羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于法國中部高原上的小市鎮克拉姆西，父親是公證人，是城里德高望重的紳士。母親虔誠端莊，自從她的一個小女兒夭亡之后，就籠罩在一種淡淡的哀愁中，而把所有的心思都花費在照顧柔弱的兒子和他的另一個妹妹身上。羅曼·羅蘭從父親那里得到的是法國大革命以來的斗士的精神和信仰，而母親帶給他的是來自波爾羅亞爾女隱修院的探索精神，藝術感受力——音樂性的，神秘的敏感；二者相互對立而又相互補充。他是法國現代著名文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家。作為作家，他創作了《約翰.克里斯多夫》《母與子》（又名《欣悅的靈魂》）等作品，并獲得1915年諾貝爾文學獎；作為社會活動家，他一生堅持自由真理正義，為人類的權利和反法西斯斗爭奔走不息，被稱為“歐洲的良心”。
羅曼·羅蘭的童年籠罩在1870年普法戰爭失敗的陰影中，青少年時代，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學上的天賦和對音樂的熱愛表達出來，開始夢想著一個為世界心碎的單純的藝術家的故事——《約翰·克里斯朵夫》的原型。
此后，他得到高等師范的獎學金，到羅馬游學兩年，負責整理文獻工作，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，羅蘭感受的最多的是友誼，來自七十歲的老太太馬爾薇達·馮·邁森布洛的友誼。在兩人身上有同樣的理想主義，不同的是老太太的思維久經考驗而純凈，年輕人則激烈而狂熱；從這樣的交往中，羅曼·羅蘭得到了他游學兩年中最重要的學識。意大利之行后，羅曼·羅蘭先是在高等師范教授音樂史，1903年到巴黎大學執教。在嚴謹的學術生活和寫作中，他找到一份慰籍。
1912年，羅曼·羅蘭離職退休。為改善身體狀況，羅蘭許多年來都在瑞士度過假日。1914年夏季一次世界大戰爆發時他身在瑞士，戰爭使他的寫作、友誼和影響都一分為二。對于他的同胞來說，他是個懦夫，在祖國最需要的時候拋棄了它；但是，不顧這些攻擊的羅蘭繼續留在瑞士，做他與國際主義相一致的工作。
1919年，羅曼·羅蘭與母親一起返回巴黎，當時她已病重。母親去世后，羅蘭回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個時期里，他對社會主義和東方宗教產生了興趣。此后，羅蘭前往他家鄉附近的一個法國小鎮，在那里繼續寫作，后因反納粹活動而遭到軟禁，于1944年12月30日謝世于家中。
羅曼·羅蘭的文學生涯從他個性中的矛盾體逐漸發展而成，他從父親那里吸收的愛自由、愛挑剔的高盧人精神，和從母親那里得到的藝術感受力使他具有了以下常被描繪的奇怪的特征：一個宗教社會主義者，一位反神權的神秘主義者，一位革命的理想主義者，一名非教條主義的基督徒。他還是一位在充滿巨大國際競爭的世紀堅持國際合作主義者。羅蘭愛法國，但他拒絕承認一個國家能夠成為理性和必要的統一體。這樣看來，他身上似乎具備一系列的二分法，而他又不斷地在他的小說和隨筆作品中將這些表現出來。
熱切參與那個時代的知識界活動的羅蘭探求著將信仰、希望、愛情以及勇氣等品質帶給他的社會，這種信念解釋了他最初為舞臺寫作的原因——重新激發英雄主義和對他的祖國的信仰。這里最好的例子是他1898年的劇作《狼群》。因為受挫于舞臺條件的過分嚴苛，羅蘭轉向對著名人物的研究，他寫的關于貝多芬的抒情生活的文章，以及米開朗基羅和托爾斯泰的研究，這些對他心目中的英雄的紀念并非評論性傳記，而是為獲取這些偉人精神而做的充滿詩意的努力。羅蘭在描繪貝多芬肖像的同時，試圖畫出20世紀的肖像及其夢想。
羅曼·羅蘭對傳記的興趣充分體現在他的《約翰·克里斯朵夫》之中。這部循環式小說為20世紀力求捕獲整個生命經歷的偉大傳記小說開辟了道路?！都s翰·克里斯朵夫》牢固地奠定了羅曼·羅蘭在20世紀早期文壇的聲望。有趣的是，他在這部作品中預見了一場毀滅歐洲的戰爭的來臨，作品完成不久，這樣的戰爭就爆發了。此時他寫了一系列文章反對第一次世界大戰，特別是1915年的小冊子《戰斗之上》呼吁作戰國的知識分子們去爭取和平。這引起了對他的文學地位的強烈憤怒。法國評論家們認為他只是個智商高的罵街文人，這成為他和法國年輕人之間的也許永難愈合的一條裂痕。
兩次大戰之間，羅曼·羅蘭的創作又一次達到高潮，1919年發表了寫于1913年的中篇小說《哥拉·布勒尼翁》 ，1920年發表了兩部反戰小說《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》 ，1922至1933年又發表了另一部代表作《母與子》?！赌概c子》是羅曼·羅蘭的又一部長篇小說，此書脫稿時作者已經67歲，可說是他老年的作品。書的思想深度和現實主義因素均已超過《約翰·克里斯朵夫》，然而藝術魅力和抒情氣氛則遠遠不如。這一時期還發表了音樂理論和音樂史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創作時期》（1928-1943），此外還發表過詩歌、文學評論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。
1866年---1月29日在法國勃艮第地區的克拉姆西出生。
1880年---定居巴黎。
1886----1889年----在法國高等師范學校就讀。
1889----1891年----在羅馬的法國學校就讀。
1895年---在巴黎高等師范學校就職，教授藝術史。
1895年---完成主要博士論文：在呂里和斯卡拉第之前的歌劇起源。
1897年---在《巴黎雜志》上發表第一部作品《圣路易》及上演他最初創作的兩部悲劇《阿爾特》與《狼》。
1898年---發表第一部由查理-貝居公開出版的作品《狼》。
1899年---發表《理性的勝利》。
1901年---《丹東》首次在《半月刊》上發表。
1902年---發表《七月十四日》。
1903年---在巴黎《半月刊》上發表《貝多芬傳》和《時機快到了》。
1904年---《約翰-克里斯多夫》的第一章發表在巴黎《半月刊》上。
1905年---《約翰-克里斯多夫》的前三章獲得費米納獎，取名為《幸福的生活》。
1905年---奧朗道夫書店開始出版這部作品，與《半月刊》競爭。
