng)治時(shí)期，漢人地位低下，大批文人有辱于夷狄之變，感到極不得志，對(duì)國(guó)家失去信心，于是他們歸隱山林，以求解脫，在藝術(shù)上，他們崇尚老莊思想，不受塵俗影響。元代初、中期，書(shū)壇受趙孟俯書(shū)風(fēng)的影響，隱士一派書(shū)風(fēng)被淹沒(méi)，元初以來(lái)，作為南宋舊都的杭州，號(hào)直延續(xù)江南文化重鎮(zhèn)的地位，太湖地區(qū)的文化也逐漸繁榮起來(lái)，杭州文化圈與蘇松地區(qū)的交流日益密切。元代后期，很多文人因避戰(zhàn)亂，紛紛入?yún)牵@些人的書(shū)風(fēng)不受趙氏的影響，表現(xiàn)出一種超出物外、矯矯不群的精神氣質(zhì)，書(shū)法風(fēng)格或怪異奇?zhèn)?，或?jiǎn)淡靜逸，成為元代書(shū)法不可忽視的一脈。
代表書(shū)家有吳鎮(zhèn)、楊維楨、陸居仁、倪瓚四家最為典型。
吳鎮(zhèn)草書(shū)受晚唐書(shū)家高閑的影響，所作草書(shū)頗有懷素之風(fēng)，清俊流走，高逸拔俗。
楊維楨書(shū)法奇詭不凡，行草書(shū)中見(jiàn)章草筆意，剛健爽勁，同時(shí)以游離于漢晉書(shū)風(fēng)之外。點(diǎn)畫(huà)狼籍有亂世風(fēng)，號(hào)稱亂頭粗服。其書(shū)法是對(duì)元代書(shū)壇崇尚晉唐書(shū)風(fēng)的一次抗?fàn)幣c反判。
陸居仁，書(shū)法表現(xiàn)出一種散淡情懷，多得二王筆及懷素筆意，有沖和之風(fēng)，中鋒行筆時(shí)同渴筆，燥潤(rùn)相生，可見(jiàn)其心態(tài)的輕松與用筆的率意。
倪瓚的書(shū)法多見(jiàn)于題跋，以小楷見(jiàn)長(zhǎng)，字形偏扁，以隸法入楷，深得魏晉人筆意。是元代隱士書(shū)法中高逸一派的典型代表。
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