一、
中華武術之所以能在武俠小說里稱霸全球，關鍵就在于學習方式不同。外國佬們練武沒有自學成才一說，除了花錢請教練，讀教材、看視頻、遠程教育都無濟于事。
這種方法原始而落后，培養出來的基本都登不了堂、入不了室。這在金庸武俠小說里也出現過。
比如江南七怪跑到大漠中，幾個人對郭靖專業輔導、強化訓練。可是苦耗12年，直到畢業，打斗能力比宋兵甲、蒙兵乙也強不了多少。臨陣時最具價值的，就是南希仁口傳心授的一句真言：【打不過，逃。】
六位師父大概也是通過這種途徑出師的。書中說他們：
【每人都是下了長期苦功，方有這等成就，……】
師父們的功夫也乏善可陳，遇到稍強的對手，就預先留下后路：
【江南N怪將性命丟在這里便是。】
二、
洋人訓練時，通常要借助啞鈴、杠鈴、彈簧等器械來催生肌肉；對練過程中常常被打得鼻青臉腫、耳朵開花。而國術的入門法則就是溫文儒雅的吟誦工讀。
射雕里的黃裳，沒有劈過一塊青磚、打過一天沙袋。憑的就是認真閱讀、刻苦鉆研、整理天下道家之書。等5481卷的《萬壽道藏》編篡完畢，前不見古人、后不見來者的武學宗師就巍然屹立。留下的讀書心得體會《九陰真經》被奉為至高無上的武學經典。
研讀這部教材，需要嚴謹的科學態度，一旦誤讀經典，就會步入岐途。例如真經中有關《九陰白骨爪》的訓練方法：【五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。】
首腦本是人體要害之意，卻被后人誤解為對手方的頭頂蓋。光明正大的技藝，變成了在頭蓋骨上鉆窟窿的邪功。這種錯誤從北宋流布到元朝末年，都一直以訛傳訛。以至于楊過后人驚鴻登場時，也是五指懸頂的恐怖分子造型。
張無忌鉆進人跡不至的山坳里，從白猿的肚子里得到《九陽真經》后，僅用五年時間，這個身患絕癥、瀕臨死亡的孩子，就掘到了人生第一桶金：不但百病全消，還幾十倍速地積累了別人一輩子都熬不到的雄渾內力。
在進入光明頂秘道前，他只懂點粗淺的基本功。研究羊皮書上記載的乾坤大挪移心法后，憑借雄厚的內力本錢，只需一頓飯的工夫，就變得天下無敵。
對陣崆峒派的時候，小時候背誦下的口訣心里默念幾遍，就貫通了七傷拳的所有秘密。三言兩語，一招半式，就讓畢生鉆研七傷拳的崆峒5老5體投地。
與空性大師比武更絕，少林龍爪手只看了一遍，就應用自如，用這套手法打得老和尚心悅口服。
不用流血流汗，不必實戰驗證，古人的武學教材就這么神奇。
三、
段譽被囚禁在斗室之前，還是個手無縛雞之力的文弱書生。在被監押的短短幾天，通過懷里的一本書，學會了人類目前為止最為頂尖的奔跑術——凌波微步。
機遇總是給有準備的人提供的。段譽的成功固然離不開深厚的國學功底：熟習《易經》六十四卦方位，對周身穴道、奇經八脈了如指掌。但起決定作用的還是他攻堅克難的鉆牛角精神：
【他書呆子的勁道一發，遇到難題便苦苦鉆研，一得悟解，樂趣之大，實是難以言宣，不禁覺得：“武學之中，原來也有這般無窮樂趣。實不下于讀書誦經。”】
從囚室里出來后，迅速變身為劃時代的飛人，長途跋涉能力，讓一號男主角都甘拜下風。
這門功夫的鮮明特征就是：物體沿曲線運動比走直線更快捷，有文字為證：
【……他又練那“凌波微步”，照著卷中所繪步法，一步步的試演。這步法左歪右斜，沒一步筆直進退，……】。
