1、什么是殯葬？
答：殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。
2、喪期中的祭奠活動
答：民間在喪期祭奠活動中，雖然儀式很多，但到了現在喪期已是簡單了許多，主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。
①設靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一個安頓之處，久而久之，演變成現在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。
②客祭：在設靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會前來吊喪，過去稱為“開吊”現在則稱為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現在的做法比較簡單，一般是親朋好友先點上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行四禮。
③做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈最好是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度最好是在他“七魄”沒有散盡之前。
3、送紙儀
答：送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應單數，不能雙數，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或對遠方來者須宴請。俗稱食炊飯。
4、下葬儀式
答：經過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，最后的環節就是下葬了，這是死者停留在世間的最后的時刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個民族所處的生存環境不同等原因，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。
5、追悼會儀式
答：追悼，是對死者的追念哀悼，曹丕《贈謚鄧哀侯詔》“追悼之懷，滄然泣傷”開追悼會就是寄托哀思。當今開追悼會的開法是：在開追悼會之前，首先根據條件的許可，布置靈堂，正中懸掛死者的遺像，已火化的就將骨灰盒放靈桌上，蓋紅布（是共產黨員的可蓋黨旗）未火化的正中放棺材，周圍留放花圈，松柏，兩側墻上掛挽聯祭降，正面墻上掛寫有某某同志追悼會的橫幅，白紙黑字，如果是向遺體告別，橫幅寫與某某老人遺體告別，靈堂布好，就組織開追悼會，請逝者家屬站左方，主要親屬站前排，干部群眾站會場中，面向逝者遺硅或遺體，分排站好，每人胸前戴白花，主持人站前排左邊，一半向干部群眾，一半向逝者親屬，然后司儀：
（1）宣布某某同志的追悼會開始，接著宣讀：治喪委員會名單，宣布參加黨政代表，職務，姓名，哪些人參加了追悼會和送了花圈。
（2）鳴炮。
（3）向遺體致敬，（一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬）。
（4）向某某同志默哀奏哀樂，默哀畢。
（5）請某某同志致悼詞（可介紹其職務或身份）請某某同志生前好友代表某某同志講話。
（6）宣讀唁言，唁電。
（7）請某某同志親屬代表講話。
（8）向某某同志遺體告別。
開追悼會要注意以下幾點：
①布置靈堂要本著節省原則從簡辦理。
②參會人懷著沉痛心情。
③放炮要在靈堂外，不要引起火災。
④悼詞要先寫然后照念，抑制感傷。
⑤逝者生前好友講話要簡短精悍。
⑥對唁信，唁電不要每篇都讀，可以說明收到篇數。
⑦親屬代表講話，也要先寫出底稿，主要講逝者生前功績，對領導，群眾，親友無微不至的關懷表示感謝，并表明要繼承遺志，化悲痛為力量，搞好工作和學習，報答領導和親友的言語。
⑧向遺體告別時由主持人帶頭，大家跟著從右至左行動暇望著遺體，然后向逝者親屬握手安慰。
6、歲時祭奠活動
答：在我國民俗中，對已故的親人都有固定的祭祀之日，到了這一天人們都在家或到墓地祭祀親人，以表示自己的思念之情。
①祭日祀：指為死者死亡的這一天，所舉行的祭祀活動，這一天死者的親屬和朋友聚在一起，或在家里或在墓地，給死者供上祭品，燒香磕頭，訴說相思之情，現在忌日祭的形式已是多種多樣，除了上述比較傳統的做法外，也有學習西方的祭奠方式，強調個性化的，比如在這一天，死者的親朋好友到墓地向死者獻上鮮花，寄托哀思。或開一個追悼會，看看死者的遺照，錄像和遺物等，追憶過去在一起愉快的日子，這樣的祭奠方式，現在已普遍為人們接受，尤其受到年輕人的歡迎。
②春節祭：除夕之夜，民間有舉家團聚，設堂供齋，點香燒燭，恭請祖宗或已故親人回家過年的習俗，祭奠活動時堂屋中掛上祖宗或已故親人的遺像，擺放牌位，將點燃的香插入香爐，表明祖宗或親人已經回家了，為體現尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
③上元祭：農歷正月十五日，是上元節，也叫“元宵節”按習俗這一天民間在家里或祠堂供奉祭品，焚香磕頭，祈福保佑，因此上元節是祭祀鬼魂的重要節日。
④清明，冬至祭掃：清明，冬至是民間祭奠亡者和骨灰落葬的重要時節，在這二個節氣里，人們偕老扶幼，全家出動，有的踏青掃墓，拔草除塵，清潔墓地，也有的到殯儀館骨灰寄存室或其他陵園骨灰寄存室，看望已故親人，寄托哀思，清明和冬至又是骨灰落葬最多的時節，民間有清明，冬至前后三天落葬，祭掃為宜的說法，因此喪家要將骨灰落葬的（包括：墓葬，壁葬，海葬，樹葬，塔葬，和草坪葬等等）基本上是在這一段時間里，這也是公墓最忙的日子，現在人們的工作節奏在加快，有時連清明，冬至前后的六天都抽不出時間來，所以骨灰落葬的時間也在悄然發生變化，公墓則一年365天都辦理骨灰落葬業務。
祭祀儀式在中國流傳至今多有變遷，但敬祖靈，寄哀思之心是一致的，這也是中華民族傳統美德的體現。
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