四川內江張大千山水畫欣賞(四）
張大千(1899～1983)中國現代中國畫家。名權，后改作爰，號大千，小名季爰。1899年5月 10日生于四川省內江縣。先世廣東省番禺縣人，康熙二十二年(1683)遷蜀，卜居內江。父張懷忠，早年從事教育，后從政，再改鹽業。母曾氏友貞，善繪事，姊名瓊枝，亦善畫。
仿蕭尺木淺絳山水 立軸 設色紙本
題識：蕭云從比之查、梅壑清拙有馀，比之漸江僧瘦勁不足，亦黃山派正法乳也，與鄭慕倩、孫林堪爭道稱雄耳。大千居士爰。鈐印：大千居士、張季、大風堂、大千淳庵寶愛
張大千山水畫在二十年代，以仿學石濤為主，在大千傳世的仿古畫作中，絕少有仿蕭云從之作。
1927、1931、1935年張大千三上黃山游歷，開始關注黃山畫派以及安徽地區弘仁、梅清、查士標、蕭云從、程邃、孫逸等畫家。這些畫家的風格迥然不同於當時被山水畫界奉為圭臬的四王畫風，各家都潛心體會黃山真景，尋找自己的表達方式。蕭云從是其中重要一員，他獨臥姑孰派，山水畫筆墨方折枯瘦，景致裝飾性強，風格堅實清淡，但在整體畫風上卻也帶有安徽地區畫家特有的幽寂、荒僻、靜逸等特點。
1930年前後，是張大千臨黃山畫派作品最集中的時期，山水畫明顯地受到安徽諸畫家畫風的影響。此幅張大千仿蕭云從的畫作，應該就是繪於二十年代末、三十年代初。題識中對蕭云從和查士標、弘仁、程邃、孫逸進行的比較也是非常寶貴的大千畫語。
深山草堂圖 立軸 設色紙本
題識∶萬山中起讀書樓，日日樓頭云霧稠。每到月明林影動，不知幾處瀑泉流。大千居士，寫柴丈詩意。鈐印∶季爰私印、大千居士、大風堂
青云出岫圖 設色紙本 1931年作 黃山后海清涼臺破石松
題識：明人余紹祉句云：峰中得號其尤者，地未經人尚有之。此其一也。近予來山中，松谷庵老僧興云為向導，披荊斬棘，發見殊多，皆屬旭明對山寫照，得稿近百幅。因寫此遠寄我。午昌道兄幸有以教我也。辛未九月，寫于清涼寺。大千弟爰。鈐印：張季、大千
此作上款為著名畫家鄭午昌，系大千早年山水精品。大千此時的創作多有向石濤、張大風等明清大家借鑒之處，爾后逐漸由師古人轉師造化，終成自家風范。鄭午昌與大千同為其時名家，亦有極深師古功力，二人多有往來，于藝事亦多切嗟、探討。
新安勝景 設色紙本 1931年作
款識：溯新安江而上，將至街口。每多奇峰，境特幽遂。往往維舟縱覽，遲數日程也。辛未九月，游黃山舟中作畫并記。蜀人張爰。鈐印：張爰（白）、大千（朱）、大風堂（白）
新安江上 立軸 設色紙本 1931年作
款識：十里危灘五里灣，撩人四面列煙鬟，行舟漫怪群奴懶，卻得閑閑看好山。新江江牽舟人行極遲緩，蓋不肯用力也。辛未秋九月，游黃山舟中得此草稿，為燕子道翁寫即乞教正，大千弟張爰。新下安字誤江字。鈐印：大千居士（白）、阿爰（朱）、季爰（白）
觀山圖 設色紙本 辛未（1931年）作 黃山九龍潭 設色紙本 1930年作
黃山始信峰 立軸 設色紙本 辛未（1931年）作
款識：辛未九月，游黃山前后海，歸寫始信峰。張爰。鈐印：季爰私印（白）、大千大利（白）
這是張大千三十幾歲時的作品，是他取法于學習石濤、梅清、弘仁等黃山派先賢技法，而又參以自己個性的作品。沉穩的線條，不失靈秀之氣，有韻力有節奏感的用筆，在嚴謹中折射出奔放的動力。收斂和奔放，在他筆下得到了完美的統一，山石勾皴的線條，遒勁雋秀，是張大千超人的書法功力的體現。在山水畫法上，張大千的皴法最為多變，或披麻、或折帶、或斧劈……他都能融洽一體，高雅而充滿韻味。正是這種常人難以得到的氣息，使大千在以后五十余年中，成為長嘯于世界藝壇的大師級畫家。
黃山天都峰 立軸 山水 設色紙本 1932年作
黃山文殊院 立軸 辛未（1931年）作
題識：黃山文殊院，乃大海中央一石也。天都、蓮花左右其間，觀鋪海必至此始見其全。此予從蓮花洞所得稿，與石濤、瞿山所畫均異。（洞下失回望二字）辛未秋，蜀人張大千。鈐印：大千居士、阿爰、大風堂
落日采薇歸 立軸 觀瀑圖 設色紙本 1932年作 黃山小心坡
題識：落日采薇歸，蕭蕭兩布衣，邇來人跡少，春雨長頑肥。大千居士爰。鈐印：張季、大千
黃山小心坡 立軸 三十年代初作 （345萬，2011年11月中國嘉德）
款識：云里岧峣望若何，放心初上小心坡。盤空卻愛蒲團石，坐看天都絕薜蘿。壓帽危峰勢欲摧，憑欄一步一徘徊。縱教折骨山中死，此地他生也再來。大千居士畫并題。鈐印：大千、大風堂
題識：黃山小心坡，從天門坎至文殊院道中最險處。近則疏廣其徑，以石闌之。可以倘佯而過，無事小心矣。少上為蒲團石，舊有松偃息其上，曰臥龍，己破壁飛去。級盡徑窮，得小橋曰斷兀橋。渡橋行兩絕壁中，壁爭高不相讓。仰視蒼天，從裂罅漏入，即所謂一線天也。爰記。鈐印：蜀中張爰、兩到黃山絕頂人、人間乞食、大千豪發
中國各大名山中，張大千最鐘情黃山，其山水畫作得力于黃山者尤多。此幅約創作于三十年代初，畫黃山絕險處小心坡一段景色，純用花青、水墨兩色，描寫陡峭的山石、倚巨石而生的奇松，線條柔美，畫面清雅。大千最服膺的清初石濤、弘仁、梅清，均以黃山擅名于世，他又曾先后于1927年、1931年、1936年三度登臨黃山，所以能融會古人名跡和親身經歷于一爐。此畫的用筆和布局參用清初三家法度，而出以新意，所以能將黃山山壁削立而瘦、多奇松怪石的情境，勾繪傳神，彰顯了畫家對黃山的深刻感受。
黃山文殊院 設色紙本 辛未（1931年）作 觀云圖 1929年作
款識：從大士巖回望文殊院得此，草摹用大滌子法，寄師子道長兄博教。辛未九月，借居后海之清涼寺，大千弟爰。鈐印：張季、大千
題跋：此大千先生一九三一年三十二歲之作，寫黃山景用石濤之法，贈畫家王獅子。簡勁中寓，妙趣似生，新安派有含也。戈父蕭平觀識。
文殊院位于黃山風景區天都、蓮花兩峰間。創建于1931年，院子為石墻樓房，供奉文殊菩薩，門額上篆有“文殊禪院”四字。文殊院風景絕佳，左天都，右蓮花，背倚玉屏，四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，附近又有迎客松、蓬萊二島等勝跡。大千曾于1927年、1931年、1936年三游黃山，創作了大量作品，備受贊賞。日本畫人推崇他為“現代黃山畫派始祖”。第二次游黃山時，曾在文殊院書“云海奇觀”刻于石，足見其對黃山的鐘情。此幀《黃山文殊院》為同年所繪，天都峰、始信峰、光明頂、蓮花峰等俱入筆下，煙云縹緲，變幻萬千。上款人王師子（1884-1950），本名緯，字師梅，別署墨稼居士、墨翁，尤以王師子的藝名為海上所熟知。他金石書畫俱佳，解放前幾乎和齊白石齊名。1926年湯定之、謝公展、張善孖、符鐵年、王師子、鄭午昌、陸丹林、張大千、謝玉岑等九人以年齡長幼為序，成立“九社”。九人經常一起聚會，談詩論畫，抨擊時局，好比魏晉時的竹林七賢。大千為好友所繪《黃山文殊院》與真實景致極為相似，又在自然的景觀中寫入了人的精神。高仕童子蜿蜒山路之上，平添了幾分生活的氣息。