1906年---《米開朗基羅傳》在巴黎的《半月刊》上發表。
1908年---發表《往昔與今日的音樂家》。
1910年---發表《亨德爾》。
1911年---在《巴黎雜志》發表《托爾斯泰傳》。
1912年---在巴黎《半月刊》和奧朗道夫書店發表《約翰-克里斯多夫》的最后一章。
1913年---獲法蘭西學院文學獎。
1914-1919年---第一次世界大戰爆發，旅居瑞士。他利用瑞士的中立國環境，寫出了一篇篇反戰文章，他的立場受到了德國作家托馬斯·曼等人的指責。但他沒有屈服。
1914-----1916年---在日內瓦的國際戰犯管理所工作。
1914年---在《日內瓦日報》上發表《超然于紛爭之上》。
1915年---在巴黎奧朗道夫書店出版文集《超然于紛爭之上》。
1916年---榮獲諾貝爾文學獎。
1917年---放棄國際紅十字會獎的獎金和其他文學獎金。俄國十月革命爆發，羅曼·羅蘭與法朗士，巴比塞等著名作家一起反對歐洲帝國主義國家的干涉行動，他公開宣稱：“我不是布爾什維克，然而我認為布爾什維克的領袖是偉大的馬克思主義的雅各賓，他們正在從事宏偉的社會實驗。”
1918年---發表《阿格里讓特城的恩培多克勒》。
1919年---1922年---反居法國。
1919年---發表《精神獨立宣言》。
1919年---出版《科拉—伯勒尼翁》。
1919年---發表《對往昔作音樂之旅》。
1919年---發表《前驅者》。
1919年---發表《利呂里》。
1920年---發表《克勒朗博爾》。
1922年---1937年---旅居瑞士的維爾奈夫。
1922年---發表《戰敗者》。
1924年---發表《甘地傳》。
1935年6月---羅曼·羅蘭應高爾基的邀請訪問了蘇聯。并與斯大林見了面。
1937年9月---羅曼·羅蘭在故鄉克拉木西小鎮附近購買了一座房子，第二年5月底他從瑞士返回故鄉定居。
1940年---德軍占領巴黎，羅曼·羅蘭本人被法西斯嚴密監視起來，1944年8月，納粹敗退，巴黎解放。他才又見到了光明。
1944年12月30日---羅曼·羅蘭去世。享年78歲。
羅曼·羅蘭的創作大致可以20世紀30年代為界分為前后兩個時期。前期作品，主要有取材于法國大革命的《革命戲劇集》，包括《群狼》(1898)《丹東》(1900)《七月十四日》(1902)等劇本8部；3部英雄傳記：《貝多芬傳》(1903)。《米開朗琪羅傳》（1906）《托爾斯泰傳》（1911）；長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》。中篇小說《哥拉·布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反對戰爭、反對一切暴力。害怕集體主義制度妨害個人“精神獨立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與子》 （舊譯《欣悅的靈魂》）四部：《阿耐蒂和西勒維》（1922）《夏天》（1924）。《母與子》（1927）《女預言家》（1933）和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰爭、保衛和平的活動，成為進步的反帝反法西斯的文藝戰士。
主要作品詳述《約翰·克利斯朵夫》是羅曼.羅蘭的代表作，高爾基稱之為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學士院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎。《約翰·克利斯朵夫》——在本世紀初向歐洲的知識分子們發出的熱烈呼吁——無疑的是那個時代中最光輝的歷史性文獻之一。它籠罩著藝術性形象，并且用精煉的技巧寫成，同時是從一個仁愛而敏感的性靈深處進發出來的吶喊，這個性靈敏銳地感到了資產階級文化的衰落和一個腐敗社會的精神崩潰。那一系列《名人傳》，尤其是其中的《貝多芬傳》，不過是一些先聲，導引著這部雄偉的、充滿了大氣磅礴的思想與形象的藝術創作。
《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名批判現實主義作家、音樂家、小說家、劇作家、社會活動家羅曼?羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》 、 《托爾斯泰傳》 、 《米開朗基羅傳》三部“英雄傳記”。
傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創造能表現真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。
從結構上看，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統一的思想和人道主義精神。
《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔他們的痛苦、失?。灰卜窒硭麄兊恼\摯、成功。羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼.羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質，羅蘭改變了常規傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。
貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼.羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗基羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。
羅曼·羅蘭的藝術成就主要在于他用豪爽質樸的文筆刻畫了在時代風浪中，為追求正義、光明而奮勇前進的知識分子形象。其代表作《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這位近、現代傳記文學大家的《名人傳》(《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911））)，對當代傳記文學仍然產生巨大影響。 在提到藝術風格時，羅曼·羅蘭表示，除了“誠懇”二字，他不希望別人承認他有什么別的優點。他是一個有廣泛國際影響的作家，也是著名的社會活動家，被成為“歐洲的良心”，一生為爭取人類自由、民主與光明進行了不屈的斗爭。
