《文學概論》期末復習指導
一、新教材的特點
第一是注意在知識體系上容故創新，既包容過去文學概論教材中相對合理的觀點，又吸納了學術界新的研究成果，教材突出的表現在這樣的章節：文學的介說、文學的媒介、大眾文化等方面，這幾個方面與其它同類教材有著區別。所以大家在看文字教材時注意與其它同類教材對這方面的區別。第二是構建了一個簡便易學的當代文學理論框架。大家翻開教材會注意到在目錄中有著非常明晰的線條。從一開始的文學與文學理論，到文學文本、媒介、語言、形象、體裁、寫作、閱讀、批評等這樣清晰的線條，或者說從文學具有的主要理論概念都提煉出來了。我們曾經把這個問題做了簡要的歸納：課程里面講的不管是文學的文本，還是文學的媒介、語言等，是從文學存在的形態到文學的傳播方式到它的文學的具體的表現方式到文學具體塑造的形象以至于到它各種各樣的表現和到文學作品的產生以及文學作品產生以后讀者如何閱讀，閱讀之后對文學作品做出的評價。這樣是個非常完整的理論線索。所以，在學習地過程中注意到在這幾個問題上的把握。
二、學習方法
大家一定要注意這四個層面的問題：第一，多讀文學作品，多讀各種類型的作品；第二，多讀文學評論文章。其實就一個文學理論的學習而言，僅僅是閱讀文學作品，在沒有文學閱讀量的情況下學習起來難度很大。多讀文學評論文章的好處：通過文章評論的學習能夠看到文學評論者對作品閱讀后的理性思考，知道這個評論者在它的評價過程中引用了什么理論性的問題，做了什么樣的理論的描述，進行了什么樣的理論的論證。所以對我們理論的學習有拓展和深化。另外，能夠更加深對文學評論文章中涉及到的作品的深刻認識；第三，多參加教學活動（研討性的、閱讀性的），勤于思考。同學們多參加交流活動，開啟大腦的思考，便于我們對文學閱讀的學習；第四，多動筆寫文學鑒賞性文章。如同我們中小學時寫的讀后感，過去是讀了一個小品文進行寫作，現在是需要閱讀大量的文學作品，閱讀時試探著去寫這類借賞性作品。這是一個更加嚴謹、縝密的思考。通過這樣的運作過程使我們有敏捷的思維，使認識問題的深度上有一個深化。
三、各章重要內容：
第一章 文學與文學理論
重點掌握
文學的屬性：1.文學呈現為語言蘊藉；2.文學表現個體生存體驗；3.文學再現社會境遇。
文學理論的當今特征：集中表現為普遍適用性與零散性之間的矛盾。
基本掌握
1．文學的外部特征：文學是一種語言性作品；文學的語言富有文采；文學要表情達意。
2．歷史上的文學觀念：摹仿論；實用論；表現論；體驗論；語言論；文化論。
知識點列舉：
小知識點：
1、“文學”一詞最早出現在孔子《論語》中，指文章和博學，被列為孔門四科之一。
2、文學在古代的原初含義是文章和博學，即文學是富于文采和語言作品和人的學識淵博。
3、大約從魏晉時代起，文學逐漸地將“博學”含義排除了出去，而專注于以富有文采的語言去表達情感。即文學是有文采的緣情性作品。
4、文學是一種語言性藝術品，是運用富有文采的語言去表情達意的藝術樣式。簡言之，文學是有文采的表情達意的語言作品。
5、是否運用語言來寫作并最終形成語言作品，這是文學區別于其他藝術的最基本特征。
1、 6、美國學者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學四要素理論。即宇宙、作品、藝術家和觀眾。他由此提出歷史上思考文學屬性的四種批評理論傾向：摹仿論、實用論、表現論和客觀論。
2、 文學觀念分為六種是：摹仿論、實用論、表現論、體驗論、語言論和文化論。
3、 中國原初的“觀物取象”說，代表了中國人特有的文學摹仿論。
4、 摹仿論是西方最古老的文學觀念又可稱再現論。由古希臘思想家赫拉克利特最早明確提出的，以亞里士多德為突出代表
5、 摹仿論是關于文學是對宇宙萬物的摹仿的看法體系。
6、 中國古典文論的“風教”或“教化”說帶有這種“實用論”傾向。
7、 古羅馬時期的賀拉斯在《詩藝》中提出了后來影響久遠的“寓教于樂”說。
8、 形成于先秦的“詩言志”說，典型地代表了這種源遠流長的表現觀。
9、 英國詩人華茲華斯在1800年發表的《<抒情歌謠集>序言》中第一次明確地提出：“詩是強烈感情的自然流露。”
10、以清代末年為大致分界線，可以看到，中國文學界的語言觀呈現出古典語言觀和現代語言觀的大體分別。
11、文化論有三個理論來源：第一個是索緒爾現代語言學、結構主義和符號學傳統。第二個是英國馬克思主義“文化研究”學派。第三個是人文社會科學領域的“現代性”和“全球化”話語。
12、文學是社會境遇中個體體驗的語言蘊藉。
13、文學理論是關于文學的普遍問題的人文學科。
14、文學理論的當今特征，集中表現為普遍適用性與零散性之間的矛盾。
問答題知識點：
1、從詞源學角度看，文學一詞在中國歷史上曾經體現出大致三種含義：第一，文學即文章和博學；第二，文學即有文采的緣情性作品；第三，文學即一切語言性符號。
2、文學的特征：第一，文學是一種語言性作品。這是文學區別于其他藝術的最基本特征。第二，文學的語言富有文采。富有文采一是指詞語的精巧、辭藻的鋪陳，二是指運用詞語的才華。第三，文學要表情達意。表情是表達情感；達意是傳達意義。表情達意就是表達情感和意義。文學的現代含義具體地體現在語言性、文采和表情達意三個方面。這三方面合起來構成了文學。這是缺一不可的三方面的合一。只有當三方面條件都同時滿足時，文學所賴以構成的充足條件才形成了。
3、摹仿論是關于文學是對宇宙萬物的摹仿的看法體系。這是西方最古老的文學觀念，又可稱再現論。摹仿論相信，文學及其他藝術都是來自對自然的摹仿。它是由古希臘思想家赫拉克利特最早明確提出的，以亞里士多德為突出代表，他認為藝術摹仿的世界可以達到真理的境界，甚至認為詩比歷史記錄包含更大的真理性，能揭示事物的內在本質。文學摹仿論由于強調文學的意義從屬于它所摹仿或再現的生活世界，顯示了一定的合理性；但同時，僅僅看靠文學與生活世界的聯系是不夠的，這并不能代替對文學的其他多重要素的全面理解。
4、實用論主張文學是為愉悅和教育而從事的摹仿。這種理論相信，文學可以對人們進行潛移默化的道德感化教育。實用論在要求文學服務于社會實際利益方面有其合理性，因為文學畢竟不能滿足于表達個人情感，而應當關注并力求有益于社會現實。但是，當實用論片面突出教育因素而抑制甚至扼殺快樂因素時，文學的特性也就可能失去了。
5、表現論強調文學是作家情感的外在表現的產物。它不再主張文學再現社會現實，而是強調文學表現自我情感，這有助于肯定作家的情感、想象力與天才等對文學的意義。不過，文學表現論過分是情感表現的作用，而對文學來說，僅有情感表現顯然是不夠的。
6、文學體驗論的內涵：第一，它認為文學不是對于世界的摹仿或情感的表現，而是對于個體體驗的傳達；第二，文學創作的任務不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感，而是對獨特的人生體驗加以闡釋，使其具有一定程度的普遍性和可傳達性；第三，文學作品的價值不在于所傳達的體驗本身的特異性或神秘性，而在于它的普遍性和可理解性；第四，讀者閱讀文學作品，主要是理解作者賦予其中的體驗。
7、以“興”為核心的中國體驗論體現了如下獨具特色：第一，文學是對“志”、“情”或“興”的表達，即是對個人的獨特的生命體驗的表達。第二，文學創作依賴于“感興”和“佇興”，即要求作者不僅善于尋求個體體驗，而且善于把這種體驗儲存在心中以便期待某種瞬間的藝術領悟和發動。第三，文學作品是“興象”的結晶，即要通過語言創造出充滿體驗的活生生的形象。第四，讀者閱讀要以“興會”去感悟作者寄寓其中的獨特體驗。第五，文學理論或批評不應是邏輯式或推論式的，而應是體驗式的。