黃山蓮花峰 設色紙本 黃山蓮花峰 設色紙本
款識：黃山蓮花峰，寫似嘯虎先生法教，大千張蝯。鈐印：張爰之印（白文）、大千（朱文）
題跋：玉井孤根局似船，橫塘羅襪起秋煙。風濤天海千年瀉，搖落春云一瓣蓮。張爰。鈐印：張爰私印（白文）、蜀客（朱文）、蓮花峰頂三生夢（朱文）
黃山蓮花峰 紙本
題識：蓬池幾回干，桑田幾番改。誰信天地間，當有山頭海。張爰。鈐印：季爰之印（白）、大千（朱）、大風堂（白）
題跋：故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，獨在陰崖結茅屋。屋前太古元都壇，青石漠漠常風寒。子規夜啼山竹裂，王母畫下云旗翻。知君此計成長往，芝草瑯沼ΤぁＬ嘰共豢膳剩律碭５睪蝸羲６拋用饋對繼掣琛貳Ｒa。鈐印：沈（朱）、尹黙（白）
黃山山勢奇拔，多險峰絕頂，天然造化，妙化而不可言盡。大千當年曾上黃山汲取山川靈氣，師天地造化，使其畫風更俊秀瑰麗。《黃山蓮花峰》正是張大千在黃山寫生時所遇景色之一。圖中，云煙迷茫里迎客松仿佛云中伸出那神仙一指，蓮花峰壁萬丈、聳立挺撥，孑然不群；但卻有一條蜿蜒小路仿佛可以拾階級而上，寓意著自然雖奇偉、瑰怪、人之所罕至，但人類卻能憑借毅力征服自然，立于險峰之上，這是何等氣魄與毅力。圖左側為沈尹默跋杜甫《元都壇歌寄元逸人》全詩。
黃山百步云梯 水墨紙本 1932年作 黃山奇景 1931年作 黃山 立軸 1932年作
黃山文筆生花峰 立軸 設色紙本 1931年作
款識：前人游黃山者，多誤指石柱峰為文筆生花。石柱峰禿然特立，致謂筆尖之花，已脫穎飛去。今年九月，予再游茲山，從散花塢求得之，則此峰此松固無恙也。辛未十二月，丹林老長兄命畫，遂涂以求正，弟爰。鈐印：大千居士、阿爰
1931年9月，張大千、張善孖兄弟及慕凌飛等人，二上黃山，在山中居住一月有余，得寫生畫稿滿篋、風景照片數百。歸來后，張大千曾揀出12 幅照片印成畫冊分贈親友，應是收獲頗豐的一次出行。此幅《黃山文筆生花峰》，為張大千應陸丹林之請而作。文筆生花，又名夢筆生花，為黃山三十六小峰之一，該峰上如筆頭，下似筆膘，頂分五岔，稱為筆架峰。畫上“紅樹室藏”、“自在長老”為陸丹林兩枚藏印。陸丹林（1897-1972），廣東三水人，僑居上海。從事報刊編輯及教育工作，性喜書畫，與張大千為知交，藏有百余幅其作品。張大千、張善孖、陸丹林等皆為“九社”畫友。是時眾人小聚頻繁，談詩論畫，交往甚密。
黃山蓮蕊峰 設色紙本
題識：海風吹雨復吹煙，時有幽香散半天，莫問蓮花高幾許，殘荷落瓣化成船。黃山蓮花峰，其旁曰蓮蕊峰，峰巔之石如荷瓣，山志稱采蓮船。大千居士并題。鈐印：爰（朱文）、張爰之印（白文）、內江（朱文）
仿梅清蓮花峰圖 立軸 設色紙本
題識：蓮花開處五云深，仙蒂還疑出海心。三十六峰齊吐艷，滿空香氣好相尋。蓮花峰。瞿山梅清并題。鈐印：瞿硎清、淵公、蓮花峰頂三生夢
黃山 設色紙本 1932年作 山水 1932年作
款識：壬申夏日，寫黃山，大千張緄。鈐印：張媛私印、大千
黃山蓮花峰 立軸 設色紙本 1932年作
題識：直上三千級，微茫俯大荒。根塵原不染，云水自為鄉。瓣落金船活，董蓮玉井長。如來高丈六，踏遍未中央。黃山蓮花峰。蜀人張大千寫于大風堂，時壬申八月也。鈐印：季爰之印、大千、大風堂
黃山圖 立軸 1932年作
款識：悲鴻道兄教正。壬申二月六日，弟爰。鈐印：張爰之印、大千
題識：此幅乃當年大千報我為其造象之作，時吾二人皆在北平。琴齋仁兄愿出所藏大千黃山白龍潭幅相與交換，用增重兩家墨緣，欣然奉命，并記本事。廿七年初冬，悲鴻。（徐悲鴻）
題跋：觀書讀詩未曾多，十年松竹讓留守。每別云山如弟兄，舍得書畫散朋友。悲鴻畫師舉此易彼俱入神妙。余詩志之。戊寅。簡經綸。揖之仁兄借讀，愛不去手，請割而歸之，因順其寶劍俠士之意。琴齋識之。（簡琴齋）
張大千、徐悲鴻、簡經綸皆書畫金石交。張徐訂交于一九二九年三月。本幅題日大千于一九三二年初寫贈悲鴻。又按悲鴻補跋稱：時兩人皆在故都，乃“大千報我為其造象之作”。是年大千誕辰，徐悲鴻為其寫《大千卅四歲造象》，題詩日‘其晝若冰雪，其髯獨森嚴。橫筆行天下，奇哉張大千。”，并具鄭曼青，謝玉岑題跋。大千以筆下愛寫的黃山風光報聘悲鴻為其造象。
漸江筆意 立軸 1932年作 擬漸江山水 1935年作
九峰三泖圖 辛未（1931年）作
題識：辛未春日，以弘仁法寫九峰三泖圖，奉玉岑兄，大千居士爰。鈐印：張季、大千、大硯齋、白菡萏香室
畫上款字兼有弘仁與倪瓚書風，字形略扁，筆畫橫向取勢，結體斂中有放，寬綽有余，筆跡使轉分明，體態秀逸，氣息古樸。大千用印，在其36、37歲即1934年、1935年前，多為自己刻制；以后用印多為方介堪（方巖）、陳巨來所刻。此“張季”“大千”二印為其手刻，“大硯齋”是大千早年常用齋舍印，也為其手刻。“白菡萏香室”是謝玉岑書齋名，此印為其收藏印。
《九峰三泖圖》老墨繪制在老紙上，墨色暗沉，火氣已褪。從布局看，平坡淺灘數段，將水面分割成若干塊，節奏舒緩，其后節奏加緊，跌泉飛瀑，巨石突兀，山島聳峙，漸遠漸高。畫中基本上采用中鋒勾勒法，俊峭細勁，筆法渾厚灑落。墨線從近景的平緩舒和到遠景的靈動流轉，用筆越來越縱逸跳脫，筆力曲折，無不盡意，且松快簡約。畫石多方折形的組合，方圓相間，方多圓少，以方折型筆線勾、皴出體質感。清晰而具有裝飾意味的骨線是造型的基礎，山石皴法依山勢寫出，配以側鋒、干墨近乎小斧劈皴的筆法來顯示崖壁的結構與質感。苔點稀少，多為豎直點，少有橫點，疏落散點在石隙，再輔以淡墨層層分染出山石陰陽結構，似乎盡量避免將裝飾意味的線條結構破壞。大千不太擅于點景屋宇，故畫的較為簡陋。整幅畫少荒寂冷寞之意，多了些天真幽淡的清新氣息。在弘仁的傳世畫跡中，有數幅是將元四家畫風融為一幅的作品，在本幅畫中也有這樣的痕跡，如：近景土坡、右側遠景的層巒，用披麻皴，似黃公望；中景緩坡，倪瓚畫中頗多；遠景中部又有細密叢線牛毛皴法；而豎直苔點則從吳鎮點苔法中化出。