羅曼·羅蘭生活在一個陰暗的時代，此時法國的先驅維克多·雨果已經逝世，寫作了《包法利夫人》和《情感教育》的福樓拜也已謝世，鄰國泰斗弗里德里希·尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描繪的世界又是那樣的晦澀和陰暗。在這樣的一個嬌弱、變壞的時代里，羅曼·羅蘭纏身于他的時代的主要社會、政治和宗教事件中。他真誠地相信藝術應該描繪真實的情感，傳達出使人變得高貴的道德感。他無間斷地呼吁自由和人類精神的尊嚴，支持被壓迫者。
羅蘭逝世后，他的名望在法國以至全世界都大大衰落，由于他對藝術多愁善感的態度，以及他寫作中缺乏對古典式樣的掌握，使法國從未真心實意地接納這位諾貝爾桂冠得主。20世紀后期是個憤世嫉俗的時代，它發現羅曼·羅蘭的理想主義流派十分地虛飾做作。但無論如何，即使羅曼·羅蘭的寫作中有瑕疵，人們仍然會羨慕他理想主義的高貴性。
“文學作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛 ?！?——1915年諾貝爾文學獎獲獎辭
1. 青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。 類別:青年
2. 以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受盡世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步。 類別:信仰
3. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 類別:友情
4. 從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己。 類別:讀書
5. 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 類別:自由
6. 人生是一場無休無歇無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 類別:人生
7. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰。 類別:人生
8. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:自由
9. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:人生
10. 人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭。……他們只能依靠自己，可是有時連最強的人都不免于在苦難中蹉跎。 類別:人生
11. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大，更幸福。 類別:青春
12. 我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直是幸福的，只要我始終能把內心洋溢的欣悅傳達給別人。 類別:青春
13. 世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。 類別:科學
14. 柔和的態度對于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。 類別:友誼
15. 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 類別:思想
16. 一個人的性格決定他報際遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的際遇。 類別:人生
17. 一旦自私的幸福，變成了人生惟一的目標，人生就會變得沒有目標。 類別:理想
18. 這少女的年齡，正是一個人用愉快而得意的夢境來麻醉自己的年齡，她時時刻刻想著愛情，那種濃厚的興趣與好奇心，要不是因為她愚味無知，簡直不能說是無邪的了。 類別:愛情
19. 青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。 類別:思想
20. 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 類別:真理
21. 智慧、友愛，這是照明我們的黑夜的光亮。 類別:智慧
22. 與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。 類別:時間
23. 標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。 類別:青年
24. 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。 類別:友誼
25. 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 類別:國家
26. 人生是艱苦的。對不甘于平庸凡俗的人那是一場無日無夜的斗爭，往往是悲慘的、沒有光華的、沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭?！麄冎荒芤揽孔约海墒怯袝r連最強的人都不免于在苦難中蹉跎。 類別:理想
27. 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。 類別:真理
28. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:真理
29. 我生來是為斗爭的。 類別:人生
30. 人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。 類別:理想