8、文學語言論是把文學視為一種語言符號，并強調運用語言學模式去加以研究。這誠然有助于認識文學作為語言的藝術這一更本特點，但是，同樣應看到，語言不是文學唯一因素，而只是文學的各自具有不可缺少作用的眾多因素之一。如果把語言的重要性無限加以夸大，那必然會導致對于文學片面理解。
9、文學文化論是20世紀60年代后期以來出現懂得十分關注文學的文化屬性的諸種文學理論與批評流派，包括解構主義、符號學、后期心理分析、女性主義、西方馬克思主義、英國“文化研究“、后現代主義、新歷史主義和后殖民主義等。文學文化論是一種以語言論為基礎但更注重語言的社會文化意義的文化傾向。在文學文化論看來，文學是作為直接的語言現象存在的，但它是更廣泛而又根本的文化現象的顯示。
10、文化論的特點：第一，在文學是什么的問題上，文學文化論主張文學是一種文化形態，而不是獨立的語言作品或審美對象；第二，在文學創作問題上，認為文學的成功取決于多種文化力量的交互作用；第三，在文學作品問題上，堅持語言是特定的社會文化語境的復雜作用的產物；第四，在文學讀者問題上，強調閱讀是處于特定文化語境中的讀者的閱讀行為；第五，在文學理論的問題框架中，文學的文化性成為關注的焦點。
11、文學的屬性：（1）文學呈現為語言蘊藉。語言蘊藉表示文學作品語言的蘊蓄深厚狀況，即是語言的表層意義與深層意義的持續生發與衍生狀態。持續生發和衍生，是說透過語言的表層意義可以持續不斷地牽引出深層意義，而這些深層意義之間可以彼此不同。可見，語言蘊藉是說語言可以允許著多重不同的意義。文學正具有這種語言蘊藉性。（2）文學表現個體生存體驗。第一，文學總有所表現。表現，是在語言蘊藉中表達和呈現特定意義的過程。表現意味著借助語言蘊藉而使潛藏的意義得以彰顯，從而可與他人相溝通。第二，文學以個體為視角。個體在這里是具有自我意識的個別主體，而視角是指人觀察事物的角度，以個體為視角，是指文學從個體角度去透視世間萬物。第三，文學指向生存體驗。文學的個體性具體地體現在生存體驗上。生存體驗是個體對具體生活世界的深層直覺。它是對于生活中某些過程的瞬間性深層透視、領悟或洞察，有可能在人的記憶中刻下深深的印記，令人激動、愉快或回味再三。（3）文學再現社會境遇。文學在以語言蘊藉去表現個體生存體驗時，總是注意直接或間接地呈現個體生存體驗所得以生成的社會境遇。社會境遇是由地理環境、種族生活、社會事件、人際關系和生活場景等構成的具體生活情境與際遇。
12、文學的屬性：文學作為有文采的表情達意的語言作品，是社會境遇中個體生存體驗的語言蘊藉。簡言之，就屬性而言，文學是社會境遇中個體體驗的語言蘊藉。
13、從文學進展到文學理論帶有必然性。第一，作者和讀者在其寫作與閱讀過程中都可能自覺或不自覺地從事文學理論思考，從而可以充當文學理論家。而那些被稱為文學理論家的人，只是比常人思考更多、更專門或有更方便的職業條件去思考而已。第二，作者的文學寫作和讀者的文學閱讀過程，難免與文學理論思索過程交融在一起，從而也就同時可以視為文學理論過程。這表明，從文學寫作和閱讀進展到文學理論，即從文學到文學理論，是文學活動中必然的事情。
14、文學理論又稱文學學或文藝學，通常是關于文學的學問。“文藝學”一詞來自前蘇聯術語，原意就是“文學學”。它是關于文學的普遍問題的人文學科。
15、學習文學理論的具體途徑主要包括：一，體驗作品。二，閱讀理論。三，讀解文化。四，思考問題。
第二章 文學文本
重點掌握
再現型文本及其特征：客觀性、理智性、細節逼真性
表現型文本及其特征：主觀性、情感性和想象性。
象征型文本及其特征：暗示性、說理性和待解性。
文學文本的多元呈現
基本掌握
文學文本的特征： 1.語言系統；2.表意；3.蘊藉；4.閱讀期待；5.開放。
文學文本層面和呈現類型：2．文學文本層面。（1）語言層；（2）形象層；（3）意蘊層；（4）余意層；（5）衍意層。
文學文本的文化類型：高雅文化文本；大眾文化文本；民間文化文本；文學文本的文化互滲。
知識點列舉
小知識點：
1、美國“新批評”派：文學文本是獨立自主的語言系統。
2、法國結構主義批評家：文學文本是普遍性社會語言系統。
3、法國后結構主義者：文學文本是指文本關聯性。
4、中國古代有過兩種文本層面說：第一種是言象意三層面說。第二種是粗精兩層面說。
5、西方存在著兩類文學文本層面說：一是但丁所代表的古典兩層面說，主張問文本包含語言層面和深層意義層面；二是英加登所代表的現代四層面說，認為文學文本由更為復雜的四層面組成。
6、文學文本的層面：語言層、形象層、意蘊層、余意層、衍意層
7、語言層是文本的基本層面。
8、文學文本的呈現類型，主要有再現型文本、表現型文本、象征型文本及其多元呈現形態。
9、再現型文本是注重客觀地和理智地呈現社會事物并講究細節逼真的文本，它的特征有客觀性、理智性、細節逼真性。
10、表現型文本是文學文本的呈現類型之一，是注重呈現作者的主觀情感、富于想象性的文本，它的特征有主觀性、情感性和想象性。
11、象征型文本是文學文本的呈現類型之一，是以暗示方式披露隱含的哲理的文本，它的特征有暗示性、說理性和待解性。
12、暗示性是象征型文本的核心特征。
13、高雅文化文本是體現知識分子個個體理性沉思和對社會批判或美學探索旨趣的文學文本。它具有三種特征：語言形式創新、社會關懷、個性化趣味。
14、文學文本的文化類型是文學文本的具體文化形態，主要包括高雅文化文本、大眾文化文本和民間文化文本。
15、大眾文化文本是工業化和都市化以來運用大眾傳播媒介傳輸的、注重滿足普通市民的日常感性愉悅需要的文學文本。
16、民間文化文本是體現普通民眾的出于傳統的自發的通俗趣味的文學文本。
17、文學文本的文化互滲：高雅文化文本中的互滲；大眾文化文本中的互滲；民間文化文本中的互滲。
問答題知識點：
1、文學文本是有待于閱讀的具有蘊藉性與開放性的語言表意系統，包括詩歌文本、小說文本、散文文本、報告文本、劇本文本等形態。具有如下特征：語言系統、表意、蘊藉、閱讀期待、開放。
2、文學文本的基本特征：第一，語言系統。文學文本是一種由實際的語言行為構成的語言系統。第二，表意。文學文本是一個完整的表意系統。文學文本的語言系統旨在表達特定的意義，需要形成相對完整的表意系統。第三，蘊藉。文學文本總有所蘊藉，即蘊涵著豐富而深長的多重意義。第四，閱讀期待。文學文本期待讀者通過閱讀而加以具體化。第五，開放。文學文本始終要在特定社會境遇中開放其意義空間，從而呈現出不確定特征。
3、文學文本通常包括以下層面：第一，語言層。它是文學文本的第一層面，是文學文本的具體語言構造。包括語音、文法、辭格和語體等具體層面。這是可以指向人在社會境遇中的生存體驗的語言組合方式。第二，形象層。讀者在閱讀文本語言時在頭腦里激發起來的想象性畫面，文學藝術的形象具有間接性，形象層是在語言系統中建構的蘊含生存體驗的想象性畫面。第三，意蘊層。這是文學文本的形象所蘊含的富于生存體驗的深長意味。第四，余意層。這是文學文本中預設的似乎連綿不斷的余留意蘊。第五，衍意層。這是在特定社會境遇的讀者閱讀中可能衍生的文本意義。如下因素可以影響衍意的走向：讀者的個人生存境遇，特定文化語境，社會階層身份，民族文化傳統，世界境遇，權力沖突等。衍意至少有三種情形：第一種為個人型衍意，指衍意雖然大體符合原作者的寫作意圖，但由讀者個人加以具體化，這種具體化有可能導致文本中的體驗出現衍變。第二種為異同并列型衍意，是指在讀者閱讀中生成的衍意可能部分與原作者意圖同意，部分則形成差異。第三種為抗拒型衍意，是指讀者的閱讀堅決抗拒原作者意圖并且消解它。這五個層面中語言層相對客觀與穩定。形象層和意蘊層開始較多地依賴于讀者的閱讀和想象，帶有明顯的主觀性和不確定性。而到了余意層和衍意層，對讀者的依賴性越來越強，凸顯出強烈的主觀性和不確定性色彩。可以說，第一層到第五層呈現出文本的確定性越來越弱而不確定性越來越強的變化。不過，各層面對雖然有分別，但實際上緊密相連甚至相互滲透。