仿垢道人筆山水 立軸 1932年作 仿八大山水 立軸
款識：垢道人畫，于枯澀中自有蒼潤之氣。王蓬樵晚年亦喜用退筆渴墨，則風致略減。道、咸以來，亦間有為此派，但見燥急耳。壬申正月，寫似輯五仁兄法家正，蜀人張大千。鈐印：大千（朱文）、季爰之印（白文）
采芝圖 立軸 設色紙本壬申（1932年）作
題識：壬申三月，寫此恭介李老伯母方太夫人六十榮壽。愚侄張爰頓首再拜。鈐印：張爰印、大千
寧波小港李氏家族是十九世紀末二十世紀初興起于上海的工商巨擘。其中最出色的是第三代孫輩中的李云書、李薇莊、李征五。李薇莊(厚祁)，曾任江蘇省裕蘇官錢局總辦。他于1906年參加過“預備立憲公會”，從事立憲運動。1908年，加入了同盟會。1911年，與兄長共同參加了辛亥革命。他的兒子李祖韓、李祖夔、李祖桐、李祖萊，女兒李秋君，都是上海藝術界、社交界的名流。張大千家與李家為通家之好，大千和李氏兄弟有很深的情誼，三十年代旅滬期間，常常住在李家，所贈李府闔家作品亦頗多。《采芝圖》作于1932年，為李老夫人六十歲生日而作。采芝祝壽，較一般的應酬之作而言，頗費心力。
云門雙峰 立軸 水墨紙本 1932年作
款識：遙天突兀聳雙峰，云氣沖門午未□。可惜少陵看未得，并刀只解剪吳淞。壬申春日，寫黃山云門雙峰。張爰。鈐印：張爰之印、大千
名山大川中，大千始終將黃山推為第一，曾三次登臨。大千之所以偏愛黃山，主要來自于石濤的影響，黃山既為石濤之師，又為石濤之友。此幅《云門雙峰》作于 1932年春，當是大千1931年與張善孖同游黃山的憶記。畫面層次錯落有致，內容豐富多樣，淺淡墨色一氣呵成。是時正是大千潛心師古時期，在構圖上可看出前人的影子，而在筆法上則又有他自己的特色。山石以皴擦手法顯出氣勢，樹木以墨色點染呈現生氣。山間云霧繚繞，仿佛誤入仙境。一老者正從畫面左下方走進視線，享受這閑適一刻。
黃山法臺石擬石濤山水 橫幅 1932年作
江上泛舟圖 手卷 水墨紙本 1932年作
款識：垢道人畫，于枯澀中自有蒼潤之氣。王蓬樵晚年亦喜用退筆渴墨，則風致略減。道、咸以來，亦間有為此派，但見燥急耳。壬申正月，寫似輯五仁兄法家正，蜀人張爰。鈐印：大千居士
引首：江上泛舟圖。大千先生妙筆，稚柳題。 鈐印：謝稚柳
山水 水墨紙本 壬申（1932年）作
款識：壬申春日，戲寫新安江上小景。舊紙甚發墨韻，頗似明季諸逸老意味也。仲三仁兄法正，蜀人張爰。鈐印：大千居士（白）、阿爰（朱）
這幅山水畫是大千早期研習石濤和八大山人的作品風格，但亦有自己的突破，雖然跟其后期的色彩鮮明的畫風不一，但是正是因為這種轉變之期的少數作品才顯得彌足珍貴。
枯枝，大片的留白，輕輕的勾勒，重重的倒影……所有的這些讓冬天的蕭瑟和冷清顯露無疑。在這幅畫中的傳神之筆在于中景河水一角的枯木，它孤零而無助，但卻似乎依然頑強的站立河邊，悲中似乎又透露出幾分喜。
放鶴圖 立軸 水墨紙本 1932年作
款識：壬申，大滌子筆意，似如舫吾兄雅正，弟大千居士爰。鈐印：張爰、大千、大千好夢
連山江靜 立軸 設色紙本 1932年作
款識：（1）江靜潮平豈偶然，一山才過一山連。釣臺巡處行當緩，何用風牽上瀨船。壬申之二月，大千居士。（2）不受田單用，無為寧戚歌，隴頭畔已畢。戊寅（1938）十月，大千張爰又題。鈐印：張爰（白文）、大千（朱文）
十里危灘 設色紙本壬申（1932年）作
題識：十里危灘五里灣，撩人四面列煙環。等閑漫怪舟行緩，卻得從容看好山。去年秋日游黃山，新安江舟中得此草稿，越歲壬申，為心畬先生方家寫之并乞正謬。大千張爰。鈐印：張爰、大千居士
題跋：大千去年北游為儒作此幅，當時有詩報之，昨云書見而愛之因以為贈。癸酉（1933）五月，心畬記。
葦灘飛雁圖 立軸 設色紙本 1932年作
題識：一片荒寒境，江南大可哀，能無筆墨處，認出淚痕來。壬申（1932年）秋日寫于海上，蜀人張大千。鈐印：大千、張季
孤村遠帆 設色紙本 1932年作 山水 立軸 1932年作
題識：山色濃還淡，孤邨（水）繞之。俗塵飛不到，野老住偏宜。碕岸壙柳，茅檐短短籬。小舟欹側過，便是（少陵詩）。壬申（1932年）秋日，大千居士張爰。鈐印：張爰私印、大千居士
泛舟訪友 立軸 1932年作
款識：曉日才升霧盡開，輕舟初入峽中來，漁娘高唱鱸魚美，知道前山近釣臺。七里瀧。壬申九月，大滌子本，爰記。鈐印：大千（朱）
秋水渡舟 絹本 1932年作 汪吉麟 大千 竹溪帆影 設色紙本
款識：秋水浼深四五尺，野航恰愛兩三人。藹士道兄寫竹，屬補成，似聲孚仁兄法家正之。蜀人張爰，時壬申八月八日也。鈐印：汪吉麐印、張大千
題跋：汪子藹士寫竹，張大千補山水景物，屬黃子太玄題之。鈐印：黃太玄
題跋：藹士、大千合作，可謂雙繼，玉岑居士題。鈐印：謝
秋江獨釣 立軸 設色紙本 1932年作
款識：百尺長松下，遠來放釣舟；一聲何處雁，秋水正悠悠。壬申十月，寫似湖涵先生法教。蜀人張爰。鈐印：張季、大千、浪花無際作清湘
三十年代初期，大千先生屆而立之年已名噪海上藝壇，尤以師石濤法逼肖神似。畫中布局參合清湘山水圖式，筆法設色皆取石師，孤舟垂綸，雁回秋江，一木一石，蒼山紅樹，厚重沉穩而不枯澀，秀潤明澈而不艷媚，直攝石濤神髓。“浪花無際似清湘”白文印，常用于二十年代末至三十年代中期，與“苦瓜滋味”、“未始有極”兩印多鈐于臨仿石濤作品上。
春暮歸山 立軸壬申(1932年)作
題識：歸山邐迤太湖東，山翠長流湖水中。春暮溪邊看湖水，而今水落又秋風。壬申夏四月，蜀人大千張爰。鈐印：張先生、大千無恙、大風堂
白帝訪真圖 立軸 設色紙本 1932年作 高尋白帝問真源 鏡心
題識：高尋白帝問真源。壬申（1932年）春日，仿大滌子筆，大千居士爰。鈐印：張爰私印、大千居士
輕舟入峽 設色紙本 壬申（1932年）作
款識：曙色溟蒙霧漸開，輕舟初入峽中來。漁娘蕩漿呼鱸美，知道前山近釣臺。初入七里瀧，水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙，夾岸高山，皆生寒樹，厶踅揮常惺奔眨炯な鰱鱟饗歟嬪揭燜盤煜輪讕病Ｈ繕晗娜眨睹喜呤偈伲蛐創宋＃拗墩烹莢侔蕁ｎ雜。赫烹加 ⒋笄