想想吧，萬眾矚目的馬拉松賽場上，段公子衣袂飄飄，東一拐西一晃前一閃后一現，一會兒跑出S形，一會兒飄出B形，賽事剛開始沒多久就遙遙領先，提早鎖定了勝局。
別以為這是在胡扯，現代物理不是證實空間彎曲的可能性嗎？凌波微步從表象上看是在繞彎子，難保不能確定這其實是通過蟲洞，走出的一條捷徑呢？
四、
中華神功更象是來源于另一個更高文明層次的宇宙，根本不受現在這個宇宙參數的約束。
郭靖能在90度垂直角的光溜溜城墻上大步跨行；石破天能凌空飛越幾十丈，接住懸崖上掉落的兩個人，再安全返回船上。
這些都是在萬眾矚目之下的突發行為，沒有任何貓膩，絕對不是裘千丈借助于道具的魔術表演。
擺脫地球的引力在逍遙派里其實是能夠實現的。虛竹一個初入門者，在天山童姥的石洞內學習天山六陽掌時，就切身體會到了這種感受：
【他按著圖中所示，運起真氣，只學得數招，身子便輕飄飄地凌虛欲起，只是似乎還在什么地方差了一點，以致無法離地。】
類似的擒龍功、控鶴功，能凌空取物；李秋水練成的白虹掌力可以改變打出的力道方向，能拐彎抹角、象智能導彈一樣尋找打擊目標；而傳音入密、搜魂大法，則是擺脫了手機束縛的意識層面上的信息交流。
五、
越神奇的武功，越要有上古的傳承來背書。中華武術最厲害的陣法不是5行8卦陣，天罡北斗陣、18羅漢陣、打狗陣，而是華山與昆侖派四人組合的正反兩儀劍陣。這門陣法的來源是河圖洛書和伏羲八卦，曾經打得超人般存在的張無忌東躲西藏，無還手之力。
張教主學到的乾坤大挪移是來自波斯總教的武功，固然有其理論支撐，可再精深的理論也比不過伏羲爺爺的奧妙精微。
老祖先的深邃易理，何太沖夫婦和高矮二老只學到二三成，就克制得小張縛手縛腳。
解鈴還需系鈴人，張無忌要想破了兩儀陣，還得從中國文化著手。果然，周芷若苦心孤詣的臨場解說，給小張指點出了破解的關鍵訣竅。理解了劍陣的武學原理，如同皰丁熟悉了牛的身體結構，九陽乾坤才能運用得游刃有余。
宏大場面的較量，決不是簡單的拳打腳踢，比拼的是個體的文化高度、民族的文明程度、國家的綜合實力。
波斯總教要干涉中土明教的內政時，12寶樹王和風云三使所使用的圣火令武功，一度讓張無忌狼狽不堪。關鍵時刻，小昭把圣火令上刻的文字翻譯過來，念給小張聽。
【張無忌深明九陽神功、挪移乾坤、以及武當派太極拳的拳理，圣火令上的武功雖奇，究不過是旁門左道之學而達于巔峰而已，說到宏廣精深。遠遠不及上述三門武學。張無忌聽小昭譯完六枚圣火令上的文字，倉卒間只記得了七八成，所明白的又只五六成，但僅此而言，寶樹諸王和風云三使所顯示的功夫，在他眼中已是了如指掌，不值一哂。】
這是中外文化的一次激情對撞，是支部對總部爭取獨立自主的抗爭，最終的結果是博大精深的中原文化成功碾軋外夷。
六、
外國佬們打熬筋骨，只能在年輕力壯時曇花一現，不過半百就體衰力竭。以內功為筑基的中國功夫則沒有這個短板。六七十歲風華正茂，百歲高齡依舊功力不衰。壽星張三豐帶著個病童上少林求醫，就嚇得光頭們全寺戒備。
洋妞們習武有成的，都是五大三粗，虎背熊腰。粗肢大節、風塵滿面，會讓女性的柔美蕩然無存，附帶增加的只有辟邪功能。
而國產女俠們，手指柔若無骨，肌膚吹彈得破，靜坐閑似花照水，行動好似風拂柳。可一旦有需要時，力能撥山舉鼎，勢可降龍伏虎。
例如韋小寶身邊的雙兒，教訓羅剎軍里的大力士，無論是散打，還是拳擊規則，都能輕松地把對方打趴。
中華神功的養顏駐容功能，更是舉世莫匹。李秋水九十多歲了，依然體態裊娜，如二八少女。