4、文學文本的衍意層。這是在特定社會境遇的讀者閱讀中可能衍生的文本意義。如下因素可以影響衍意的走向：讀者的個人生存境遇，特定文化語境，社會階層身份，民族文化傳統，世界境遇，權力沖突等。衍意至少有三種情形：第一種為個人型衍意，指衍意雖然大體符合原作者的寫作意圖，但由讀者個人加以具體化，這種具體化有可能導致文本中的體驗出現衍變。第二種為異同并列型衍意，是指在讀者閱讀中生成的衍意可能部分與原作者意圖同意，部分則形成差異。第三種為抗拒型衍意，是指讀者的閱讀堅決抗拒原作者意圖并且消解它。
5、文學文本的呈現類型，是文學文本在呈現藝術形象時所采取的語言模型。主要有再現型文本、表現型文本、象征型文本及其多元呈現形態。
6、再現型文本是注重客觀地和理智地呈現社會事物并講究細節逼真的文本，它的特征有客觀性、理智性、細節逼真性。第一，客觀性，是作者在描繪外在事物時盡力顯得與自己無關的情形。第二，理智性也是一種主動設計的話語效果。理智性是作者在描述事物時不直接表露自己情感的情形。第三，細節逼真性是在細微末節的刻畫方面盡量顯得像肉眼所見景象一樣。
7、表現型文本是文學文本的呈現類型之一，是注重呈現作者的主觀情感、富于想象性的文本，它的特征有主觀性、情感性和想象性。第一，主觀性是文本往往直接書寫作者內心或與此直接相關的情形。第二，情感性是文本直接呈現作者個人態度的情形。第三，想象性是文本表現作者虛構的事物的情形。
8、象征型文本是文學文本的呈現類型之一，是以暗示方式披露隱含的哲理的文本，它的特征有暗示性、說理性和待解性。第一，暗示性是文本語言的間接的暗中指示特性，是象征型文本的核心特征。第二，說理性是文本往往借助具體形象而述說某種抽象觀念。第三，待解性是文本具有一種等待進一步解釋的特性。
9、文學文本的多元呈現：再現與表現的互滲；再現與象征的互滲：表現與象征的互滲。
10、文學文本的文化類型是文學文本的具體文化形態，主要包括高雅文化文本、大眾文化文本和民間文化文本。
11、高雅文化文本是體現知識分子個體理性沉思和對社會批判或美學探索旨趣的文學文本。它具有三種特征：語言形式創新、社會關懷、個性化趣味。
12、大眾文化文本是工業化和都市化以來運用大眾傳播媒介傳輸的、注重滿足普通市民的日常感性愉悅需要的文學文本。它具有五種特征：第一，信息和受眾的大量性。第二，文體的流行性和模式性。第三，故事的類型化。第四，觀賞的日常性。第五，效果的愉悅性。
13、民間文化文本是體現普通民眾的出于傳統的自發的通俗趣味的文學文本。它具有如下特點：第一，在用詞上，主要采用日常語詞（或俗語）。第二，在語詞的組合上，注意選用雙關、反復等辭格。第三，在語音上，尋求平仄和押韻，以便達到朗朗上口、容易記憶的效果。第四，在形象上，注意描寫日常生活中所見的形象。第五，在意義上，著力顯示日常生活的意義。
第三章 文學媒介
重點掌握
文學媒介的特點：1.涉義性；2.物質性；3.中介性；4.語境依托性。
基本掌握
1．文學媒介的歷史演變：口語媒介；文字媒介；印刷媒介；大眾媒介；網絡媒介。
2．文學媒介的特殊意義：文學媒介規定文學形象的內涵；文學媒介影響文本修辭效果的產生。
知識點列舉：
小知識點：
1、文學媒介是文學文本得以傳播的外在物質形態及渠道。它包括口語媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網絡媒介等類型。
2、口語媒介是最早的一種文學媒介。
3、運用口語媒介的口語文學，往往有如下兩種形態：一是歌謠，二是流言。
4、文字是記錄語言的書寫符號系統，是語言的最重要的輔助工具。
5、大眾媒介主要包括機械印刷媒介和電子媒介兩種形態。
6、電子媒介是由電磁波或電子技術去復制和傳送信息的媒介技術，主要包括廣播、電影和電視三種形態。
7、網絡媒介被視為繼報紙、廣播和電視之后的“第四媒介”。
8、現行的文學媒介類型無疑至少包括五種類型：口語媒介、文字媒介、手工印刷媒介、大眾媒介（機械印刷媒介和電子媒介）及網絡媒介。
9、加拿大學者伊尼斯提出“傳播的偏斜”理論。
10、加拿大人麥克盧漢在《理解媒介——人的延伸》中提出“媒介即訊息”。
11、美國傳播學者麥羅維茨提出了“媒介即情境”理論。
問答題知識點：
1、口語媒介是最早的一種文學媒介。口語就是口頭語言，是語言的一種最初形態。口語媒介是語言媒介的一種重要形態，是以口頭語言形式實現人際傳播的語言媒介。具有如下特點：一是簡便快捷，二是與身體語言和原始禮儀相伴隨，三是真切生動，四是不易保存。運用口語媒介的口語文學，往往有如下兩種形態：一是歌謠，二是流言。
2、中國原始文學具有自身的特點：第一，文學文本規模較小，其詞匯、句式和篇幅較為簡短；第二，文學往往以歌謠形式存在，而這種歌謠又是與音樂和舞蹈結合在一起的；第三，問文本具有不穩定性和流動性，在集體口傳過程中被修改或產生變異；第四，文學文本的作者往往不是后世那種地理的個人而具有集體性質；第五，文學文本傳播空間范圍有限；第六，文學文本不易保存。
3、文字媒介是語言媒介的一種重要形態，是以書面符號系統承擔人際傳播任務的語言媒介。便利是：第一，文學創造的方式可由原來的口傳轉為書面筆傳；第二，在書面傳播時，可不要求發送者（作者）和接受者（讀者）同時在場，這使文學傳播得以突破口語媒介時代的人員和時空限制而獲得新的表達自由；第三，文學作者由原來的集體作者發展到出現了個人作者，從此出現了獨立的詩人和作家；第四，文學的書面文本可以在其原創者（發送者、說話人或作者）的自然生命終結后繼續其文獻生命，傳之久遠；第五，文學的書面文本還可以同原創者及其最初語境分離開來而獨立存在，這為讀者對文本進行較為自由的閱讀和闡釋創造了媒介條件；第六，文字媒介還可以消除漢語各方言區之間的口語傳播障礙，為文學在不同地域和中的傳播提供了便利。
4、印刷媒介是把文字和圖畫等作成版、涂上油墨、復制在紙張上的媒介技術，它通常包括手工印刷媒介和機械印刷媒介兩種形態。便利是：文學創造的方式由原來手工抄寫轉為手工印刷，其復制速度和能力大為增強；第二，由于批量復制上的便利，大容量或大規模的文學文本的寫作、復制和發行成為可能，這逐漸地促成了“詩”的衰落和“文”的興盛，以及白話長篇小說的繁榮；第三，又由于印刷媒介的普及，社會成員中的識字群體人數逐漸增大，文學的消費者和接受者數量得以隨之增長，這促使文學從過去少數高雅“士人”的特權轉化為大量通俗市民的日常消費對象，從而促進了文學的大眾化進程；第四，盡管按明清時代的正統學術規范，詩歌依舊被視為文學主流文類，但白話小說卻在非主流的數量龐大的市民讀者層面獲得了實際主流地位，這等于說印刷媒介在暗地里協助新興的小說文類向詩歌主流宣戰，直到一定程度上削弱或瓦解了后者的原有特權。
5、大眾媒介是以旨在復制和傳送信息的由機器及編輯組成的傳播組織為中介的傳播渠道，主要包括機械印刷媒介和電子媒介兩種形態。
6、利用廣播媒介傳送詩歌、小說、散文、報告文學、劇本及說唱文學，具有獨特的修辭效果。第一，以聲音傳送文學，不僅可以復活和擴展原始口傳文學（如歌謠）那種面對面傳播特有的現場感，而且時效性強，這是文字媒介和手工印刷媒介所缺少的傳播優勢；第二，廣播的傳播范圍廣，可以不受山重水復等空間限制，這使得文學可以突破空間阻礙而實現大范圍傳播；第三，形成廣播文學這一新的文學文類；第四，廣播擁有大量各階層受眾，其文化程度高低不一，這向廣播文學提出了文本的通俗性要求，從而有力地推動了文學的通俗性進程；第五，廣播的出現，意味著“現場模式”進入到文學體制當中，這使得傾聽問成為讀者接受的一種重要模式。