張大千30歲左右為清新俊逸的畫風。此畫山和松為近景，采用石濤的技法，松樹由大而小從近處推向遠方，突顯空間的距離感，顯示他了解西洋定點消逝法的透視觀念。為了突顯山石削立陡峭和崚嶒堅挺的質感，他用側筆直皴或斧劈法。此作為張大千1932年所做，是他的早期作品。從山巖布局來看，大千巧妙地運云氣為呼吸，畫流水來通氣。在設色方面，除了花青和赭石的淺絳以外，又在適當的山巖上敷以較薄的石青、石綠，使得全畫輝映著色調清俊明快的美感。
唐賢詩意圖 立軸 設色紙本
款識：（1）此大滌子寫唐賢詩意，在宋紙上歷之百年，墨彩煥發如新，為先師李文潔公所藏，今不知落何所矣。偶得內庫紙，憶其大略寫此，神光離合則又楮公之力也。爰。（2）大千居士寫于大風堂下。鈐印：張季爰印、大千、張爰、大風堂
擬石濤山水 立軸 水墨紙本 1932年作 江山草堂圖 設色紙本 1932年作
款識：（1）東方有一士，被服常不完；三旬九遇食，十年著一冠。（2）靜聽松濤翠靄陰，清風一曲寄琴心；先生已得琴中趣，何事泠泠弦上音。（3）但得琴中趣，何勞弦上聲。良友適至，正襟危坐，揮塵清談，得此知音，快我心曲。壬申春日既臨大滌子復書姜鶴磵題語。蜀人張大千。鈐印：季爰之印、苦瓜滋味
仿石濤山水 水墨紙本壬申（1932年）作
款識：竹樹叢叢黑暗，白云籠罩山巔。虎過腥風乍起，人家隔在溪邊。清湘陳人阿長。鈐印：苦瓜滋味、浪花無際似清湘
題識：（1）以乾隆內庫紙臨大滌子仿梅沙彌本，紙墨相發，亦自生動有致，古人最重佳紙，信然。大風堂云文房四寶，楮公當居第一。大千居士題記。鈐印：張爰印 （2）育仁老弟屬畫，因循未報。偶撿行篋得此，遂持作贈。時壬申八月四日，張爰并記。鈐印：季爰之印、大千
垂釣圖 立軸 設色紙本 1932年作
款識：把釣坐湖船，滄波最可憐。一聲何處雁，驚破水中天。壬申秋日，寫于大風堂下，蜀人張大千。鈐印：張季（白文）、大千（朱文）、大風堂（朱文）
仿石濤詩意圖 設色紙本 林壑幽居仿石溪山水 立軸
款識：野夫惜墨貴如金，瘦樹枯山澹淺深。偶向溪邊設亭子，世人又道似云林。大滌子句，因效其畫，并效其書。爰。鈐印：張爰、大千
秋林訪友圖仿石溪山水 壬申（1932年）作
款識：明季方外畫鳴者，首推二石。兩人同是方外，同是明季，而石溪畫流傳于世者，不及清湘十一。豈一則不懈臨池，一則惜墨如金耶？壬申四月，偶得明宣德紙，縱筆為此。見者皆以為似石溪，予乃大笑曰：非予似此公，或此公偶似予耳。適伯岸先生屬畫，因舉以求正。張爰。鈐印：張爰、大千、大風堂
此幅《秋林訪友圖》是大千對石溪長期研究摹習后在筆端的自然流露，是其仿石溪的代表作之一。畫上方的長跋，闡述大千對“二石”山水畫藝術的見解，非常具有美術史意義。此畫仍是大千對石溪長期研究摹習后在筆端的自然流露，是其仿石溪的代表作之一。該畫作立軸構圖，近處平坡上，幾株蒼松配以幾叢雜樹，濃蔭蔽日，樹稍間云氣氤氳。山澗中，幾間茅舍隱于巨石之后，一紅衣僧人臨窗苦讀，或為石溪的寫照。中景巨峰層層重疊向上，遠處江面遼闊，遠山連綿，頗具緬緲幽深之感。山石以干筆皴擦，濃墨點苔，沉著痛快。山石染以淡赭，樹木填以花青，墨色沉郁。造景構圖、用筆設色俱得石溪神髓。不過細觀之，大千之畫設色更潤，用筆略顯輕俏而稍遜于沉厚與內蘊。
茅堂讀書圖 立軸 1932年作 （224萬元，2009年6月北京匡時）
題識：清明才過又重三，乞取春風與破顏。猶覺林亭有秋意，要添紅粉對青山。壬申重三，仿石溪殘道者筆意為此，玉岑為賦詩并記。大千居士張爰。鈐印：張爰、大千
《茅堂讀書圖》自題為仿石溪殘道者，是張大千早年仿古時期山水杰作。石溪的山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力于王蒙和黃公望，構圖繁復重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。張大千此期的繪畫多仿四僧尤其是石濤和石溪，已能將二石播弄于筆端，成學界公論，此幅在境界營造、筆墨神韻技巧等方面與石溪似已不相伯仲。不過他自己在畫上坦承學自二石的，卻所見極少，目前似只見他自題為1924年所作《仿石濤、八大、漸江、冬心扇面四幀》，而直承仿石溪的，目前大概要以此件《茅堂讀書圖》為最早了。
“石溪一脈，三百年來惟吾友黃君璧獨擅其秘。自與訂交，予為擱筆。敬之畏之，又不僅如憚草衣之于王山人。”大千先生于1939年的作品上題以上語句，推許好友黃君璧寫石溪風格之獨到。又引憚南田王石谷典故，以重其語。張黃相交約于一九三一年底，本幅題具體創作日期壬申重三，即一九三二年農歷三月三日，又稱除穢的修禊日，并倩好友謝玉岑題詩作記，復自書畫上。或由此推知，可能是張黃訂交后，大千欲一試筆下仿石溪筆意的水平，有切磋之意，故悉力以赴，遠勝一般應酬。
高秋圖 立軸 紙本設色 1932年作
款識：清明才過又重三，乞取喜風興破顏。猶覺林亭有秋意，要添紅粉對青山。壬申重三，仿漸江筆意為此。玉平道兄雅正，大千居士張爰。鈐印：張爰私印（白文）、大千居士（朱文）
青綠山水 1932年作
紅葉泛舟圖 鏡心 設色紙本 壬申（1932年）作
題識：江干多是釣人居，柳泊菱塘一帶疏。好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。漁洋句。為纕衡先生寫圖。壬申二月，沽上逆旅燈下，張爰。鈐印：大千
題跋：大風堂此幀極見刻意，自謂酷肖松江風景。其題漁洋句則余所屬也。默君先生嗜大千畫有年，癸酉（1933年）八月歸自匡山過訪玄圃，輒以奉詒。經沅。鈐印：沅、纕衡 （曹經沅）
江靜潮平 設色紙本 1932年作 （402.5萬元，2011年6月北京保利）
款識：△江靜潮平豈偶然，一山才過一山連。釣臺近處行當緩，何用風牽上瀨船。將至子陵釣臺作七里瀧，有“有風七里，無風七十里”之謠，故末語及之過。壬申春日，大千居士并記。△師子道長博笑。弟爰。鈐印：張爰印、大千、季爰之印
七里瀧是富春江上風光最好的一段，號稱“富春江小三峽”。在七里瀧江邊半山上，距江面一百余米的空中，東西兩座盤石臨江而立，巍巍相峙，這就是嚴光的釣臺和謝翱的哭臺。嚴光垂釣，是隱居不仕，以為表明自己的品性高潔；而謝翱所哭，則是因為聞得文天祥就義，慟哭南宋亡國，是其民族大義使然。這正是張大千最心折的人物風流之一。
