《一輪明月》是一部以二十世紀初的文化名人、佛學高僧李叔同的出家生涯為軌跡，衍射出一代高僧倡導佛學，精研戒律，孜孜復興律學的偉大精神的愛國愛民情懷高尚的故事影片。
弘一大師的一生是充滿傳奇與藝術至臻的一生，他以詩賦文章、金石書畫、戲劇音樂的無所不精構成了曠世奇才的人格魅力；他從錦衣玉食，榮華富貴中抽身而去，掙脫了名聞利養的桎梏，構成了震撼人心的人格力量；弘一大師絢爛之極時，歸于平淡而出家，選擇了潛修南山律為終身奉持的苦行僧生活，但他又是“念佛不忘救國，救國不忘念佛”，以佛教的大慈悲和大覺悟來救國救民，從而完成了他“佛者，覺也。覺了真理，乃能誓舍身命，犧牲一切，勇猛精進，救護國家。是故救國必須念佛”的高僧之旅。
影片《一輪明月》雖然表現的是一代高僧的人生晚晴，但更其重要的是本片所蘊含的示世、警世的深刻內涵。從弘一法師的偉大精神處去觀照人生的思考，于弘一法師的人格力量透視社會的自我價值……應該說，本片的攝制在主題的開掘與社會的現實意義上，都是具有重要價值的。
劇情介紹：
李叔同出生于天津豪門富戶，因為是庶出，加上幼年失怙，于是過早地體驗了人生的殘缺。當年奧國公使送給父親的一架鋼琴，伴隨他走過寂寞童年。李叔同初涉人生 ，探求中華文化底蘊，悲憫國家民族苦難，創作了《祖國歌》，傳頌大江南北。
李叔同考取上海南洋公學，受業于蔡元培，鉆研法學。與黃炎培組織滬學會，宣講進步思想。不久，蔡元培遭到通緝，黃炎培逃亡日本。李叔同尋求濟世之途的夢想化為泡影。之后不久母親去逝，李叔同運靈回津，反陳規陋習，采西式喪禮，自彈鋼琴，唱悼歌，感人至深，轟動津門。從此了無牽掛的李叔同東渡日本。在日本期間，李叔同學習油畫，從事音樂、戲劇創作。創刊《音樂雜志》，發起組織春柳社，演出話劇《茶花女》。其間與日本姑娘雪子相戀結婚。
李叔同回到闊別六年的祖國時，正值辛亥革命成功，他主編了《太平洋報》副刊，盡情施展才華。旋即，中國陷入北洋軍閥統治的黑暗年代，報社停刊，李叔同移席杭州浙江一師，由西裝革履的翩翩公子，變為恂恂儒雅的布衣君子。創作了以《送別》為代表的一批優秀歌曲，在美術課中引入西畫系統，首開裸體寫生先河。其間與夏丏尊為友，馬一浮為師，刻意于自身修養，對佛學產生濃厚興趣。不久李叔同告別好友、門生和妻子，遁入空門，法號弘一。
弘一從寂山師，閉關修律，數年寫成《四分律比丘戒相表記》。弘一律已至嚴，治學至勤，操行至苦，云游四方。應閩南佛學院邀請,弘一前來講律，太虛院長正準備去歐洲講學。太虛希望弘一和他一起創建更偉大的佛教事業，如同當年弘一把西方的音樂、美術、戲劇引入中國一樣，把佛教引向世界。弘一認為兩人雖然門派不同，卻是殊途同歸。太虛推遲行期，期待弘一對閩南佛學院的頹勢有所改變。弘一偶得太虛舊作《三寶歌》，欣然為之譜曲。《三寶歌》在佛學院傳唱開來，對學僧起到教化心靈的作用，太虛深為感動。兩位大師的合作傳為千古佳話。
弘一來青島湛山寺講律，受到僧俗兩界熱烈歡迎，報上還登了消息。專程從南方趕來聽弘一講律的青年學僧妙蓮，見此情景，大失所望，當面指出弘一喜歡聞名利養、風光場面，不適合講律。其實，弘一早已和湛山寺住持約法三章“不為人師、不開歡迎會、不登報揚名”，無奈亦然既成事實。弘一從善如流，不僅接受妙蓮的批評，還和妙蓮一起探討佛教教育的未來。弘一在妙蓮身上看到了佛教的希望。
“七七事變”爆發，日寇大舉入侵中國，弘一年近六旬，身患重病，依然積極參加抗日救亡，宣講“念佛不忘救國”，親自譜寫抗戰歌曲。1942年10月13日，偉大的愛國者、中國近代藝術的先驅、南山宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥生西。
光明佛壇【gmfotan】