31. 扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。 類別:思想
32. 人生不發行往返車票，一旦出發了就再也不會歸來了。 類別:人生
33. 世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。 類別:國家
34. 人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 類別:人生
35. 為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。 類別:人生
36. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！ 類別:思想
37. 以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災難，也千萬不要走到這個地步。 類別:信仰
38. 誰要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在陰影中的世界，看到正在組織中的星云，方在醞釀的宇宙。兒童的生命是無限的，它是一切…… 類別:兒童
39. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。 類別:青年
40. 世上只有一個真理，便是忠實于人生，并且愛它。 類別:真理
41. 可憐一個人對于幸福太容易上癮了！等到自私的幸福變成了人生惟一的目標之后，不久人生就變得沒有目標。 類別:人生
42. 累累的創傷，就是生命給你的最好東西，因為在每個創傷上面都標志著前進的一步。 類別:理想
43. 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。 類別:工作
44. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:天才
45. 一個結婚以后的朋友，無論如何不是從前的朋友了。男人的靈魂現在羼入了一些女人的靈魂。 類別:友誼
46. 通過自己的努力即使知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 類別:真理
47. 人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。 類別:理想
48. 很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 類別:勤奮
49. 世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。 類別:人生
50. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大，更幸福。 類別:青年
51. 凡是對真理沒有虔誠的熱烈的敬意的人，絕對談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。 類別:真理
52. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 類別:智慧
53. 一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。 類別:奉獻
54. 先相信自己，然后別人才會相信你。 類別:人才
55. 懷疑與信仰，兩者都是必需的。懷疑能把昨天的信仰摧毀，替明天的信仰開路。 類別:信仰
56. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。 類別:道德
57. 生命象一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他們的殘骸。一個偉大的人生，任務就在于把生命從泥土中分離開。這樣的生育需要整整一輩子。 類別:人生
58. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 類別:人生
59. 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。 類別:青春
60. 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那里革新世界，他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動，覺得那么自由，那么輕松。他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。 類別:自由
61. 世上惟有一個真理：便是忠實于人生，并且熱愛人生。 類別:真理
62. 智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 類別:友誼
63. 誰要在世界上遇到過一次友愛的人，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 類別:友誼
64. 即使一動不動，時間也在替我們移動。而日子的消逝，就是帶走我們希望保留的幻想。 類別:時間
65. 人生是一個永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。工作吧！創造吧！ 類別:工作
66. 如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 類別:真理
67. 有了朋友，生命才顯出它全部的價值。 類別:友情
68. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 類別:道德
69. 為了高尚的目標，多大的代價我也愿付出。 類別:理想
70. 從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行——尤其在需要當機立斷的時候，——又是一件事。 類別:思想
71. 一種理想，就是一種力！ 類別:理想
72. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！ 類別:修養