按照學界諸人的界定，1939年之前都算是張大千藝術的第一時期，主要風格是文人畫的清新俊秀。此幅除了筆墨功夫來自石濤漸江等人之外，設色亦明顯受影響于張僧繇以至大小李將軍。從此幅亦可確證，大千在仿前人的基礎上有了更多的改造而有了自己的面貌，如山腳的泥金已變成重赭，山體的青綠重色亦有比較大的改良。而船帆的白色，除了點睛之用，大概也反映了張大千對七里瀧傳說的興趣。畫幅中的舟中人，原型出于石濤，但高額布巾，線條簡練，正是此后大千筆下高士一類人物的早期模本。
瀛海勸歸圖 立軸 設色紙本 1932年作
款識：瀛海勸歸圖。壬申三月，李老伯母方太夫人六十壽辰，寫圖恭祝，愚侄張媛。鈐印：張爰（白）、大千（朱）
仿張僧繇山水 設色紙本 1932年作 仿張僧繇山水 設色紙本 1932年作
題識：壬申春日，仿吾家僧繇法于大風堂下，大千居士爰。鈐印：張爰印、大千、有此山水
此幅為大千早年仿古之作。畫幅中，近景兩塊巨石相頡頏，松樹錯綜復雜，樹下高士正束手望向遠山。中景以大量留白以表現山中云霧繚繞，一望無際之感。遠處則是山峰聳峙色彩絢麗奪目。即張大千所謂“亮“者。是指一幅畫能在眾人的作品中最為突出和醒目，讓人眼前一亮，一眼見到，即為其所吸引，所震撼。縱觀整幅畫作，山峰林木，煙云飛瀑間虛實相生，其位置經營排列得恰到好處。亦是張大千所謂“曲”者，就是說畫里面有股曲折不盡的意思，讓人不能一眼看穿，而是感到余音裊裊，回味無窮。
江天一色 立軸 紙本 1933年作 山水 1933年作
款識：極目江天一望賒，寒煙漠漠日西斜。十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花。癸酉立夏日，寫元人詩意于網師園中。大千居士。鈐印：張爰、蜀郡張爰
柳下泊舟圖 設色紙本 1933年作
款識：芋火今猶熱，世無李泌客。鐘聲出白云，殘缽幾灰劫。癸酉十月寫，張爰。鈐印：大千、張爰
看山圖 設色紙本 1933年作 （235.2萬元，2010年12月北京保利） 1934年作
題識：岳軍老長兄屬畫，漫擬大風、大滌法求正。癸酉又五月，大千弟爰。鈐印：大千居士、大千唯印大年、張爰大千父
此畫作于1933年，乃大千饋贈國民黨著名將領張群之作。張群與張大千同宗同鄉，友誼極深。此作為大千早期作品，以石濤筆法寫之，但在構圖、設色、筆墨諸方面均有明顯的個人痕跡。構圖上無平遠、深遠，僅有高遠，一座筆直、高聳、陡峭、險峻的山峰占據畫面大部分，幾乎無皴筆，而是以色彩之濃淡和冷暖來塑造山峰的體積感，山峰更像被夕陽或晚霞籠罩的一個模糊的印象，而非具體和實質上的存在，筆法及色彩的虛化帶來一種游離世外的效果，使坐在云端、峰頂、霞光中眺望遠處的隱士處于一個極有意境的氛圍中。整幅章法別致，設色淡雅潤秀，線條柔和，風格古樸，乃大千早年摹古佳作。
擬石濤山水 立軸 設色紙本 1933年作
款識：癸酉五月，寫于綱師園中，蜀人大千師滌子。鈐印：大千（白）、大風堂（朱）
此幅作于1933年，時大千26歲。觀張大千先生藝術生平及同時期作品，可見其正醉心于石濤及“四王”以外的非正統之間，心態的放縱，不泯逐流。此幅以色代墨，落筆純厚拙樸。人物形態高古，線條瀟灑，為其早期精品。
江中觀景圖 冊頁 設色紙本 山行圖 冊頁 設色紙本
秋江橫渡 冊頁設色紙本
款識：秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。張爰。 鈐印：張季爰印
此幀為張大千所畫的一種曠野小景，遠渚與天際相連，中景有屋舍數間散落其中，近景有二人在一葉扁舟內靜坐，一人用力擺渡，正如其所題杜甫詞句：“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。”構圖明顯受到清王原祁的影響，卻以拙筆見長。
層巖疊壑圖 冊頁 設色紙本
款識：層有壑，云深萬木稠。驚泉飛嶺外，猿鶴靜無儔。中有幽人居，傍溪且臨流。日夕潭更多，愿隨鹿豕。大江天一線，來往賈人舟。何如道人意，無期自優游。大千居士。鈐印：季爰之印、大千、大千、張季爰印
擬石濤筆意 設色紙本 1932年作 赤壁夜游 設色紙本 1933年作
仿石濤山水 立軸 設色紙本
題識∶苦瓜如萍梗，托跡城南園。園雖不甚廣，岑寂絕塵暄。窗前月一方，屋后竹千根。對此聊寓目，月色白如銀。時懷城中人，幾度開柴門。不見適溪人，悵悵時無言。念之復念之，云樹暗高原。題詩尚未就，忽忽月適軒。大千臨大滌子。鈐印∶張爰印、大千、張季
仿石濤秋山遠眺圖 設色紙本
款識：石濤和尚之作畫，須令觀者生入山之想。此紙近之。張爰。鈐印：張爰之印（白文）、大千（朱文）
《仿石濤秋山遠眺圖》為淺絳畫法。近景巨石突兀，間有雜樹。山坳間有房屋數間，橫豎不一，掩映于竹林之中，充滿神秘。通往山間的小路，延伸至遠方，蜿蜒崎嶇。路邊之水，風平如鏡。無人無鳥，萬籟俱寂。該圖系用“三遠”之一的高遠法所畫，鳥瞰山川，視野開闊，極目遠眺，意境深邃。該圖雖為仿石濤畫法，但題字卻為張大千本體。根據綜合分析，尤其是署款中“爰”的書寫特點，做為一件仿石濤的作品，無論是筆墨，還是神韻，均很到位，應是張大千三十歲左右仿石濤作品中的代表作。
仿石濤筆意 立軸 設色紙本 1933年作
題識：秋水春云萬里空，酒壺書卷一孤篷。多情只有閑鷗鷺，留得詩人作釣翁。癸酉正月，寫于大風堂，大千居士。鈐印：張爰印、大千、大千毫發、大風堂
昆明湖 立軸 設色紙本
題識：杏花小雨正春酣，柳帶長橋皺淺藍。何似西施湖上住，瓜皮艇子在三潭。昆明湖龍王堂自山頭望之，絕似西湖三潭印月。爰。鈐印：張季、大千、蜀客
仿大滌子莫愁湖風情 立軸 設色絹本
款識：人情無復寄風流，結束佳人字莫愁。戔戔故違歌舞散，祇應魂夢在湖頭。此大滌子莫愁湖稿也。大千擬于網師園.。鈐印：阿爰、蜀客、爰居士
碧水丹山 立軸 設色紙本 1933年作
款識：千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。白楊灌木參天柯，處處成行古道么。古冢荒碑廓逶迤，水流浪打雪狼窩。行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。樓船畫皷快如梭，錦纜人來寸寸呵。歸空糧艘遮天摩，歌聲歌徹青云和。蜀人張大千，擬大滌子于網師園中，時癸酉五月也。鈐印：張爰（白）、大千（朱）、大風堂（朱）
