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（之不及逸少，無或疑焉。）

余志學(xué)之年，留心翰墨，昧鐘張之馀烈，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚

我少年讀書時(shí)，就留心學(xué)書法，體會(huì)鐘繇和張芝的作品神采，仿效羲之與獻(xiàn)之的書寫規(guī)范，又竭力思考專工精深的訣竅，轉(zhuǎn)瞬過去二十多年，雖然缺乏入木三分的功力，但從未間斷臨池學(xué)書的志向。觀察筆法中，懸計(jì)垂露似的變異，奔雷墜石般的雄奇，鴻飛獸散間的殊姿，寫舞蛇驚時(shí)的體態(tài)

之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心

斷崖險(xiǎn)峰狀的氣勢(shì)，臨危據(jù)枯中的情景；有的重得像層云崩飛，有的輕得若金蟬薄翼；筆勢(shì)導(dǎo)來如同泉水流注，頓筆直下類似山岳穩(wěn)重；纖細(xì)的像新月升上天涯，疏落的若群星布列銀河；精湛的書法好比大自然形成的神奇壯觀，似乎進(jìn)入決非人力所能成就的妙有境界。的確稱得上智慧與技巧的完美結(jié)合

手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習(xí)寸陰；引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之

方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！

然君子立身，務(wù)修其本。楊雄謂：“詩(shī)賦小道，壯夫不為。”況復(fù)溺思毫厘，淪精翰墨者也！夫潛神對(duì)奕，猶標(biāo)坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功定禮

（根本不懂摹效）方法，手腕也未掌握運(yùn)筆規(guī)律，還妄想寫得十分美妙，豈不是極為荒謬的嗎!

然而君子立身，務(wù)必致力于根本的修養(yǎng)。揚(yáng)雄則說詩(shī)賦乃為“小道”，胸有壯志的人不會(huì)只搞這一行，何況專心思考用筆，把主要精力埋沒在書法中呢！對(duì)全神貫注下棋的，可標(biāo)榜為一“坐隱”的美名；逍造自在垂釣者，能體會(huì)“行藏”的情趣。而這些又怎比得上書法能起宣揚(yáng)禮樂的功用

樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士；玩體勢(shì)之多方；窮微測(cè)妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)歸，信賢達(dá)之兼善者矣。存精寓

賞，豈徒然與？

而東晉士人，互相陶淬。室于王謝之族，郗庾之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風(fēng)味。去之滋永，斯道愈微。方復(fù)聞疑稱疑，得末行末，古今阻絕

（汲取書藝精華借以寄托賞識(shí)情致），難道能說是徒勞的嗎？

東晉的文人，均互相熏陶影響。至于王、謝大族，郄、庾流派，其書法水平?jīng)]有盡達(dá)神奇的地步，可也具有一定的韻致和風(fēng)采。然而距離晉代越遠(yuǎn)，

無所質(zhì)問；設(shè)有所會(huì)，緘秘已深；遂令學(xué)者茫然，莫知領(lǐng)要，徒見成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向規(guī)矩而猶遠(yuǎn)，圖真不悟，習(xí)草將迷。假令薄能草書，粗傳隸法

書法藝術(shù)就愈加衰微了。后代人聽到書論，明知有疑也盲目稱頌，即使得到一些皮毛亦去實(shí)踐效行；由于古今隔絕，反正難作質(zhì)詢；某些人雖有所領(lǐng)悟，又往往守口忌談，致使學(xué)書者茫然無從．不得要領(lǐng)，只見他人成功取美，卻不明白收效的原因。有人為掌握結(jié)構(gòu)分布費(fèi)時(shí)多年，但距離法規(guī)仍是甚遠(yuǎn)。臨摹楷書難悟其理，練習(xí)草體迷惑不測(cè)。即便能夠淺薄了解草書筆法，和粗略懂得楷書法則

則好溺偏固，自閡通規(guī)。詎知心手會(huì)歸，若同源而異派；轉(zhuǎn)用之術(shù)，猶共樹而分條者乎？加以趁變適時(shí)，行書為要；題勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札，真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點(diǎn)

又往往陷于偏陋，背離法規(guī)。哪里知道，心手相通猶如同一源泉形成的各脈支流；對(duì)轉(zhuǎn)折的技法，就像一顆樹上分生出若干枝條。談到應(yīng)變時(shí)用，行書最為要著；對(duì)于題榜鐫石，楷書當(dāng)屬首選。寫草書不兼有楷法，容易失去規(guī)范法度；寫楷書不旁通草意，那就難以稱為佳品。楷書以點(diǎn)畫組成形體，靠使轉(zhuǎn)表現(xiàn)情感；草書用點(diǎn)畫