7、電影媒介的產生對文學造成了多方面的影響：第一，以由視覺畫面和聲音組成的逼真鏡頭去再現生活，顯示了此前任何媒介都缺少的強大的綜合寫實能力，為文學（劇本）效果的實現提供了逼真的視覺畫面和感人的聽覺情境；第二，電影媒介要面向數量巨大的各階層公眾，因而不得不追求通俗化，這向劇本提出了通俗化要求，從而對文學的通俗化產生影響。第三，影片中的劇本具有文學性，因而出現電影文學這一新的文學文類。第四，不少影片的劇本改編自文學作品，從而既可以影響讀者對文學作品本身的接受，也可以潛移默化地影響作家后來的寫作。第五，電影由于其視覺和聽覺上的優勢，尤其對20世紀90年代以來的中國而言，征服和吸引了越來越多的公眾，“顛覆”了此前文學在藝術家族中的“中心”地位，迫使文學移位到新的“邊緣”冷寂處重振旗鼓，從而對于90年代以來文學的發展產生實質性重大影響。
8、與文學的以往三種媒介——口語、文字和手工印刷相比，大眾媒介體現了四方面的傳播優勢：第一，表意上的廣泛性，能表達最廣泛的思想和情感；第二，時間上的永久性，能表現具有永久性意義的事件；第三，空間上的迅速性，能迅速傳播遠距離事件；第四，受眾階層的統一性，能面向所有階層的受眾。
9、網絡媒介對于文學傳播具有新的特點：第一，可以大大促進文學的傳播、儲存和復制速度。第二，具有傳播者與受眾之間的雙向傳播性質，使得網沙鍋內文學形成人與人之間的真正的即時溝通。第三，作者與讀者在網上可以享受到平等對哈的權利。第四，網上的文學對話有可能具有個人化和個性化特征。第五，文學表達有可能更趨簡短、新奇。第六，運用多媒體技術的網絡文學作品具有文字、圖象、聲音等結合的特點，可以為文學閱讀帶來新的體驗。
10、文學媒介的特殊意義：第一，文學媒介規定文學形象的內涵；第二文學媒介影響文本修辭效果的產生。
11、文學媒介在文學中的作用表現在：媒介是文學的重要維度之一，它不僅具體地實現文學意義信息的物質傳輸，而且對文本本身產生微妙而又重要的影響。
12、文學媒介的特點：（1）涉義性。涉義性即媒介是影響文學文本的意義及修辭效果的重要因素。文學媒介的涉義性是指媒介具有關涉文學文本意義的特性，即是說媒介運用直接關涉文學的意義及修辭效果。這可以從兩方面去理解：其一，特定媒介可能被特定時段的文化語境賦予特定意義。其二，文學文本在媒介改變的情況下可能出現原有意義變異的情形，或者從原有意義中產生出不同的新意義。（2）物質性。是指文學的以物質為媒介的特性。如果離開了物質媒介，文學就無法存在。（3）中介性。是指文學媒介所具有的在人與人之間居中介紹和聯系的特性。文學媒介總是要使自身成為作者與讀者、讀者與自我相聯系的中介環節。首先，媒介使作者與讀者聯系起來，其次，媒介還可以是作者與自我內心活動相聯系的中介。（4）語境依托性。是指文學媒介往往依托特定的社會文化狀況而發生作用，包括社會組織機構、文化出版機制、教育機制、文化價值系統、人文學科體制等。
第四章 文學語言
重點掌握
文學語言的審美特征：陌生化；語境化；蘊藉性
基本掌握
1．文學語言的含義：文學語言是經過了作者加工和提煉的“文學文本中的語言”；文學語言是一種情感化的語言；文學語言是一種富有文采的語言。
2．漢語形象的修辭形態：文言與白話；書面語與口語；雜語與獨白；雙聲語、互文性。
知識點列舉
小知識點：
1、文學語言是一種存在于文學文本中的、富有文采的情感化的語言。
2、文學語言的審美特征具體體現為：陌生化、語境化和蘊藉性。
3、語言的字符形體、聲音韻調構成了語言的基本形象。
4、漢語形象的修辭形態主要有：文言與白話；書面語與口語；雜語與獨白；雙聲語、互文性
問答題知識點：
1、語言在文學中的角色
語言是文學的直接現實，從而語言在文學中具有一種首要地位。（1）語言是文本的物質現實。第一，文學文本直接地由客觀的語言符號系統構成，通過語言呈現出來。第二，寫作者的書寫活動也是以語言文本為旨歸，讓自己的體驗和思想變為客觀的語符。第三，讀者接觸文本，首先是接觸語言。只有理解了語言，才會進一步生成文學意義和審美感受。（2）語言是意義的現實處所。文學文本中的意義只能存在于文本語言之中，是和文本語言須臾不可分的。獨特的文本意義就在獨特的文本語言之中，不同的語言方式創生著不同的意義。（3）語言再現自身。一方面，語言通過再現現實而表達和創造意義，使意義在自己的懷抱中生長；而另一方面，它在再現現實的過程中也再現自身，在表達意義的同時也使自身顯示出意義，成為文學文本的意義系統的組成部分。（4）語言是文本美的一種現實體現。第一，語言本身具有特定的魅力，成為文學文本美的資源。第二，在文學文本中，語言的美是文本美的現實體現。可見，從文學文本的物質存在、語言與意義的關系、語言的文本功能及語言的審美特性等諸方面看，語言都構成了文學的直接現實。由此可見，語言是文學的主角，在文本中具有根本性的地位。
2、文學語言與普通語言的關系。
聯系：一方面，文學語言根源于普通語言，普通語言的生機活力為文學語言輸送豐富的營養；另一方面，普通語言也借助于文學語言“立法”，文學語言作為一種規范化的語言形式，往往成為一個民族普通語言的潛在標準。
區別：首先，文學語言以審美為目的，是否合乎審美邏輯成為文學語言的一種內在標準；普通語言以交際、文獻等為目的，是否合乎事理邏輯成為一種內在標準。這意味著，文學語言的基本特性在于審美方面。其次，文學語言總是潛行在歷史文化語境之間，成為社會現實意義的文化表述；普通語言則運行于日常交往和知識交流的層面，成為某種事件的實際表述。這意味著，文學語言蘊藏豐富的文化意蘊，帶有文化修辭特性。
二者的根本區別在于，文學語言是立足于特定文化語境中的、蘊藏豐富文化蘊涵的一種審美形態的語言。
3、文學語言的審美特征
（1）陌生化。首先，文學語言是對普通語言的改造和違背。其次，文學語言是生命體驗的獨特形式。（2）語境化。首先表現在語境賦予文學語言特殊含義。其次，文學語言的組織形式根據語境中的感染效果來調整。（3）蘊藉性。首先表現為形象的朦朧。其次表現為意義的多層維度。還表現為意味的含蘊不盡。
4、語言的形象指的是文學語言不僅塑造生動的文學形象來感染人，而且，其自身也成為對讀者富有巨大感染力的、韻味深長的藝術形象。漢語形象是指建立在漢語基礎上的語言形象。
5、語言形象和文學形象之間的關系。
與一般的文學形象相比，語言形象有著自身獨特的存在形態和審美特征；與此同時，它也是文學形象的一個重要構成部分。文學形象是建立在語言形象的基礎之上的。我們在閱讀文學作品的時候，首先要接觸和理解的就是語言的形象，并通過對這個形象的感受和領悟，最終達到對文學作品中各種形象及其意義的想象和領會。另一方面，語言形象具有自身的意義，可以和作品中的藝術形象形成有趣味的對話關系。
6、漢語形象的修辭形態
（1）文言與白話。第一，文言通過漢字的識別來生成意義，并由此呈現漢語形象的審美特色；白話文則立足于漢語的口語化訴求，注重流暢通俗的功能。第二，文言和白話各具有不同的文化修辭形象，并各具其美。從意義的表達方面來看，文言文古奧、含蓄，多用典故、代詞和隱語，往往“文約而事豐”，產生含蘊不盡的審美效果；白話文則清晰、直白，表達流暢，意義單純，刻畫細膩而準確，往往便于具體場景和體驗的描繪。從韻律節奏方面看，文言文立足于漢語方塊字的基礎，形成了一種偏于對仗、注重平仄、節奏整飭、講究協韻的韻律形式；而白話文的韻律節奏則立足于說話，倚重語言的口傳流動，行文非常自由，不拘泥句子字數和韻腳變化。
（2）書面語與口語。書面語是指用于書寫的語言；口語指的是用于日常交談的語言。相對而言，書面語語法規范，用詞準確、簡潔，屬于較為正規的語言形式；口語較為自由隨便，用詞比較通俗，往往帶有說話者的口語痕跡。一個人在寫作的時候，使用書面語，也就意味著將自我想象為一個有理性、充滿權威感的社會角色；而使用口語進行寫作，則往往意味著一個感性的、私人的角色定位。