仿石濤故城河圖 設色紙本 癸酉（1933年）作
款識：千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。白楊灌木參天柯，處處成行古道么。古冢荒碑廓逶迤，水流浪打雪狼窩。行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。樓船畫皷快如梭，錦纜人來寸寸呵。歸空糧艘遮天摩，歌聲歌徹青云和。蜀人張大千，擬大滌子于網師園中，時癸酉五月也。鈐印：大千毫發（白）、大風堂（朱）
跋文：誰賦當莚行路難，依然萬水更千山。耳檣錦纜重重過，卻有漁人一舸閑。癸酉黃梅節雨窗，玉岑居士賦詩。鈐印：耦安居士
元人詩意山水圖 設色紙本 1933年作 山水 1933年作
款識：極目江天一望賒，寒煙漠漠日西斜。十分秋色無人管，半屬蘆花半蓼花。癸酉立夏日，寫元人詩意于綱師園。大千居士。鈐印：張爰之印、大千
洗硯圖 立軸 設色紙本
款識：古人稱：畫能傾意適性。予每執筆，百感皆凈無異，身到極樂國。戶外一切塵囂之聲，不能入耳。蜀人張爰。鈐印：張爰（朱文）、大千大利（白文）、道濟長城（白文）、苦瓜滋味（朱文）
擬石濤山水 立軸 設色紙本
款識：大千以大滌子筆寫之。鈐印：阿爰（朱）、大千居士（白）、大風堂（白）
張大千摹石濤幾可亂真。實際上石濤的作品重“意”多于“形”，但偏偏石濤筆下的“形”是那種不可多見的圖式，要擬得石濤筆意，那首先又得在筆墨技巧和構圖設色諸方面格外講究。此幅擬石濤山水是一幅不可多得的擬石濤筆意之作，近景蔥蔥郁郁一片，而高士隱居之屋于楊柳蔭背，其后曲徑通幽，仿似直通往山間，或許那是高士登高遠眺之路吧？此畫構圖嚴謹但不失疏朗，下筆俊逸之中更添渾厚遒健，這樣的筆法、圖中松樹畫法、寫形點苔都隨大滌子筆。張大千雖仿其意，但畫面中清麗的氣質，卻是張大千所營造，構圖上的一株楊柳在前，奇特新穎，意境深邃，不落古人窠臼，此處最見大千之風。
蒼松古道 立軸 設色紙本 1933年作
題識：蒼松虬古植峰巔，蓮徑靈樓八百年。遠嶺飛云深百道，密林透出夕陽天。癸酉夏四月，仿大滌子筆法，蜀人大千張爰。鈐印：大千無恙、張光生、大風堂
倚杖吟詩 立軸 設色紙本 1933年作
款識：吟詩紅葉落，倚杖白云來。時癸酉重九日，在吳門網師園悄室，蜀人大千張爰。鈐印：大千居士、大千無恙
1933年，農歷春節期間，先生與兄善子邀請章太炎、葉恭綽、陳石遺、李印泉等前輩在蘇州網師園內歡聚，慶祝新春。三月，先生赴湖南長沙旅游，又暢游南岳陽和衡陽，并專程拜謁、吊祭曾熙墓。此作即創作于綱師園內。
仿石濤山水 立軸 1933年作
款識：（1）廬窗高峙白云中，曲曲層巒有徑通，百丈飛泉聽不盡，一聲長嘯碧天空。大千居士。（2）舊仿大滌子呈企老道兄教政，癸酉春日，大千弟蝯。鈐印：大千居士（白）、蜀客（朱）、張爰私印（白）
張大千的山水畫風由明四僧入手，其中以石濤對其影響最深。他臨摹石濤，用功最勤，但并不太照著原來的布局描繪，而是隨時有所刪略，有所發揮，在于石濤精神處尤其著重神會。他常常將石濤畫本，由長改為方，由方改為長，或由冊頁改為立軸中堂，水墨改為設色，改變其原畫繁簡程度，改換題句等等各種方式，化為千百種臨摹作品，而仍舊保存石濤意趣。此等功力非得對石濤極為熟悉，參透□中滋味方能達此境地。
仿石濤筆意 立軸 設色紙本
款識：興盡疊書床，余閑春酒香。忘情空小劫，有道托劭瘛Ｋ涂土俸水，逢僧話行房。相期傾倒事，不必問稽康。大滌子阿長訪觀湖大道。鈐印：阿爰（朱文）、大千毫發（朱文）
此《仿石濤筆意》無年款，從其畫風以及從藝歷程可以斷定，是三十年代時期典型的仿石濤風格之作。石濤是“清初四僧”之一，其作品構圖新奇，筆墨講究氣勢，筆情恣肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢，以奔放之勢見勝。觀此畫面，構圖上自由取舍，筆法上工寫結合，筆調簡潔流暢。濃墨寫前景樹木，先用中鋒勾勒輪廓，再以側鋒皴擦，或以濃墨渲染，用筆連貫流暢，極其率意輕松。房舍、柴門勾寫較為工細，設色也較為淡雅秀麗。背景竹林用淡墨描寫，與前景濃墨形成鮮明對比，強調出前后虛實變化。畫幅上端錄有詩文，詩意與畫境彼此呼應，此作實為詩書畫三絕。
松崖登瀑圖 立軸 設色紙本 1933年作
款識：竹杖攀駝項，高崖一徑斜。遙遙呼友人，步步踏蓮花。石劈驚神斧，云開下帝車。飛星隨意摘，漫向世人夸。癸酉十月秋，寫似岫清仁兄法家正之。大千居士張爰。鈐印：張爰私印（白文）、大千居士（朱文）
棲溪小景 設色紙本 1933年作
款識：漸有蜻蜓立釣絲，山花紅映水迷離。而今解道江南好，三月春波綠上眉。棲溪小景。略師大風堂筆意，癸酉十月，大千張爰并記。鈐印：張、大千、春射堂
《江南好三月》構圖章法不同于常見的平遠景色。張大千師法古人，攝取神理而不拘于形似，以山巒小丘為主，恰是江南三月景致的寫照。畫面中山巒以柔長的披麻皴施以淡彩，□石、小丘以峭勁的小斧劈皴和折帶皴構成，樹木枝干用筆勁挺，整體縱覽，流露出一股秀逸清新的情致。
江南春釣圖 立軸 設色紙本
題識：漸有蜻蜓點釣絲，山花紅映水迷離。而今解道江南好，三月春波綠上眉。棲溪舟中。大千居士爰。鈐印：張爰、大千
此幀為張大千早年的山水畫作。大千的山水畫在二十世紀二十年代以仿學石濤為主，旁及梅清、石溪、八大等。在三十年代前后又三游黃山，將真景融入并擴展運用黃山畫派諸家筆法，力圖創新，自運山水漸入佳境，此圖即反映了大千這個階段的山水畫面貌。此題畫詩在大千作于1933年的一幅作品中亦曾出現過，只不過后者的章法更為簡率。
此幀構圖飽滿，截取了山中一個片段之景，雖非山重水復，卻空間幽深，此種構景方式頗可見石濤對其的影響。畫中巨石突兀，向左傾斜，數棵松樹在巨石周圍縱橫生長，姿勢奇異；一角水面從巨石下露出，水平如鏡，一葉扁舟駛過，舟上一高士盤腿垂釣，神情悠閑，一童子正煽爐火；遠山依稀，霧氣彌漫。景致繁復而境界清幽，頗具文人詩意。畫法上，以淺絳而出，筆墨勁利沉著。山石以淡墨勾皴，用濃墨、焦墨破擦，多種皴法交織互施，再以淡墨和少許淡色點苔，既表現出山石的質感，又通過灑脫的用筆表現出一種節奏感；樹的姿態均十分奇異，或斜生，或從山石中探出，或從山頂垂下，其綽約多變的造型使畫面更為豐富，畫法不甚求精，而是以勾勒和點苔等多種技法呈現出樹木的風姿；遠山幾乎以平涂而出，以大片留白表現云氣；全畫唯獨小舟以細筆畫出，構成一種有趣的對比。整幅山水郁茂，境界蒼莽幽邃，用筆清勁有力，可見大千雖師法古人，卻攝取神理而不拘于形似。
