4月2日 10:00
作者：漫步夕陽下 | 來自：
漫步夕陽下北京國子監始建于元朝大德十年(1936年)，是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。 國子監的主要建筑按中軸線依序為集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。國子監東側與孔廟相同，構成“左廟右學”，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建筑。
關于國子監的讀法有必要在這里說明一下，國子監的正確讀法是 ɡuó zǐ jiàn，國子監之“監”，不讀兼， “監”作監察、監視、監獄解時讀平聲 ，用作官名、官署名時讀去聲（薦）。 “監”也是官署名，如中書監、欽天監等。國子監既是官署，又兼有國子學性質。而國子監的“子”，也不能像“孩子”、“兒子”的“子”字那么讀，要讀三聲zǐ，如“孔子”、“孟子”里的“子”字的讀法。
國子監在孔廟以西，出了孔廟的大門，沿著國子監胡同的大街往西走，在孔廟西側和國子監東側，有一塊下馬石和一座牌樓，這就是國子監街的第二座牌樓，由東向西看的方向。
這塊下馬碑與孔廟東側的下馬碑是一樣的，孔廟大門外東西十幾米處的胡同北側，各立下馬石碑一座，現碑為清代文物，高約4米，寬近1米，下為滾墩石碑座，碑陽碑陰分別用滿、漢、蒙、回、托忒、藏六種文字刻寫：“官員人等至此下馬”。為了表達對先祖的崇敬之情，祭拜的人都在此下馬、下轎，步入廟內祭祀， 可見自古以來祭祀禮儀的隆重和莊嚴 。 六種語言里面的“托忒語”是巴音郭楞蒙古族人民使用的，屬阿爾泰語系，蒙古語族，衛拉特語支。
孔廟西側的下馬碑，碑陰一面是有漢字的一面，而孔廟東側的下馬碑，碑陽的一面是有漢字的一面。
以下是國子監街上從西往東看的第二座牌樓， 國子監的牌樓建于明代，為“一間二柱三樓”垂花柱出頭懸山頂式牌樓，屬于木質的彩繪牌樓。街兩端的牌樓匾額為“成賢街”，街中間的兩座牌樓匾額為“國子監”。
國子監大門的對面有一座一字影壁，與孔廟前的八字影壁不一樣，孔廟前的影壁是琉璃雕花磚大八字影壁，比這一座漂亮。
國子監的大門名為集賢門。這個大門只允許旅游團進出，散客需從國子監與孔廟相通的小門進入國子監。
國子監的第一進院落很空曠，沒有什么重要的建筑，前面就是太學門。
以下就是孔廟與國子監相通的西門-- 持敬門，資料上說，持敬門的附近有一棵很有名很奇特的老柏樹，名叫“柏上桑”，一定要看一看，可在國子監這一側我沒有找到。
后來我走到持敬門的東側，也就是孔廟的那一側，終于看到了這棵古樹，有一個說明牌，排上介紹說，“相傳這棵柏樹植于元代，后樹干中心變空，粉塵堆積，飛鳥銜桑樹的果實落入空心中，最后長出了一棵桑樹”。 因孔廟一側的門上沒有“持敬門”三個字，很容易錯過。仔細看，柏樹中間的那棵桑樹，樹皮與外面柏樹的樹皮顯然不一樣，很容易看清楚。
國子監一進院落內有參觀的指示牌。
一進院落的東西兩側各有一個井亭，看了看，就是這個樣子的，說明牌上介紹說，此井建于明代，井水原為國子監師生飲用，乾隆年間增建“辟雍”之后，改為“辟雍環水”所用，現仍可為環池注水。
第二進院落的大門是太學門，是國子監的的第二道門，古時候將國子監稱為太學、國學，因此得名，太學門的另一層含義是：國子監的“監”字，實際上是指管理教育的衙門，但到明、清時“監學合一”，也就是管理職能和學校教育職能合二為一，總稱國子監。所以，進入國子監的大門后，再進入太學門，就是真正進入教學區了。進入太學門后就是國子監的第二進院落，里面有琉璃牌坊、辟雍大殿和彝倫堂。
太學門的內側墻角，刻有民國時期維修國子監的證明。
國子監二進院落內的大型琉璃坊牌坊，是北京唯一的一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。這是一座三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建于乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。
國子監的二進院落很大，也非常的寬敞。環境很不錯。
門洞上的石雕很精美。
以下是琉璃牌坊的背面，額書為"學海節觀"。
每一個旅游團到這座牌樓前都要停留一下，導游都要給大家講好半天，聽了聽，可不僅僅是介紹牌樓的建筑呦。