（3）雜語與獨白。雜語是俄國學者巴赫金創造的概念。他認為小說，尤其是長篇小說的語言，往往攜帶著豐富的、同時又是復雜的社會現實與文化歷史的信息，并且以各種“對話”形式在小說敘事中出現，構成一幅獨特的語言與語言交織的文本景觀。獨白來自巴赫金所講的“獨白型小說”，指的是作者意識主導和控制著作品內部人物意識的狀況，也就是說，整部作品雖然可能描寫多個不同的人物，但是，卻都是作者意識的獨自道白。從漢語形象的修辭形態角度看，獨白和雜語構成了文學文本不同的語言形式。在一部作品中，總是存在著不同類型的語言，各種聲音分別具有獨立的思想意識，這就有了雜語。雜語是多種異質語言交織在同一作品中、各自體現獨立思想的現象。而整部作品都是作者一個人的聲音統治一切，這就有了獨白。獨白是作者一個人的聲音統治整部作品的現象。獨白的語言修辭方式有助于一種作者權威的實現；雜語則攜帶更多的意義，最終使得作者的意圖不再成為理解文本意義的關鍵因素。
7、雙聲語、互文性。雙聲語是一種語言意義的雙重指向現象，即在一種語言的背后暗中隱藏著和他人的話語的對話。互文性主要是建立在第二種途徑的基礎之上，指的是文本內部的語言包含其他文本語言的特定狀況。作為一種修辭方式，它構成了和其他文本之間的語言對話。具體形態有：第一，跨體語言現象。第二，古語今用現象。第三，秘響旁通現象。
第五章 文學形象
重點掌握
文學意象的特征：指意性；暗示性；朦朧性。
文學意境的特征：情境交融；虛實相生；感會于心；韻味無窮。
文學典型的特征：獨創性；歷史性；多義性；感染性。
基本掌握：
1．文學意象的象征內涵；
2．文學意境的內涵。
3．文學典型的內涵。
知識點列舉
小知識點：
1、文學形象主要有文學意象、文學意境、文學典型三種形態。
2、意象本來是一種古代的哲學概念，最早應出自于《周易·系辭》。
3、作為一種表意的形象，意象的基本內涵是象征的。
4、文學意象的特征具有指意性、暗示性和朦朧性。
5、文學意境的理論早在劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩品》中已初見端倪。
6、唐代王昌齡在《詩格》中講詩有三境：物境、情境、意境。
7、劉禹錫提出“境生于象外”。
問答題知識點：
1、文學形象是讀者在文本修辭的感染過程中經由想象和聯想而生成的生活圖景，主要有文學意象、文學意境、文學典型三種形態。
2、文學意象是文學形象的一種，是以暗示、說理或含混方式塑造的文學形象。
3、文學意象的特征。
第一，指意性。一種意象往往是為了表達特定條件下生成的一種觀念或者認識，是受寫作者個人意圖支配的形象，而不一定要符合現實生活的形象特征。第二，暗示性。從意象的表達方式來看，一個意象往往通過隱喻、轉義等方式，暗示其內在的意義。這使得我們理解一個意象的時候，不能僅僅查看這個意象本身，更要領悟它暗含的意義。第三，朦朧性。從意象的接受效果來看，文學意象往往顯得意味多樣、景象晦暗，不能最終確定其意義。
4、文學意象的演變。
（1）古典文學中的意象。在古典文學作品中，意象是非常豐富的。就一部作品而言，既有單象意象、多象意象，也會有組合意象、意象群等。在意象之間，寫作者一般不直接表達自己的情志，而是采用“象”來“生”意，實中求虛、意在象外。（2）現代文學中的意象。大多和寫作者自我的心意體驗聯系在一起，往往注重開拓文本內部意象的意義空間，而意象又變成較為含混多義。
5、解讀文學意象的意義要注重三個方面的問題：第一，結合文本意境，理解意象尤其是核心意象在文本中的使用方式和基本含義。第二，盡量掌握文本寫作的背景材料，明確其主要的象征內涵；第三，根據歷史文化的不同境況，深入領會文本中意象的美學價值和社會意義。（舉例說明）
6、文學情境是一種獨特的文學形象，是通過讀者的感會于心，以情景交融、虛實相生的方式呈現的，具有韻味無窮的閱讀特點的審美畫面。
7、文學意境的特征
第一，情景交融。意境所激發的想象性畫面，往往是一種情感與景致緊密地交織而成的情景交融的景象。第二，虛實相生。意境往往被分成“實境”和“虛境”，而意境的素找則是虛中求實，虛實相生的。第三，感會于心。由于意境的情景交融和虛實相生，就要求讀者不能過于用理性思考或者情感投入，而是要依靠一種瞬間形成的、建立在審美直覺基礎上的感會于心的閱讀方式。第四，韻味無窮。從意境的修辭效果來看，虛實相生和情景交融會導致余味深厚，令讀者長久地回味。
8、文學意境的演變。
（1）古典文學中的意境。古典文學中意境的審美形態較為單純，情感抒發較為含蓄。作為中國藝術的一種理想境界，意境往往和空靈的追求緊密聯系在一起。在這里，空靈的美妙在于它總是指向一種無限的意義空間。（2）現代文學中的意境。第一，以意境的情景交融實現抒情感染力；第二，呈現中國古典空靈境界的審美余韻。
9、文學意境的個案分析
10、文學典型是一種重要的文學形象，是一種以獨特的個別去顯現普遍性的人物或事物的形象。典型本是外來詞，來源于希臘文，原義為鑄造用的模子，后來指接近理想之型的具體模型，在文學中被用來描述那種在特殊或個別中體現普遍性的人物或事物形象。
11、文學典型的特征。
第一，從價值形態看，典型是“這一個”具有獨創性。第二，從審美表現看，典型是現實生活的真實性寫照，具有歷史性。第三，從閱讀接受看，典型給人的感受復雜多樣，具有多義性。第四，從修辭效果看，典型形象往往可以激發人的強烈認同感，具有感染性。
12、西方文學典型的主要審美特點
西方典型理論是在認識論哲學占主導地位的北京下生成的。作家們往往利用典型的豐富的歷史信息，來剖析靈魂，揭示現實、展示生活。因此，西方文學文本大多在情節豐富的故事中塑造性格鮮明而又復雜的典型形象。在細節中塑造典型，追求那種細膩感和真實感，能給人帶來深刻的社會與歷史狀況的認識和領悟。
13、中國現代文學中的典型
典型自20世紀初以來曾經長是風行于中國現代文學和文學理論領域。這種風行的原因，正在于中國現代文學的特殊的表現性需要。典型作為一種具有高度凝縮性的藝術形象，可以視為中國人對自身在現代遭遇的天下與世界、中心與邊緣、土與洋、道與器、古與今、個體與群體、個別與普遍等復雜沖突的一種辯證解決方式。這些沖突構成中國現代性體驗的當然內核。正是在典型中，上述種種復雜的沖突能夠獲得一種典范性表征形式。也就是說，透過這些典型形象，人們可以集中地和富有代表性地體驗中國人的現代性境遇及其意義。
14、（文學典型個案分析）165頁。文學典型形象分析的關鍵，在于通過具體生動的個性特征去把握隱含在一個形象內部的豐富的歷史文化內涵。充分了解文學典型的美學意義，歷史內涵和現實價值，是典型分析的主要任務。
第六章 文學體裁
重點掌握：
詩的特征：語詞凝練新奇；結構跳躍簡約；形象鮮明生動；情感濃郁強烈。
散文的特征：語言運作自由；結構形散神聚；表述對象廣泛；抒寫真情實感。
小說的特征：語言包容舒展；敘述故事情節；塑造人物性格；建構時空情境。
戲劇文學的特征：語言富于個性和動感；結構緊湊；矛盾沖突尖銳。
影視文學的特征：語言的視覺性；蒙太奇結構；動態的造型性。
基本掌握：
1．詩的類型：抒情詩和敘事詩；格律詩和自由詩。
2．散文的類型：敘事性散文；抒情性散文；議論性散文。
3．小說的類型：長篇小說；中篇小說；短篇小說；微型小說。
4．戲劇文學的類型：悲劇；喜劇；正劇。
5．文學與音樂、繪畫、戲劇、影視的區別和匯通。
知識點列舉
小知識點：
1、文學體裁是由文學文本的語言運用、結構模式和形象塑造的類似而構成的相對穩定的形式規范。具體劃分為四種：詩、小說、散文、劇本。
2、詩在人類的文學活動中是最早出現的一種文學體裁。詩的產生，從根源上說，是人類勞動實踐的產物。
3、詩的基本特征：語詞凝練新奇、結構跳躍簡約、形象鮮明生動、情感濃郁強烈。
4、詩的語言新穎奇特、富有文采，在于它注重對陌生化技巧的追求。
5、決定詩的跳躍性結構的內在因素是感情的跳躍、想象的跳躍、視野的跳躍和心理時間的跳躍。
6、鮮明生動的形象是詩中最活躍的因素。