春山圖 立軸 設色紙本
款識：漸有蜻蜓立釣絲，山花紅映水迷離。而今解道江南好，三月春波綠上眉。棲溪舟中作，大千居士爰。鈐印：張爰印（白）、大千（朱）、大風堂（朱）
此大千三十左右作品，作品層山疊瀑，漬染青綠，清透雅潔，春山暖翠，有逸秀之氣。大千筆性早年靈秀，中年醇秀，晚年雄秀，終不脫一秀字。觀此作可知其筆墨根底。此幅山水構圖飽滿縝密，重在營造一種山重水復的整體景觀，而非獨立、突兀的山巒，章法亂中有序。山巒呈多角度傾斜，構成多個幾何形狀，這種塊面、形體的組合與穿插極盡構成之美感，顯示出復雜多變的地形特征。山路與高泉則隱現其中，有曲徑通幽、林泉高致之妙。畫法則以勾勒、斧劈皴為主，近景的樹干和山巒均施以淡赭色，遠景山巒之中的樹木則施以水墨與花青。整幅在回環纏繞的格局和冷暖對比中塑造出一個具有奇異地形的山水景觀，此景正是大千先生意欲離塵脫俗的內心寄托。他的繪畫，因章法講究而突出的氣勢，成就了一個“大”字；因色彩清麗而具有的氣色，呈現了一個“亮”字；因景點巧構而神現的氣韻，妙造了一個“曲”字。大開大合、清新亮麗、幽深蘊涵的氣息神韻，是此畫精神所在。題畫詩見錄于《張大千先生詩文集·上卷》，名“棲溪舟中作”。棲溪位于杭州，風景秀麗。此詩為大千1918年所作，當年初，青梅竹馬、情感至深的未婚妻謝舜華病逝，大千聞訊十分哀傷，曾萌發終身不娶的念頭。是年，大千作詩憶江南，傾吐了他的一腔鄉思。
仿石濤山水 立軸 赤壁夜游仿石濤山水
仿石濤山水 立軸 設色紙本 1933年作
款識：癸酉秋日，吳門綱師園中，戲拈大風大滌兩家筆意作畫。蜀人張大千。鈐印：蜀郡張爰、大風堂、大千豪髮蜀
此幅乃大千三十五歲所作，畫中構圖布置，人物景物位置皆出自石濤，設色樸厚，用筆老辣。而所繪內容，擬大風大滌兩家筆意：遠處怪石嶙峋、尖聳入云、垂深入谷，再以淡淡紅色渲染天際；近處懸崖峭壁獨石突兀、虬松蒼勁，頑強生長于山石間；青色和墨色將畫面分成前后遠近兩景，讓人感受到一種博深；而畫面中的詳云讓人如履仙境，并將遠近景相連通，再加上點睛筆之閱景人物，以及隨意點染夾葉、雜草，帶給人一絲閑云野鶴之感。無論山水的造型、筆法，還是題款，脫略不羈，純然不離石濤宗法。
仿石濤山水 立軸 設色紙本 1933年作
題識：春風吹蘿衣，發我西山興。手持玉綠杖，著履躡盤磴。山光曳青蒼，松聲引遙聽。采薇撥云根，幽探入修徑。踏歌如有期，巖陰晝而瞑。長嘯落晴暉，棲鳥驚復定。牧豎謌相呼，樵者問名姓。朝采不供飱，一室尚懸罄。貧病是良謀，饑渴保正命。飲鼠怡于情，巢禽適其性。憶昔恥粟人，今古稱賢圣。仿大滌子筆意，癸酉孟秋，蜀人張大千，寫于大風堂下。鈐印：張季、大千、大風堂
仿石濤山水人物 鏡心 設色紙本 1933年作 仿石濤山水人物 設色紙本 1932年作
款識：種竹茅齋頭，春深護新筍。晨昏對此君，寒綠映衾忱。我思王子猷，高意有誰欽。清湘埜人濟。鈐印：清湘老人、石濤、贊之十世孫阿長
題識：仿大滌子筆。癸酉首夏，大風堂下，蜀人張大千。鈐印：張爰私印、蜀客、大風堂
本幅《仿石濤山水人物》為淺絳畫法。近景巨石突兀，間有雜樹。山坳間有茅屋房舍，掩映于竹林之中，充滿神秘。通往山間的小路上一位高士策杖而行。該圖系用 “三遠”之一的高遠法所畫，鳥瞰山川，視野開闊，極目遠眺，意境深邃。此畫無論是筆墨，還是神韻，均很到位，應是張大千三十歲左右仿石濤作品中的代表作。畫家先用淡墨畫就大體，再用較深的墨加以皴擦，分開層次。在景物上，也是由淡到深渲染數次，再用焦墨渴筆，加以皴擦勾勒。樹木苔點，則均是用不同層次的濕墨一處一處地暈染出來。畫中高士形象飄逸、淡然，一派游走山水之間，心外無物之態。整畫從取景造景到筆墨都極為精彩。
松溪幽居 設色紙本 1933年作
題識∶癸酉三月八日，將歸吳中，來與熏翁作別，遂及繪事。苦無佳紙筆，圖此殊不足觀也。幸教之。爰。鈐印∶三千大千、大千居士
竹溪漁隱 立軸 設色紙本 1933年作
題識：竹溪漁隱。癸酉秋日，藹士、大千合寫，似靜庵十兄博笑。 鈐印：季爰之印、大千
題跋：雨過秋山凈，寒云護竹泉。綸垂三尺水，人隱一溪煙。丁丑春暮，靜庵十兄令題。師子弟，同客滬上。鈐印：師子、王、藹士六十后作
1933年張大千自廣東歸后，又從蘇州赴北京旅居，借住頤和園聽鸝館，經常與北京諸名家如于非闇、傅儒等合作。此圖是與北京畫梅名家汪吉麟（字藹士）合作以贈靜庵，王偉又在其上題跋以記其事。
仿石濤山水 手卷 設色絹本 1933年作
仿石濤山水 手卷 1933年作 （230萬元，2011年6月北京保利）
引首：穿云破壁話滄桑。己酉春二月，趙少昂。鈐印：趙少昂鉨
題識：（1）子樞道兄命畫，草草以大滌子法求正，大千弟爰，癸酉十月也。（2）此予十八年前初游番禺時所作，追憶與克五、曇殊、君璧、子樞諸公，文酒之樂真感隔世，展卷憮然。辛卯二月，大千張爰，時在香港。 鈐印：張爰私印、張爰印、大千
題跋：近世論畫推石濤，奇山怪境性靈高。亂真尋見張髯叟，卷末蕭疏意更豪。偉佳書大千仿石濤手卷囑題。己酉春二月，少昂。鈐印：少昂無恙
今人模仿古名跡，得其形而未得其神。大千先生臨摹石濤上人畫，與欸宇予得觀不下數十件，其用筆輕重燥濕、形神俱備，足以亂真，尤以此卷為最精到。佩服佩服！偉佳吾兄以賤值購藏，所謂物常聚于所好也。甲寅五月八日于香江善深。鈐印：楊、善
張大千專心研習石濤，該作品即體現出他對石濤山水畫風的手追心摹。畫面所繪內容，右部為山林高士，中部為江面，左部為平遠山林，筆墨技法變化多端，且配合著墨、水、赭色的全面運用，極盡用筆變化之能事，體現出張大千過人的繪畫技巧和綜合功力。嶙峋的山石占據了畫面右側的大部分，留白而形成的江面，數只扁舟，一直從遠處延伸并與近景相連通，讓人感受到一種悠遠。該山水畫作不論氣韻、筆墨、情景、意境皆惟妙惟肖，體現出張大千對石濤山水研習的深厚功力，實為難得一見之佳作。
黃山蓮花峰 立軸 設色紙本 1933年作 仿石濤山水
款識：癸酉冬日，寫黃山蓮花峰。恭介筑嵒老伯七旬晉三大壽。石川后學張爰再拜。鈐印：大千、張大千、大千居士、大風堂