西夏冷凍室的一場大戰，天山童姥師姐妹們間，互擲百多斤的冰塊，跟玩玻璃球似的，要知道雙方都是年過耄耋的人瑞了。
換成外夷，早已鶴發雞皮、老年癡呆的連閨女都不認識了。
七、
中華武術把修習融合滲透到了生活中的方方面面，進入娛樂、休閑、練功一體化的境界。
郭靖的習武伴隨著師父的耳光也難有長進。可后來進展奇速，暗中助他的馬鈺道長，并沒有教他揮汗如雨，而是一些""""呼吸、坐下、行路、睡覺的法子"。傻子在山崖上睡了兩年，內力功底就超越了六位師父。
可以想見，神功的修行如同運行的日月星辰，全天24小時生生不息。就是進廁所大小便，都是在培元養基。一陀屎的輕松排出，功效遠勝把上千斤的杠鈴舉過頭頂的汗流浹背。
把武功融入琴棋書畫，是國人的智慧結晶。棋盤作兵器，棋子當暗器容易理解。但把寫字、繪畫拓展到武學，就超過老外的認知范圍。
朱子柳是飽學儒士，一陽指與書法融為一爐，武功自成體系，金庸旁白：
【這路功夫是他所獨創，旁人武功再強，若是腹中沒有文學根柢，實難抵擋他這一路文中有武、武中有文、文武俱達高妙境界的功夫。】
沒有精研過中國書法字體的，面對“一陽書指”，如同讓大字不識的放牛娃解答高級數論。
與他對陣的外夷霍都還算博學。朱子柳筆劃招式，他認得楷書，自能應對；識得草書，能費力支撐；、也勉強識得古篆、也能應付兩招。但朱先生寫的上古石鼓文，就讓這個外國佬兩眼抓瞎、無從招架了。
用音樂克敵制勝的，大耗內力的獅子吼失之粗野。閑靜高雅的吹拉彈唱，才能盡展國術的優雅特征。黃藥師的玉笛，歐陽鋒的鐵箏，都能稱得上大規模殺傷性武器。
還有一款聲樂武功，是專門針對內力深厚的高手研發的。
這就是梅莊黃鐘公的七弦無形劍。琴音中灌注上乘內力，效用全在激發敵人內力，擾亂敵招。對手內力越強，對琴音所起感應也越加厲害。對方內力一旦與琴音產生共鳴，便不知不覺為琴音所制。
可惜黃鐘公運氣不佳，他碰到了內力全失的令狐沖，把內力催到了頂峰，導致七弦齊斷，也沒有激發令狐沖的絲毫感應。
與他命運相同的是禿筆翁，他與朱子柳走的是同一路數。與令狐沖對打時，先是書寫一首《裴將軍詩》，卻被對方預先料到，屢屢搶占先機，糟蹋得他寫不完整一個筆劃。
隨后改寫《八濛山銘》也是處處被動。無奈之下，拿出壓箱底的絕活《懷素自敘貼》心想：
【“懷素的草書本已十分難以辨認，我草中加草，諒你這小子識不得我這自創的狂草。”】
他哪知令狐沖別說草書，便是端端正正的真楷也識不了多少，他只道令狐沖能搶先制住自己，由于揣摸到了自己的筆路，其實在令狐沖眼中所見，純是兵刃的路子，乘瑕抵隙，只是攻擊對方招數中的破綻而已。
這兩場比武，令狐沖的取勝經不起認真推敲：
丹田里沒有內力的人行走江湖，想當于腰包里一文不名進入酒樓，這不是吃霸王餐的耍賴嗎？
不下功夫參研禿筆翁的舞出的字體結構，只憑強攻取巧，職業道德上還不如霍都這個歪果人。
反倒是禿筆翁飽受令狐沖的摧殘，逼得滿肚筆意，無法施展 。干脆跳出圈外，一付天地間從所未有的書法精品，從筆下一揮而出。
對比賽結果，禿筆翁還謙遜地說：【你的劍法好，我的書法好，這叫做各有所長，不分勝敗。】
其實真正懂得中華文化的行家都明白：這場比斗，禿筆翁才是最大的贏家。
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