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鳳冠霞帔緣何成古代新娘標(biāo)配?曾是高貴身份的象征(2)

  清朝鳳冠上的金鳳

  戴鳳冠

  漢朝開始在宮中流行

  鳳冠,亦稱鳳子冠,是中國古代婦女的禮冠,因為冠上綴有鳳凰,故名鳳冠。根據(jù)服飾文化史研究專家周汛、高春明所著的《中國衣冠服飾大辭典》介紹:“以鳳凰飾首的鳳冠,早在漢代已經(jīng)形成,漢制太皇太后、皇太后、皇后大廟行禮,頭上首飾即有鳳凰。其制歷代多有變革,至宋代被正式定為禮服,并列入冠服制度。” 清代徐珂《清稗類鈔·服飾》記載:“鳳冠為古時婦人至尊貴之首飾,漢代惟太皇太后、皇太后入廟之首服裝飾以鳳,其后代有沿革,或九龍四鳳,或九翚四鳳。”

  鳳冠是女子冠帽中最尊貴的禮冠,她們在重大場合必須戴鳳冠。北宋時期,宮中的后妃在受冊、朝謁景靈宮等隆重場合,都要戴鳳冠。對于鳳冠的形制,《宋史·輿服志》有記載:“花九株,小花同,并兩博鬢,冠飾以九翚,四鳳。”

  自從漢代形成了戴鳳冠的禮儀制度,戴鳳冠在宮中流行起來。自中、晚唐以來,婦女戴冠日益多見。五代時就有“碧羅冠子”、“鹿胎冠子”等名稱,宋代此風(fēng)尤盛。清代宮廷南薰殿藏有宋代原畫《宋真宗章懿李皇后像》,在畫像上可見,李皇后戴的鳳冠特別高大,裝飾繁復(fù),冠上飾有多條龍、鳳。這頂鳳冠大體上可以稱之為“龍鳳珠翠冠”。

  值得一提的是,李皇后的鳳冠與明代十三陵定陵出土的皇后鳳冠有相似之處。1956年北京十三陵挖掘明代萬歷皇帝定陵,出土了一批服飾實(shí)物,其中就有孝靖皇后所用的鳳冠。這頂鳳冠的形制為:以竹絲為骨,編為圓框,框內(nèi)外各糊一層羅紗,然后在外表綴以金絲、翠羽做成的龍鳳,周圍鑲嵌各式珠花。在冠頂正中的龍口,還銜有一顆寶珠,左右二龍及所有鳳嘴均銜下一柱珠串。

  與前幾代鳳冠盛行相比,明代服飾等級制度趨向嚴(yán)格,《明史·輿服志二》記載:“皇后冠服,洪武三年定,受冊、謁廟、朝會,服禮服。其冠,圓匡冒以翡翠,上飾九龍四鳳,大花十二樹,小花數(shù)如之。兩博鬢,十二鈿……永樂三年定制,其冠飾翠龍九,金鳳四,中一龍銜大珠一,上有翠蓋,下垂珠結(jié),余皆口銜珠滴,珠翠云四十片,大珠花、小珠花如舊。三博鬢,飾以金龍、翠云,皆垂珠滴。”而且明清《輿服志》等制度規(guī)定,除皇后、妃嬪之外,其他人未經(jīng)允許,一概不得私戴鳳冠。

  但是在一些筆記文獻(xiàn)中,我們也常常見到稱明代命婦(古代一般指受有封號的婦女)所戴的禮冠為鳳冠的文字,與輿服志禁止私戴鳳冠規(guī)定有矛盾,是否可以說民間、官員有不遵循制度的,僭越禮制?這是誤解。明清衣冠制度中確實(shí)這樣規(guī)定,也是這樣執(zhí)行的。但是筆記文獻(xiàn)中說的命婦戴鳳冠,其實(shí)是禮冠,并不是鳳冠,只是名稱上的命名,與皇后、嬪妃的鳳冠是兩個物什,兩碼子事。另外,清代后妃所戴的禮冠,雖然也飾有鳳形,但是名稱上不再稱鳳冠,而稱朝冠。

  清代身穿霞帔的貴族婦女

  穿霞帔

  官家禮制等級分明

  霞帔,東漢末年劉熙所著《釋名·釋衣服》曰:“霞帔,披也。披之肩背,不及下也。”帔最早是婦女用于裝飾,披搭于肩的彩色披帛,以輕薄透明的五色紗羅為之。

  到了唐代,婦女在裙衫之外著質(zhì)地輕薄柔曼的絲帶,如同一條大圍巾一般,非常漂亮,富有美感,深受唐代婦女的喜愛,成為當(dāng)時的時尚之裝,并演繹成唐代女裝的重要組成。