73. 對等工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡 類別:工作
74. 什么是生命？它并不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個模樣，而是我們幻想中的那個模樣。生命的節奏是愛。 類別:人生
75. 一旦自私的幸福，變成了人生惟一的目標，人生就會變得沒有目標。 類別:人生
76. 以思想和力量來勝過別人的人，我并不稱他們為英雄，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱為英雄。 類別:思想
77. 有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無極莫測高深的歲月。 類別:兒童
78. 對等工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡 類別:自由
79. 一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預著人間偉大的活動，在那里革新世界，他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動，覺得那么自由，那么輕松。他還沒有家室之累，一無所有，無所懼。因為一無所有，所以能慷慨地舍棄一切。 類別:友誼
80. 人們不能給情欲規定一個時間 類別:時間
81. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！ 類別:道德
82. 整個的生命是日子的問題。只有那該死的夢想家才會把自己放在虛無縹渺間，而不去抓住眼前飛逝的光陰。 類別:時間
83. 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。 類別:修養
84.“文學作品中的高尚理想是他在描繪各種不同類型人物時所具有的同情和對真理的熱愛 ?！?
85. 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正的機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟到自己平時沒有準備才是浪費了時間。 類別:時間
86. 信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。 類別:信仰
87. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。 類別:道德
88. 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。 類別:真理
89. 人生是場無休無歇無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無情地敵人作戰，本能中那些使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 類別:人生
90. 有的人覺得能夠舍身，能夠用犧牲來對人類表示深切而毫無私心的同情，是一種快樂。 類別:奉獻
91. 有了光明與黑暗的均衡的節奏，有了兒童的生命的節奏，才顯出無窮無盡，莫測高深的歲月。 類別:兒童
92. 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。 類別:道德
93. 有了朋友，生命才顯出它全部的價值。 類別:友誼
94. 人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情天才行動全靠創造這一團烈火進射出來的。 類別:愛情
95. 人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！ 類別:社會
96. 我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。 類別:科學
97. 人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰。 類別:志向
98. 世上只有一個真理，便是忠實于人生，并且愛它。 類別:人生
99. 一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對于他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對于他們將做未做的壞事可決不能放松。 類別:修養
100. 我們只崇敬真理，自由的、無限的、不分國界的真理，毫無種族歧視或偏見的真理。 類別:科學
101. 人生是一個永不停息的工廠，那里沒有懶人的位置。工作吧！創造吧！ 類別:理想
102. 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏實在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大更幸福。 類別:青年
103. 誰有進取的意志，誰就干得成。 類別:志向
104. 累累的創傷，就是生命給你的最好東西，因為在每個創傷上面都標志著前進的一步。 類別:人生
105. 真正的幸福就是：成為完全客觀，從而體現自己的抱負。 類別:青春
106. 即使通過自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。 類別:科學
107. 人生是共同使用的葡萄園，一起栽培，一起收獲。 類別:人生
108.怯懦的人,會把朋友送給劊子手。 類別:友誼
109.朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生。 類別:友誼
1916年，瑞典文學院宣布這一年的諾貝爾文學獎得主是羅曼羅蘭。這個已經被當時的法國拋棄的人，在得知自己獲獎以后，答復說“這個榮譽不是我個人的，他是屬于整個法蘭西人民的。如果這個榮譽有助于傳播使法國在全世界受到熱愛的各種思想，我感到幸福?！?