每一個導游在這里都振振有詞地說，這座牌坊相當于鯉魚跳龍門里的“龍門”，學子們從這里跨過去并榜上有名，就是跳過“龍門” 功成名就了，如今誰和誰的家人要是想在高考時實現心愿，就要從這里一大步的跨過去云云，還需哪個腳在前哪個腳在后的，于是旅游團的人們都紛紛在這里跳“龍門”，搞得我在旁邊暗暗發笑。
琉璃牌樓背面的東側，有一只鰲頭，好像是石刻的，導游說，這就是“獨占鰲頭”的鰲，摸一摸它的頭，就可榜上有名。這只鰲我感覺是現在才擺放的。 不過這里的琉璃牌坊和鰲頭，都很受考生及家長歡迎，因為有“一躍龍門”和“獨占鰲頭”的好兆頭。
琉璃牌坊以北的大殿叫做辟雍，建于清乾隆四十九年，是國子監的中心建筑，是皇帝講學的殿堂。大殿建筑除石基外，全部為傳統的木質結構。大殿為兩重屋檐，上覆黃色琉璃瓦，檐角翹起，四條屋脊直達頂部，頂端做成圓型，銅包鎏金，既所謂四角攢尖，鎏金寶頂式建筑。
大殿正面屋檐之下，高掛著乾隆皇帝書寫的“辟雍”匾額，這塊華帶匾邊框為七彩九龍祥云圓雕，其精美程度在北京的名匾中也是極其罕見。
辟雍四周建有圍廊，紅色檐柱、廊柱多達數十根，柱間建雀替，大木構架繪以最高等級的“金龍和璽”彩畫。四面開門，門窗裝飾三交六碗菱花圖案。高大的石基下建水池環繞，池岸用漢白玉做護欄，構成“辟雍環水”的古代形制。池水之上東南西北各建一座石梁橋通達四門，連接內外，構成了辟雍的獨特建筑風格。“辟雍”一詞起源于我國三千年前的周代，據史料記載“天子之學曰辟雍”，辟雍四面環水，是周天子學習、議事的場所。辟雍最早是建在湖心小島上的大房子，周邊是水，水的外邊是樹林，天子不僅可以在里面學習文化政治知識，還可以在四周捕魚狩獵，古時所謂“禮、樂、射、御、書、數”六藝都可以在這里學習演練，是一處即安全又安靜的好地方。據漢代大學者蔡邕解釋：辟雍的“辟”字與玉璧的“璧”通用，就是指周邊的水環繞一周，湖水清澈透明，形成圓型，就像一塊無暇的玉璧；“雍”為水中陸地；而“辟雍”這座大房子就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。 “辟雍”亦作“璧雍”等。
從以下辟雍大殿的剖面圖可以看出來， 大殿建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象征著天圓地方。
辟雍是國子監里最漂亮的建筑，我的傻瓜相機實在是角度不夠。這幾張照片都是我老公用廣角鏡頭幫我拍得，他圍著辟雍轉了大半圈，每個方位拍了一張。
乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。六堂，是位於辟雍左右兩側的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。
據說辟雍的興建與清乾隆皇帝有關。在乾隆登基的第二年，他親臨國子監講學，因為那時太學還沒建辟雍，皇帝講學是在后邊的彝倫堂內設座。乾隆不甚滿意說：“以天子講學于彝倫堂，只可以說是視察學校，而不能說是“臨雍講學”。他幾次提議建辟雍，但都因故沒有實現。直到乾隆48年，年逾古稀的乾隆終于下了死命令：“國學為人文薈萃之地，規制宜隆，辟雍之立，元明以來典尚闕如，應增建以臻完備”。派當時擔任工部尚書的劉墉主辦此事，讓他“兼理國子監事物”。 劉墉首先以開鑿深井，取地下水注入環池，解決了辟雍環水問題，又在環池搭建四座石橋，直通辟雍四門，形成了既實用又具觀賞性的環橋造型。僅用一年多時間就創造性地建成了辟雍環水工程。乾隆皇帝非常高興，夸贊說：“辟雍建筑復古而不泥古，循名以務實”。
環水中的小魚好自在地游來游去。
辟雍殿內井口天花，正面以龍彩繪；無梁無柱一覽無余。其實，辟雍殿內并非無梁，而是采用斜角架梁的辦法。據說當年劉墉他們在內部結構的設計中，四角位置原設計有四根立柱做支撐，該設計上報乾隆帝審批，乾隆批轉戶部尚書和珅審議，和珅提出：可不可以把四根立柱去掉，改成斜角架大梁的辦法。這一提議立即被采納。僅這一項改動，即節省了4400兩銀子，又使殿內沒有柱子遮擋，整體顯得更加宏偉寬敞，結構更趨合理，而且造就了辟雍殿內穹隆頂的特點。
據介紹，當年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年早春，就到國子監辟雍大殿舉行了首次“臨雍講學”典禮，聲勢浩大，盛況空前。皇帝坐穩龍椅后，先由滿漢大學士講“經”，再由滿漢祭酒講“易”，稱之為助講。隨即乾隆帝親自宣講《四書》中《大學》里的一段話：“為人君者止于仁，……”。論述自己如何以仁愛之心治理天下。殿內東邊站著一排王公，西邊站著一溜大臣，其他聽講的學生和各級官員都跪在環橋以南的甬道兩側。