  唐詩中就有關(guān)于“霞帔”的詩句,劉禹錫《和令狐相公送趙常盈煉師與中貴人同拜岳及天臺投龍華卻赴京師》有云:“銀珰謁者引霓旌,霞帔仙官到赤城。”白居易《霓裳羽衣歌和微之》曰:“虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔累累佩珊珊”,說女性的帔子色艷若霞。正如南京云錦冠名“云錦”,是因其燦若天下云彩而得名,“霞帔”也因帔子色彩宛如天上的云霞,由此而得名。

  霞帔作為命婦的禮服,始于宋代。以狹長的布帛為之,上繡云鳳花卉。穿著時佩掛于頸,由領(lǐng)后繞至胸前,下垂至膝。底部以墜子相連。原為后妃所服,后遍施于命婦。《宋史·輿服志》卷三記載:孝宗乾道七年(1171年),規(guī)定:“其常服,后妃大袖,生色領(lǐng),長裙,霞帔、玉墜子。”

  明清時期承繼宋制,霞帔用于皇后、命婦禮服。《明史·輿服志》卷三記載:洪武四年(1371年)規(guī)定,凡為命婦“一品,衣金繡文霞帔,金珠翠妝飾,玉墜。二品,衣金繡云肩大雜花霞帔,金珠翠妝飾,金墜子。三品,衣金繡大雜花霞帔,珠翠妝飾,金墜子。四品,衣繡小雜花霞帔,翠妝飾,金墜子。五品,衣銷金大雜花霞帔,生色畫絹起花妝飾,金墜子。六品、七品,衣銷金小雜花霞帔,生色畫絹起花妝飾,鍍金銀墜子。八品、九品,衣大紅素羅霞帔,生色畫絹妝飾,銀墜子。”

  第二年,朝廷對霞帔紋樣及其他細(xì)節(jié)做出了新的規(guī)定。明朝王三聘在《古今事物考》卷六中記載:“國朝命婦霞褙,皆用深青段匹,公侯及三品,金繡云霞翟文,三、四品,金繡云霞孔雀文。五品,繡云霞鴛鴦文。六、七品,繡云霞練鵲文。”

  由此可見,明代按照品官的秩別,霞帔各有差別。除了霞帔不同,使用的墜子以及霞帔上所繡的紋也不一樣,《明史·輿服志》亦有規(guī)定:一品至五品命婦的霞帔上綴金帔墜,六品七品綴鍍金帔墜,八品九品綴銀帔墜。洪武二十四年規(guī)定:公侯及一品二品命婦的霞帔繡翟紋,三品四品繡孔雀紋,五品繡鴛鴦紋,六品七品繡練鵲紋。

  到了清代,霞帔出現(xiàn)了一些顯著的變化。首先是樣式的變化,清代霞帔的長度放寬,兩幅合并,并附有后篇即衣領(lǐng),形似比甲(比甲是一種無袖、無領(lǐng)的對襟兩側(cè)開衩及至膝下的服飾,其樣式通常較后來的馬甲要長);其次是帔腳下不用墜子,改用流蘇;再者,清代霞帔的胸部綴有補(bǔ)子,與補(bǔ)服的品級補(bǔ)子對應(yīng)。文物專家孫機(jī)先生(上世紀(jì)50年代曾師從沈從文先生學(xué)習(xí)中國古代服飾史)在《霞帔墜子》中指出,清代的霞帔雖有霞帔之名,實(shí)際是“一件帶方補(bǔ)子,下沿縫滿穗子的繡花坎肩。”

  清代霞帔與前代霞帔的變化,最根本的不在形式,而是在用途上。霞帔是專用服飾,雖然沒有龍袍、鳳袍嚴(yán)格,但是也有很多限制、禁忌,不是什么人都可以使用的。但是霞帔有其特殊性,到了清代,士人庶民婦女出嫁和入殮也可以穿戴,俗稱“假借”。民間推崇霞帔的尊貴,在婚喪嫁娶之時,借來使用,以增加氣氛或顯示尊貴。

  當(dāng)然,庶民婦女用的只是“借用”的概念,并不是真正的霞帔。皇室、命婦的鳳冠、霞帔與民間的鳳冠、霞帔不是同一個物品。換言之,皇后、嬪妃、命婦的禮冠鳳冠與禮服霞帔,是真正意義上的鳳冠、霞帔;民間的鳳冠、霞帔是民間婚禮中新娘戴的禮冠和穿的吉服,只是借皇后、命婦禮冠的吉言,與實(shí)際的鳳冠、霞帔相差甚遠(yuǎn),名不符實(shí)。

