清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
唐朝大詩人杜牧的《清明》一詩，歷代傳揚(yáng)，頗有通俗易懂又不失詩之意境之妙。不過，在滿清學(xué)士紀(jì)曉嵐看來，卻不盡然。他曾評論說：此詩有'病’，病在'上焦’，'頭火’太盛，宜清其上。
首句“清明時節(jié)雨紛紛”，不宜用“清明”兩字。
諸君試想，如果別的時節(jié)下雨，而清明反而沒下，這句豈不是空了。若改為“時節(jié)雨紛紛”，哪個節(jié)下雨，便指哪個節(jié)了，豈不更好？
第二句“路上行人欲斷魂”，“路上”二字也屬多余。
請問哪個行路之人不在路上行走，沒有必要點明路上。
第三句“借問酒家何處有”，“借問”二字更是不妥。
路邊有人，可以問路，若路邊無人，這路怎么問呢？“酒家何處有”自有問意在內(nèi)，則是有人問路，無人便在自問，這樣最妥。
末句“童遙指杏花村”，“牧童”二字更為欠佳。
行路之人，見人即問，如遇樵夫、村姑等都可問的，哪有專找牧童問路的道理。再說，還有可能一個人也遇不上，自己望見酒簾飄動了。只留“遙指杏花村”幾字，則為有人問有人答，無人也可自問自答。
這樣逐個清理了句首之后，便成了：
時節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。
酒家何處有，遙指杏花村。
原來噴子從清朝就有了，紀(jì)大煙袋也是噴的不要不要的。
無獨有偶，寫過《登鸛雀樓》的盛唐詩人王之渙曾寫過一首詩：
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
——《涼州詞》
可巧的是，后來有一個抄詩者，當(dāng)時少寫了個“間”，但因古文是沒有標(biāo)點的，所以靈機(jī)一動修改了一下斷句，被后人卻讀成了另一首詞：
黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山。
羌笛何需怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。
這個更厲害，詩瞬間變成詞了。不過讀來也別有一番韻味。
（文/張鋒）
