端午佳節，自古便是民間的一大盛事。
在歐陽修眼中，端午是“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”的清秀旖旎；
陸游卻更喜端午“日斜吾事畢，一笑向杯盤”的安逸祥和；
在蘇軾筆下，端午是閨閣里“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的歡喜之景；
盧肇帶我們感受賽龍舟時“沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛”的熱鬧非凡。
每至此節，文人墨客紛紛緬懷屈原，舒頔曾寫下“離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼”的惆悵之語；
一代帝王唐玄宗更是留下了“端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。”的詩篇。
這些流傳千古的詩詞記載了人們在端午節的風俗習慣，如今，或許端午節更添了一分現代化的色彩，但這些傳統民俗作為中華文化的一部分卻依舊廣受民間喜愛！
端午節
佩豆娘
端午習俗
“江淮南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒綃剪制艾葉，或攢繡人物、禽鳥、蟲魚、百獸之形，八寶群花之屬。”——《唐宋遺紀》
掛艾虎
端午習俗
“釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車。”——（宋）王沂公《端午帖子》
中國古人視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發際身畔。
畫額
端午習俗
“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。”——（清）富察敦祟《燕京歲時記》
相傳，在端午節以雄黃涂抹小兒額頭可驅避毒蟲。民間最常見的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫王字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。
佩長命縷
端午習俗
“五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。” ——（漢）應劭《風俗通》
“長命縷”又名“續命縷”“避兵繒”“五色絲”“長命壽線”“長命鎖”等，據說，五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。
戴香包
端午習俗
“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”——（戰國）屈原《離騷》
香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料，佩在胸前，香氣撲鼻，求吉祈福，驅惡避邪。
斗草
端午習俗
“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”——（唐） 白居易《觀兒戲》
古代人們生活單調，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，每年端午節群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午習俗
“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”——（清）顧鐵卿《清嘉錄》
古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，于是，在端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾草作鞭子，以蒜頭作錘子，是為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
賽龍舟
端午習俗
“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”——先秦古書《穆天子傳》
劃龍舟時，多有龍舟歌助興。如湖北秭歸劃龍舟時，有完整的龍舟歌唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，雄渾壯美，扣人心弦，頗有“舉楫而相和之”之遺風。又如廣東雄縣的龍舟歌，從四月龍舟下水一直唱到端午時止，所表現的內容十分廣泛。
濃情端午時分，詩情畫意之間，最宜闔家團聚，共享“五色新絲纏角粽，菖蒲酒美清尊共”之樂趣，端午節快樂！