  民間婚禮上新娘戴的鳳冠(右),其樣式簡單而普通,不過它與古時真正的鳳冠不是同一個概念,民間婚禮上的鳳冠只是借用了鳳冠的形和名。

  “鳳冠霞帔”

  被民間模仿和借用

  鳳冠與霞帔是中國古代女性的服飾,但不是一般普通女性的服飾,而是具有很強(qiáng)的專屬性。

  新娘戴鳳冠、披霞帔,是必不可少的禮節(jié),也是中國女性出嫁時最向往、最風(fēng)光的婚服。但由于中國服飾文化等級制度非常嚴(yán)格,僭越就要治罪。普通的女子出嫁時既羨慕富貴人家女子漂亮的鳳冠和霞帔,又不敢擅自穿戴它們,因此當(dāng)時的社會,出現(xiàn)了一個特殊的現(xiàn)象:在人生最為重要的婚禮中,允許“借用”(逾越服飾等級)鳳冠和霞帔。這在中國服飾文化中也是絕無僅有的一個特例。

  有了這個特例,沒有品級的普通婦女,在成婚、入殮時也可戴鳳冠(花釵冠),因此,在民間婚禮中,新娘戴鳳冠、披霞帔的行為屢見不鮮,當(dāng)然,這只是名稱上的稱謂,是“借名”,即借鳳冠之名。雖然名詞上還是稱為鳳冠,但其實(shí)質(zhì)根本不是真的鳳冠。這就好比穿上戲服扮演王公大臣,甚至皇帝,但他們最終只是戲中的角色,是“演出”的需要,其服裝、身份、地位與戲中完全是兩碼子事,不能混為一談。

  從保存下來的照片來看,我們可以看到民間婚禮中的鳳冠樣子,與明清時期皇后的鳳冠差別很大,因為民間只是“借名”,所有的裝飾都是以假亂真,要個形式,不可能是真金白銀翡翠珠寶的真品。也因為民間婚禮鳳冠實(shí)物樣式簡單、普通,有讀者就誤認(rèn)為皇宮的鳳冠也是這樣普通,那就大錯特錯了,那是誤讀了“鳳冠”這個詞。

  不過,即便只是假借“鳳冠”和“霞帔”之名,也能令平常家女子的婚禮增添不少喜慶之色。后來,這種假借的禮儀還演化出一個有趣的作用:區(qū)分正室與小妾。

  清代徐珂《清稗類鈔·服飾》記載:“其平民嫁女,亦有假用鳳冠者……至國朝,漢族尚沿用之。無論品官士庶,其子弟結(jié)婚時,新婦必用鳳冠霞帔,以表示其為妻而非妾也。”

  徐珂的文字中有兩個重要的信息:一是說民間的鳳冠是假冒的,屬于借用(借用其名稱),非真實(shí)的鳳冠;二是民間使用霞帔鳳冠,表示女子在婚姻中的地位,屬于正室,非小妾。命婦可以穿霞帔戴鳳冠,民間的正室新娘同樣要穿霞帔戴鳳冠,表明其明媒正娶的地位不容動搖。

  這就說明,明媒正娶的正室新娘以及填房繼位的新娘,都可以戴鳳冠穿霞帔,非正室夫人的小妾、二房、三房,即使是明媒正娶,也不能披霞帔戴鳳冠。明代小說《金瓶梅》潘金蓮、孟玉樓進(jìn)入西門府,都是小妾,排名四娘、五娘,就沒有鳳冠、霞帔可用。

  徐珂的文字記錄是準(zhǔn)確的,鳳冠只能用于正室,但是因為民間的鳳冠、霞帔原來就是借用,在后來民間婚禮中,漸漸不嚴(yán)格遵守,借用的鳳冠、霞帔泛濫,品質(zhì)也下降,人們看到的婚禮中的鳳冠、霞帔,已經(jīng)沒有了當(dāng)年的富貴之氣、華麗之美,不能不說是一種遺憾。

  不過,真正的鳳冠與霞帔都是非常精美、精致的服飾品種,北京十三陵定陵出土的明代萬歷帝皇后的十二龍九鳳冠,精美絕倫,雍容華麗,光彩照人,可以稱為世間珍品。

[責(zé)任編輯:產(chǎn)婉玲]
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