7、詩按其中抒情和敘事元素比重的不同，可以分為抒情詩和敘事詩；按其是否遵守格律規范，可以分為格律詩和自由詩。
8、中國古典文學中的詞、曲形制，最早都是由民歌發展而來的。
9、中國古代散文，最初分為記言和記事兩種，分別以《尚書》和《春秋》為代表。
10、散文的基本特征是：語言運作自由，結構形散神聚，表述對象廣泛，抒寫真情實感。
11、散文又稱“美文”，其美質是以語言作為載體的。
12、散文按照表述對象和表現形式的不同，大致分為敘事性散文、抒情性散文和議論性散文。
13、敘事性散文包括報告文學、傳記文學、游記等。
14、報告文學是以真人真事為表述對象，應用文學技巧準確及時反映現實生活的散文。
15、傳記文學是以濃郁的文學筆調來記敘人物生平經歷和事跡的散文。
16、游記是描寫記錄旅游見聞的散文。
17、論性散文包括雜文、小品文、隨筆等。
18、雜文是文藝性的社會論文，兼具詩與政論的特點，魯迅以自己卓越的創作實踐，使雜文創作達到一個高峰。
19、小品文是篇幅短小而富于情思、寓意雋永的散文。
20、隨筆以隨想隨議的方式發表作者在所見所聞中獲得的生活感悟。
21、在中國，“小說”一詞最早見于《莊子·外物》。
22、西方小說的淵源是古希臘的神話、史詩和戲劇，但更直接的來源是中世紀的英雄史詩、騎士傳奇、寓言和民間故事。
23、塞萬提斯的《堂吉訶德》奠定了歐洲近代小說的基本樣式。
24、小說的基本特征：語言包容舒展，敘述故事情節，塑造人物性格，建構時空情境。
25、敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，一般來說有四種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述、人稱或視角轉換敘述。
26、按照福斯特的方法，把人物分為“扁平”和“圓形”兩種。
27、小說的類型根據篇幅長短，一般分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說。
28、通常把戲劇、戲曲的劇本稱為戲劇文學。把電影、電視的劇本稱為影視文學。
29、戲劇文學的基本特征：語言富于個性和動感，結構緊湊，矛盾沖突尖銳。
30、根據戲劇沖突的性質以及它對讀者的感染作用，戲劇文學可以分為悲劇、喜劇和正劇。
31、影視文學的基本特征是：語言的視覺性、蒙太奇結構、動態的造型性。
32、電影藝術通常分為四大片種：故事片、美術片、科教片和紀錄片。
33、故事片是電影中數量最大、社會影響最廣泛的核心片種，也稱藝術影片。現實片是故事片的主要樣式。
34、電視文學的主要品種是電視劇。
問答題知識點：
1、文學體裁是由文學文本的語言運用、結構模式和形象塑造的類似而構成的相對穩定的形式規范。具體劃分為四種：詩、小說、散文、劇本。
2、詩是以高度凝練的語言、跳躍性的結構、鮮明生動的形象來抒發特定社會境遇中的情感體驗的文學體裁。
3、詩的基本特征：（1）語詞凝練新奇。詩具有精粹凝練、新穎奇特、富有音樂性的文學語言。詩對個體人生體驗的抒發是以集中性和深刻性見長。（2）結構跳躍簡約。詩的結構常打破語法規則，省略過渡性的語詞、句、段，形成具有大幅度跳躍并相對簡約的結構。（3）形象鮮明生動。詩中鮮明生動的形象是創造詩的想象空間的重要因素。詩文本作為一種獨特的語言表意系統，它所要表達的情思意理一般不能抽象得表達出來，而必須借助具體生動的形象。詩中的形象就是詩人主觀情思的“意”與客觀事物、情景的“象”的和諧交融與辯證統一。（4）情感濃郁強烈。濃郁強烈的情感在詩中占有主導地位。在詩中，情感是貫穿文本的主線，情感把形象組合起來建構起詩的意境。
4、抒情詩是直接抒發情感的詩體。在抒情詩中，詩人或借景抒情、托物言志，或直抒胸臆、激情奔涌，直接展示自己的內心世界，表現對客觀事物的審美情感。
5、敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現詩人對客觀事物的態度。敘事詩有較為完整的人物形象和故事情節，通過人物的刻畫和清潔的敘述來抒發詩人的情感，是敘事和抒情的結合。
6、格律詩是依照嚴密的規律寫成的詩體。格律詩一般篇有定句，句有定字，在聲調、平仄、詞語、對仗、句式、韻腳等方面都有嚴格規定。
7、自由詩在語言、結構、韻律等方面都較為自由的詩體。自由詩由美國詩人惠特曼在《草葉集》首創，字數、句式都沒有規定，只押大致相似的韻，也可以不押韻。西方自由詩對中國現代詩產生了很大影響，五四時期興起了以“白話詩”為代表的自由詩，沖破了格律詩的嚴格限制，使詩呈現出新的面貌。
8、散文詩是兼有詩與散文特點的詩體。它感情充沛、想象豐富，和散文一樣不分行，不押韻，但語言接近詩，有內在的節奏感和韻律感，營造出詩的意境。
9、民歌是經勞動人民口頭創作并流行于民間的詩體。它貼近生活，和勞動緊密相連，表達勞動人民的思想感情，體現出濃郁的民風民俗。中國民歌主要包括山歌、漁歌、秧歌、花兒、道情、信天游、勞動號子等。
10、散文是一種以運作自由的語言、形散神聚的結構、廣泛多樣的表述對象來抒寫真實人生感受的文學體裁。
11、散文的基本特征：（1）語言運作自由。散文的語言形式自由靈活，具有不拘一格的多樣化色彩。（2）結構形散神聚。散文在結構形式上比較“散”，沒有固定的模式，但主題明確、寓意深刻。（3）表述對象廣泛。在題材選擇上不受時空限制，散文表述對象的選擇往往是生活中的一個片段，以小見大，表達獨特的感觸和體驗。（4）抒寫真情實感。散文注重描寫人在現實生活中的真實境遇和主觀感受。
12、敘事性散文以人物、事件、景物為主要表述對象，以敘述描寫為主要表達方式，兼之以抒情和議論。作者通過記人、敘事、寫景、狀物，把自己在人生境遇中的情感體驗抒發流露出來。它包括報告文學、傳記文學、游記等。
13、抒情性散文強調作者主觀思想情感的抒發，在表現手法上以抒情為主，并輔以記敘、描寫和議論。抒情性散文以作者的情感體驗為結構線索，突出情感的強烈和激越，以情感為文本構成的主體。
14、議論性散文以作者的思維成果為表述對象，主要表現手法是議論說明、輔以敘事和抒情。議論性散文表現的是作者對人生的深層感悟和洞察，顯示出理趣和哲思。
15、小說是在一定的時空情境中，以包容舒展的語言敘述故事情節、刻畫人物性格的虛構性文學體裁。
16、小說的基本特征：（1）語言包容舒展。它的語言能夠包容各種語體，可以舒展自如地展開敘述。（2）敘述故事情節。敘述就是講故事（通過語言組織起人物的行動和事件），小說通過不同的結構方式和敘述視角，虛構性地敘述故事情節以刻畫人物并傳達一定的意義。（3）塑造人物性格。小說在敘述故事中運用多種手段來刻畫人物性格。（4）建構時空情境。小說要敘述故事和刻畫人物，就要建構起供故事展開和人物活動的時空情境。
17、微型小說是篇幅最為短小的一種小說類型，通常字數在兩千字以內，最短有幾十字的。微型小說也叫“小小說”、“一分鐘小說”、“超短篇小說”等。由于篇幅所限，微型小說把寫作重心由人物刻畫向事件本身的典型或幽默轉移。它在很小的時空情境中把握生活，所攝取的僅是生活中的一個鏡頭。它用速寫手法刻畫人物，語言洗練。情節單一緊湊，但也講究曲折起伏，善于留出空白，結構精彩結局，使文本含蓄蘊藉，意味雋永。
18、劇本是綜合藝術中的語言表現因素如臺詞、唱詞等，它是一種依托綜合藝術表現其審美價值，并以語言為主敘事和抒情的文學體裁。
19、戲劇是以演員表演為中心，以現場觀眾為對象，綜合音樂、舞蹈、美術、文學等各種因素的舞臺表演藝術。戲劇文學是供戲劇舞臺演出用的劇本。作為戲劇藝術中的文學表現因素，戲劇文學必須遵循戲劇藝術的規律，做到戲劇性與文學性的結合。