據記載，當年僅聽講的學生就有3千多人，再加上在北京的各級官員、朝鮮使節等，不下4、5千人。
在辟雍大殿的西側，有一棵古槐樹，叫做“羅鍋槐”，說明牌上介紹說，相傳辟雍竣工時，乾隆皇帝親臨視察，見此槐形似劉墉（其綽號劉羅鍋），故得名“羅鍋槐”。
辟雍大殿以北是彝倫堂 ，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之后，則改為監內的藏書處。后來明朝永樂年間重新翻建，改名“彝倫堂”。大堂中門上方“彝倫堂”橫匾，是康熙皇帝題。在乾隆皇帝未建辟雍大殿之前，皇帝們都是在彝倫堂講學，在彝倫堂正中設置寶座給皇帝。 國子監彝倫堂的建筑形式為單檐懸山頂，面闊七間，后帶抱廈三間，總面積六百多平米，是國子監里最大的廳堂式建筑。
彝倫堂孔子像前是很熱鬧的地方，鐵欄上系滿了好幾層朱紅色“狀元符”和“祈福牌”，大多印著“金榜題名”、“獨占鰲頭”、“學業有成”等字樣。 據說在高考期間，狀元符和祈福牌就在孔子像西側博士廳的偏廳售賣， 每塊贈送玉牌和一炷香 ，附贈白玉的每套100元，有“龍騰”圖案的，每套180元，基本都是望子成龍的家長為自己的孩子“請的”，要是把“金榜題名”、“獨占鰲頭”、“學業有成”等等吉祥詞都買全，要花上千元。我感覺這明擺著就是騙錢的，但人家想圖個吉利、求個心安，也是可以理解的，真是可憐天下父母心啊。
彝倫堂目前沒有開放，大門緊閉。 彝倫堂前的平臺稱為靈臺，也叫露臺，是國子監召集監生列班點名、集會和上大課的場所。靈臺東南角上，立有一座石刻日晷，是白天測定時間的儀器。
我在日晷的前面看了半天，這一面實在看不清楚。
轉到這一面看得比較清楚，看下面的刻度，“辰巳午未”的都能看清，從左到右：卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌正，一共刻了14個時辰。因晚上沒有太陽，用不著刻24個時辰的刻度。看了看手機，這會兒的時間是13：31分，指針陰影指的刻度是“未初”，剛剛過了正午，還是很準的。
據介紹，日晷是由銅制的指針和石制的圓盤組成。銅制的指針叫做“晷針”，垂直地穿過圓盤中心， 晷針的上端指向北天極，下端指向南天極。 晷面兩面都有刻度，分 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，每個時辰又等分為“時初”、“時正”，這正是一日24小時。
在彝倫堂前靈臺西側，有一株由上覆黃色琉璃瓦的矮墻圍繞的雙干古槐，史稱彝倫堂古槐，是京城最知名的古樹之一，被稱為“復蘇槐”，也稱“吉祥槐”。據介紹，在元明兩代，國子監內有古槐古柏200余株，現存僅40余株，國子監的古槐大多種植于元代，距今已有700多年，最著名的就是這一棵。 相傳古槐為曾兩任國子監祭酒的許衡親手所植。清乾隆十六年，時逢乾隆母親慈寧太后六十壽辰，本已枯死的古槐忽發嫩枝新綠，枯而復榮，又稱“復蘇槐”，眾人皆認為是吉祥之兆，又恰遇大學士蔣溥奉命“釋奠”孔廟，當即繪圖賦詩恭呈圣上。乾隆得知后非常高興，并提筆詠詩贊其瑞，朝中大臣也紛紛賦詩作畫頌揚。時任管理國子監的大臣觀保等也不甘落后，上疏請刻“御制古槐詩”碑，立于西講堂正中以垂永久。據說這座碑后來放在了“乾隆十三經”的石刻中。
老槐樹的西側就是“博士廳”，高考時就在這里賣“狀元符”，生意很興隆。這個時候雖然不是高考季節，但這里賣“祈福牌”的生意仍然很火。
每個旅游團都被導游忽悠到這里來轉一圈。
這就是“祈福牌”，50元一個，有“吉祥如意”、“出入平安”、“金榜題名”、“五子登科” 等等， 再寫上自家戶主的名字。
以下就是賣“祈福牌”的地方，緊挨著博士廳，我進里面看了看，買的人還真不少，有心甘情愿買的，也有猶豫不決的。最里面供著孔老夫子的像，他老人家也真是太忙了，要管學生們高考得中，還得管學生全家吉祥平安什么的。
國子監的第三進院落位于彝倫堂之北，叫做敬一亭。建于明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業廂房和七座御制圣諭碑，是國子監祭酒辦公的場所。
敬一亭的大門和里面的大殿都沒有開門，我看敬一亭大門旁邊有兩個小門，底下的門縫都很寬，就把相機伸進去拍了一張里面的照片。
以下就是我從門底下的縫隙處拍得照片，里面是敬一亭的大殿，與彝倫堂的建筑風格有些相似。也算是來過了吧。
下篇介紹國子監街其余兩座牌樓的情況。