《黃山蓮花峰》畫于1933年，是張大千畫黃山相當好的一幅畫。張大千曾在中而且重身教；不獨是教學，更是藝術創作。1936年發表的巨幅山水畫《黃山前后三澥圖》，便是他以黃山為題材畫作中最著名的一幅。張大千曾刻有一方“三到黃山絕頂人”的畫章，他常對人說，黃山是他一生畫不完的稿本。
衡山峰巔 鏡心 設色紙本 1933年作
題識：衡岳歸來氣未輸，又從黃海夢天都。鼠肝蟲臂人間世，收拾生機入畫圖。癸酉春日，寫于大風堂下，蜀人張大千。鈐印：阿爰（朱）、大千（朱）
危灘五里 設色紙本 1933年作 溪山深秀 立軸 1933年作
款識：十里危灘五里灣，撩人四面列煙鬟。引舟漫怪長年懶，卻得推蓬看好山。新安江上。癸酉七月，寫于大風堂下，蜀人張大千。鈐印：季爰之印、大千
此畫作于1933年，寫峻嶺高聳，遠山渺茫，帆影點點。大千以草草逸筆，隨心而就，筆端流露出文人畫的肆意風格。
山水 四屏 1933年作
題識：（1）千尋巫峽浪，百丈內江船。癸酉之十二月既望，以大滌子筆寫杜句于吳中綱師園。蜀人張大千。鈐印：大千居士、大硯齋、大風堂（2）波中涌山岳，知是海鰍回。東莞黃般若畫□，拈游香江青山寺得此草稿，大似大滌子布白。蜀人張大千。鈐印：季爰之印、大千、大風堂（3）石岸古松欲拂天，手栽今已八千年。主人甲子何須問，坐在南山北海前。曹云西石岸古松，沈石田題句。大千居士題之。鈐印：大千居士、張爰、大千毫發（4）近時畫山樵者，當推吾友西江黃曉汀為獨步，予亦效顰為之，知不免方家一笑也。大千并記。鈐印：張季、大千毫發
內金剛之摩訶衍圖 立軸 三十年代
款識：此內金剛之摩訶衍也，在榆峪等之西北約五十里，新羅文武王元年謂義相之創建摩訶衍者，梵法山山大乘經兼大多勝三義境，內高闊諸峰圍繞，稱眾香國。白云臺擁其后，法起穴望觀音，三峰峙其前，法輪師子七星釋諸峰列其左右，秀氣磅礴，實大乘光明佛界也。大千畫記。鈐印：張季、大千、大千豪發
關于如何畫寺觀，大千居士有過很明確的闡述：“如畫寺觀，這些地方就不宜像人家的廬舍，好像和講風水一樣。”該圖并沒有凸顯梵境亦即“眾香國”、“ 實大乘光明佛界也”的感覺，屋前雜草叢生，可見該處早已廢棄，人跡罕至了，因此一條小路也避開了那破落的屋宇，一派荒寒的景象。
蘆花淺水 立軸 設色紙本 癸酉（1933年）作
款識：遠近皆僧剎，西村八九家。得魚無處賣，沽酒入蘆花。癸酉五月，寫宋人詩意于綱師園中，大千居士。鈐印：大千大利、大風堂
題跋：長揖大滌乎，石溪眼底，蒼翠羅新，奇蘆中人語，大可思食魚，胡用彈鋏為。玉庈居士。鈐印：玉岑居士
二十世紀三十年代，青年大千已在上海灘成名，他的畫風在早、中年時期主要以臨古仿古居多，花費了一生大部的時間和心力。此幅畫為大千癸酉（1933）年所畫。整幅畫作清新瑰麗，不失大氣。小樹與山石錯落有致的布局，近景與遠景的虛實結合，是此幅畫作的一大特點。三十年代的大千藝術更是趨于成熟，工筆寫意，俱臻妙境，于齊白石齊名，素有“南張北齊”之稱。
觀秋圖 設色紙本 1933年作
題識：癸酉十月既望，般若道兄招游太平山絕頂，歸而寫此求正，大千弟爰。是日同游者東莞盧子樞、南海黃君璧兩畫盟也。鈐印：大千居士、張爰、大千所作
黃海歸來步步云 設色紙本 癸酉（1933年）作
款識：黃海歸來步步云。此梅村祭酒題小宛畫像句也。癸酉嘉平，蜀人張大千寫于吳門。鈐印：大千無恙、摩登戒體
張大千一生三上黃山，繪制黃山堪稱獨步，以漸江為代表的新安畫派熱衷于描繪黃山的云海霧松，大千即是承衣缽者之一。作品是在張大千二上黃山之后、三上黃山之前，作于1933年，清秀出塵，想來大千亦感覺黃山沒有佳人就失卻了一番韻味，又或者艷慕錢謙益、吳梅村同董小宛的那一段香艷游歷，于是謀之于縑素，采之于筆端，一來畫黃山，二來饗佳人。此圖張大千用筆清新脫俗，人物的繪制古雅端正，溫柔多姿，衣紋流暢，寫出小宛含愁帶思、不勝煙雨之態，想必登上山頂，小宛已是“含辭未吐，氣若幽蘭”，更兼嬌喘吁吁，我見猶憐。看畫如見人，可以遙想之。大千創作的《黃山圖》達60余幅，詩文達40余首，但這樣名山佳人于一紙的《黃山圖》尚屬驚艷，寫出了松之秀、山之靈、人之美，又銜接了歷史，觀照了明清之際的人文情懷。
蜀江歸思圖 手卷 設色紙本 癸酉（1933年）作
題識：（1）每誦老杜“千尋巫峽浪，百丈內江船”之句，輒有故國之思。爰。（2）昔年曾過巫山峽，未畫巫山十二峰。暮雨朝云無限意，幾時神女夢先通。將歸海上，倚裝為君華宗兄寫此戲題博笑。弟大千，時癸酉十一月冬至日也。鈐印：大千、張大千、蜀客、苦中作樂
后紙：李洸、陳疎、曾希穎三家跋。引首：蜀江歸思圖。君華先生屬題大千畫卷。胡毅。鈐印：胡毅 鄧芬（1894-1964）題簽條：巫峽輕舟。大千居士倚裝畫此留別君華。二十三年（1934年），從心曇殊簽。鈐印：鄧芬
羅浮秋色 手卷 設色紙本 1933年作
引首：羅浮秋色。誦先吾兄大雅屬題。胡毅隋齋。鈐印：隋齋、番禺胡毅
題識：羅浮歸來，為曇殊同門老長兄寫此，時癸酉十一月朔四日也。大千弟爰。鈐印：季爰、蜀客、大千所作
題跋：張子探朱明，而我曾相送。我本土著人，未免家山夢。曇殊宗弟畫盟屬題。癸酉小寒節后三日，羅浮員嶠道人爾疋。鈐印：公之硯、天一人無一
方諸調藥寫秋容，曾借丹砂訪葛洪。一抹霜林絢明媚，特標山骨出巄嵸。風飄白水為明月，峰挾飛云興蕩胸。猛憶扶筇共詩老，置身如在畫圖中。曇殊畫家屬題。陳融。鈐印：頻媻樹館
欲繼清湘第一圖。羅浮舊夢已模糊。喜從畫史開新葉，蓋世吳衣道不服。此卷為大千廿年前初游羅浮歸后之作，筆墨絕肖石濤，若置羅浮圖中，當可亂真也。大千自敦煌歸，筆調為之一變，然其意境天真幽淡，則此作為尤可尚也。從心畫盟屬題。甲午中秋，官袆。鈐印：官袆
從心及大千均出清道人之門，故其款志有同門老長兄之稱云。鈐印：枯楳官氏
作于1933年的《羅浮秋色》手卷，是其外師造化，中得心源的代表佳作。羅浮即羅浮山，坐落于廣東省東江北岸，海拔1282米，道教有“第七洞天”之稱。張大千于1933年11月赴嶺南時曾往廣東游覽羅浮山，是年12月返回蘇州作《羅浮秋色圖》。
圖繪道教圣地羅浮山云山勝景。畫中山石或皴或染，卷中處山峰以淡墨渴筆勾出山形，以披麻皴法皴擦山石肌理；周圍連綿群山則以米元章云山法為之，嵐光云影蕩游于山間，活脫一幅煙雨掩映下蒙朧飄渺的江南之景。山麓叢樹以帶有公式化的橫筆摹寫形狀，不著意于樹木原生態的勾寫，而是遠離視覺造型更接近于筆墨游戲，其畫樹之法頗得倪云林、沈石田之韻味。此圖曾被數位民國名人收藏，并題跋其上。