20、戲劇文學的基本特征：（1）語言富于個性和動感。戲劇文學的語言具有個性、動作頂并富于潛臺詞。（2）結構緊湊。戲劇文學的人物、行動、情節、場面都要高度集中，因此要有分幕分場、緊湊濃縮的戲劇結構。（3）戲劇沖突尖銳。戲劇沖突是構成戲劇情節的主要成分，是在特定戲劇情境中，兩種力量之間互相作用尖銳對抗的過程及結果。
21、悲劇是內容嚴肅、格調崇高，表現正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中正義一方失敗或毀滅的戲劇，悲劇所反映的矛盾沖突性質，是“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間的悲劇性沖突”。
22、喜劇是以幽默夸張的手法展示美與丑、進步與落后之間的矛盾沖突，通過嘲諷落后丑惡現象來肯定美好事物的戲劇。
23、正劇又稱悲喜劇、嚴肅劇，是悲劇因素和喜劇因素互相滲透影響、互相融會結合的戲劇。
24、影視文學的基本特征：（1）語言的視覺性。影視文學的敘述語言要描繪出具體、生動和可感的視覺形象，其人物語言則要個性化、簡練并富于表現力。（2）蒙太奇結構。蒙太奇是法語音譯，原是建筑學上的名詞，意為裝配或組合。用在影視藝術上即為鏡頭的剪輯組合的結構方式。（3）動態的造型性。影視藝術的基本要素是運動，因此影視文學要呈現出動態畫面和人物運動狀態。
25、文學與音樂的關系
區別：文學是語言的藝術，其形象間接地訴諸讀者的想象；而音樂是聲音的藝術，其形象直接訴諸欣賞者的聽覺感官。文學依賴于理性；音樂則側重追求感性。文學文本中的節奏不同于音樂中的物質節奏，而是一種觀念的節奏。
匯通：文學與音樂之間可以互相影響、配合和補充；文學的敘事文體即小說具有音樂性；現代小說更依賴于音樂的創作手法，主要表現在敘述層和故事層對音樂的借鑒。
26、文學與繪畫的關系
區別：繪畫于線條、色彩等符號描繪世界，作用于人的視覺，是視覺藝術；文學以語言符號描寫世界，作用于人的想象，是語言的藝術。
匯通：詩與畫的匯通集中體現為它們可以相互轉化和配合。小說與繪畫都屬于“再現藝術”，它們的匯通體現在小說可以表現繪畫性。
27、小說描繪的自身規律：第一，小說對物象的描繪要簡練。第二，小說對物象的描繪要與人的感知相結合。第三，小說對物象的描繪要帶有情感因素。
28、文學與戲劇的關系
區別：主要體現在二者的表現手段和審美效果的不同。小說的形象要通過具體描繪，調動讀者的智力和情感靠想象來完成；而戲劇的形象，只要觀眾坐在劇場里觀看演員在舞臺上的表演就可以盡收眼底。
匯通：小說與戲劇的共同因素是情節和人物；小說主要從“對話”汲取了戲劇的長處；小說通過借鑒戲劇的“場面”來增強自身的具體性和真實感。
29、文學與影視的關系
區別：文學用語言塑造的藝術形象具有間接性，而影視由聲音和畫面構成的藝術形象具有直觀性；文學是以時間藝術為基礎的線型敘述藝術，而影視藝術是以空間造型為主導的時空綜合藝術。
匯通：文學與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術。小說這門藝術樣式本來就蘊含著某些電影因素。文學中的“電影性”體現在現代小說文本中主要是敘述場景的自覺運用。
第七章 文學寫作
重點掌握：
作者的主體條件：個體體驗；想象力；語言敏感；擬想讀者。
文學寫作過程：儲備；發生；構思；成文。
基本掌握：
1．文學寫作的個體意義；
2．文學寫作的社會意義；
3．文學寫作的世界意義。
4．作者的語境條件：歷史情境；意識形態氛圍；文學資源場；文學創新需要。
知識點列舉
小知識點：
1、文學寫作具有個體意義、社會意義和世界意義。
2、作者的語境條件：歷史情境、意識形態氛圍、文學資源場、文學創新的需要。
3、作者的主體條件包括個體體驗、想象力、語言敏感和擬想讀者等四個方面。
4、高雅文化文本的寫作是一種個性化的創作行為，這是高雅文化作家頑強堅守的創作主旨。
5、大眾文化文本的寫作，是一種商業化的制作行為，精心打造流行文學時尚。
6、民間文化文本的寫作具有明顯的傳統性特點，即它的藝術手法和格式長期以來相對穩定、代代襲用。
7、文學寫作過程大致劃分為儲備、發生、構思、成文四個階段。
8、構思構成作家寫作的核心環節。
問答題知識點：
1、文學寫作是文學作品的產生過程，是包含作者個人創造和出版機構制作的一種符合過程。
2、文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具個人創造和機構制作特點。一方面，文學寫作體現為個性化創造。另一方面，文學寫作布景具有創造性，而且同時也具有制作性。
3、文學寫作的意義：（1）個體意義：文學寫作作為作家的個性化創造，它能起到升華本能、解放情感、釋放生命活力的作用，還能使作家打破現時的局促約束而游心千載，從而極大拓展人的精神空間。（2）社會意義：文學寫作同樣具有社會性，同社會生活、民族命運等緊密相連。（3）世界意義：在“全球化”浪潮中，文學寫作也具有了世界意義，促進了人們之間的互相了解與溝通，互相寬容。文學寫作具有個體意義、社會意義和世界意義，既訴諸作者本人又波及擴張到一定社會群體乃至全人類。
4、歷史上的作者角色論
一類是“角色投入論”，它強調作者在寫作過程中必須注意從作品人物的角度去感受生活、考慮問題、說話和行事。一類是“角色回味論”，它強調作者在寫作過程中必須將自身的情感體驗對象化，學會做清醒的超然旁觀者。
5、作者角色是處于文學寫作狀態的介乎現實與審美之間的想象或虛擬型人物。作者有意識或無意識地設想，自己屬于某種既非現實個人也非作品人物的特殊角色，從而可以靈活地時而化身為作品人物，時而抽身出來充當旁觀者。
6、作者的語境條件：（1）歷史情境，指作者所處特定歷史時段的時代情形與現實境遇。（2）意識形態氛圍，指特定歷史時期涵攝面極廣的總體意識形態。（3）文學資源場，指作者在寫作過程中據以加工、制作、移置和翻轉的既有素材庫，主要包括過去或同時代各種本文，甚至傳說軼事等。（4）文學創新的需要，文學創新需要作為作者的語境條件之一，構成作家完成乃至超越自身的重要推動力。
7、作者的主體條件：（1）個體體驗，指作者對自身在現實世界中的境遇及其意義的瞬間直覺。作者個體體驗的親歷性、豐盈性，是保證文學寫作成功的必要先決條件。（2）想象力在文學寫作者的主體條件中居于重要位置。（3）語言敏感，指作者在文學寫作過程中對語言的敏銳感知和精當運用的能力。文學是語言性藝術，作者是否具有特殊的語言敏感，是決定其寫作成敗的重要因素。（4）擬想讀者，指作者在寫作活動中主觀設想面對的當代或后世讀者，這能為看似孤獨的當下寫作活動提供強大的精神動力和心靈撫慰。
8、文學寫作過程：（1）儲備。它是文學寫作過程的起點，指作家親歷的、觀察的生活體驗以及更廣泛文化修養的累積。（2）發生。它是指作家產生現實的寫作沖動，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達出來的沖動。（3）構思。它是指作家在生活體驗、文化素養儲備和寫作沖動發生的基礎上，對于酣暢淋漓的主體構思加以組織，使之成為有機的藝術形象系統的過程。它構成作家寫作的核心環節。（4）成文是文學寫作的最后階段，指作家將自己內心構想出的藝術形象變成完整的文本的過程，包括通常所說的修改、潤飾等。
第八章 文學閱讀
重點掌握：
讀者的語境條件：讀者與同時代語境；讀者與跨時代語境；讀者與跨文化語境。
文學閱讀過程：發生階段；發展階段；高潮階段；后效階段。
文學閱讀效果：個體效果；社會效果；文化交流效果。
基本掌握：
1.文學閱讀的個體意義；
2.文學閱讀的社會意義；
3.文學閱讀的世界意義。
4.讀者的主體條件：閱讀期待；語言閱讀；形象感受；意蘊體味。
5.讀者的文本條件：隱含的讀者；召喚結構；空白點。
知識點列舉
小知識點：
1、文學閱讀是讀者在特定語境中對文學文本的讀解過程。包括四個要素：讀者、語境、文學文本、讀解。
2、讀者的語境條件是讀者的文學閱讀行為發生于其中的個體與社會境遇。
3、讀者的主體條件通常包括閱讀期待、語言閱讀、形象感受和意蘊體味。
4、閱讀期待視野可以具體分為文學的形式期待、內容期待與意蘊期待三個彼此相關的層面。
5、隱含的讀者是德國接受美學的代表人物伊瑟爾提出的概念。
6、文學閱讀過程是文學閱讀的具體發生、發展與演變狀況。包含四個階段：發生階段、發展階段、高潮階段和后效階段。
7、文學閱讀效果主要包括三個方面：個體效果、社會效果和文化交流效果。
問答題知識點：
1、文學閱讀是讀者在特定語境中對文學文本的讀解過程。包括四個要素：（1）讀者。是實際地閱讀文學文本的人。（2）語境。是讀者閱讀文學文本時所處的具體境遇，包括個體語境和社會語境。（3）文學文本。是有待于閱讀的具體蘊藉性與開放性的語言表儀系統，包括詩歌文本、小說文本、散文文本、報告文學文本、劇本文本等形態。（4）讀解。是文學閱讀行為本身的存在方式。
2、文學閱讀具有消費功能、鑒賞功能和認知功能。第一，文學閱讀具有消費功能，是讀者在文學閱讀過程中把文學文本當作與其他商品相同的文化物品來消費。它具有特殊性，文學文本經過了個人的消費卻并不發生損耗、更不會消失，而可以繼續其生命。第二，文學閱讀具有鑒賞功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本發生審美感動。文學鑒賞具有鮮明的審美享受性，還具有一定的創造性。第三，文學閱讀具有認知功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本產生理智性認識和感知。
3、文學閱讀的意義：（1）個體意義：每個閱讀個體都是在用自己的經歷和個性與文本交流，以自己的審美經驗對文本的價值、屬性進行主動選擇、接納或揚棄。文學閱讀的個體意義表現在，文學閱讀總是對閱讀個體產生影響。（2）社會意義：是指文學閱讀通過讀者個體及其他個體的溝通而對整個社會產生影響。（3）世界意義：是指文學閱讀中跨越不同語言與民族生活界限而產生的共通意義。
4、讀者的語境條件是讀者的文學閱讀行為發生于其中的個體與社會境遇。體現為三個方面：一是作者創作的語境，二是創作出的文本被讀者閱讀時的語境，三是文本交流的歷史語境。
5、讀者的閱讀語境可以劃分為三個不同層次：讀者與同時代語境，讀者與跨時代語境，讀者與跨文化語境。（1）讀者與同時代語境。是指讀者閱讀行為發生的年代與文本所描述的年代大體相同的情形。（2）讀者與跨時代語境。是指讀者閱讀行為發生的年代跨越出文本所描述的年代的情形，也就是說，讀者需要跨出自己的時代語境而嘗試理解不同的時代語境。（3）讀者與跨文化語境。是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試理解其他民族生活的情形。這就是說，讀者需要越出本民族生活條件而理解自身以外的民族的生活狀況。
6、因交流與互通的成功而產生的提升主要表現在：第一，跨文化語境閱讀可以豐富和拓展讀者的文化素養。第二，跨文化語境閱讀可以提高讀者的觀察與比較能力。
7、讀者的主體條件通常包括閱讀期待、語言閱讀、形象感受和意蘊體味。（1）閱讀期待是讀者在文學閱讀前形成的朦朧的閱讀圖式，包括閱讀記憶、情感態度、形象與意義期待等因素。期待視野可以具體分為文學的形式期待、內容期待與意蘊期待三個彼此相關的層面。（2）語言閱讀。文學是語言藝術，閱讀文學文本首先即是對語言文字的字面含義和更深層意義的理解過程。（3）形象感受是讀者通過語言閱讀而在腦海里想象出具體感性畫面的過程。（4）意蘊體味是讀者在語言閱讀和形象感受基礎上進而追尋文本的深長意蘊的過程。
8、閱讀期待視野的三個層面：（1）形式期待。是讀者對文本的藝術形式、藝術樣式及其審美方面特有的征兆性的期待，主要包括語言特點、描述方式、結構技巧及其藝術感染力等。（2）內容期待。是讀者對文本生活內蘊與思想意義方面的期待，包括情節、故事、作家的意圖等。（3）意蘊期待。意蘊是文本中隱伏的比平常意義更深厚而令人回味的意義儲藏。意蘊期待，指的是超乎文本內容方面的意義韻味的期待。
9、讀者的文本條件是讀者據以閱讀的文本及其影響閱讀的特定狀況。（1）隱含的讀者。它是德國接受美學的代表人物伊瑟爾提出的概念。包含三個層面的意思：第一，作者的寫作動機規定文本中“隱含讀者的存在”。第二，作者的選材和文體特點也會決定文本中“隱含的讀者”的存在。第三，作者投寄在文本中的情感與思想內涵會規定“隱含讀者”的存在。（2）召喚結構。是文學文本中存在的找化讀者的結構框架。召喚結構的實質是文本的語言和形象結構中存在著一些空白和模糊點，要求讀者在也過程中獨立地填補和連接，從而使模糊補丁的形象在頭腦中明晰、確定起來。（3）空白點。是進一步說文本中存在未寫出或未被明確寫出的部分，它們是文本中已寫出部分向讀者暗示或揭示的東西，有待于讀則后在也過程中加以填補、充實。
10、高雅文學閱讀從三方面入手：（1）高雅文本的形式閱讀。獨特的文體、美妙的形式、精致的構思使得高雅文本閱讀充滿著新、奇、巧的審美感受。（2）高雅文本的意義閱讀。批判性意蘊、哲理性思考、創造性思維等使得高雅文本閱讀累積著厚重、深邃、理性的思索空間。（3）高雅文本的個性思考往往要扎根于一個已有的傳統中，，一個他自己可以梳理出來的傳統，或者形成創作者刻意追求的對某一種精神價值的認定。這一傳統的根基、價值取向的現代定位，恰恰給了閱讀高雅文本一個開啟閱讀思維大門的鑰匙。
11、大眾文本閱讀在閱讀速度、效果、價值取向方面更趨向于內心情感的淺層次性快感，可以不需要思索的沉重，只需把握日常的大眾情感及其時尚演進，而不必體現歷史史實的嚴密性和歷史編纂的可靠性。
12、民間文本閱讀往往突出文本的口傳性、通俗性及自娛性。口頭直白的形式、通俗的構思和自娛自樂效果等，使得民間文本在也中注重滿足讀者的率真、簡約、樸實的審美趣味。
13、文學閱讀過程是文學閱讀的具體發生、發展與演變狀況。包含四個階段：（1）發生階段是文學閱讀過程的發端。是讀者在閱讀語言文字中投入感情。（2）發展階段是文學閱讀繼發生之后的拓展與深化過程。，是伴隨著閱讀期待的落實、調整、轉換等來實現的。（3）高潮階段是文學閱讀達到頂端的時刻。包括共鳴、凈化、領悟等過程。（4）后效階段是文學閱讀高潮完結后效果延續過程，同時也是整個文學閱讀的最后階段，往往對讀者的審美情趣、精神氣質和人格規范產生潛移默化的持久的塑造作用，同時也構成了人們無意識中追求藝術境界的內在動力。
14、文學閱讀的高潮階段包括共鳴、凈化、領悟等過程。（1）共鳴。是讀者在閱讀中與文本產生心靈共振與感應的情形。有兩種不同情形：一是指讀者與文本作者發生共鳴，二是指讀者與文本中的人物產生共鳴。共鳴產生的原因主要有：其一，文學文本本身具有豐富的思想感情和藝術感染力；其二，讀者的閱讀經驗和閱讀期待中必須具有同文本產生“遇合”的主體因素。（2）凈化。這是讀者在閱讀中受到道德洗滌和人格提純的情形。凈化作用表現為：一是讓讀者在道德上獲得洗滌。一是讓讀者的人格獲得提純。（3）領悟。這是指讀者在閱讀中獲得理智性洞察。領悟是文學閱讀進入更深和更高層次的表現。領悟的主要特征是“悟”，即調動感知、情感、想象和直覺等手段達到對事物的理智性直觀。
15、領悟與共鳴凈化的不同：共鳴是基于讀者對作者或文本中人物的認同而產生的心理感應和愉悅，凈化偏重于讀者的道德上的洗禮和精神上的提升，領悟則在多種心理機能的綜合作用下走向對于事物的理智性直覺。領悟是讀者借助文學閱讀領略人生萬象、領會人生真諦的重要手段。
16、審美效果是讀者在閱讀過程的各個階段所產生的直接或間接的心理效應。直接效果是指審美、娛樂、情感方面的獲取與升華，更多地體現在個體閱讀過程中，呈現出喜悅、傷感等情緒傾向。間接效果是指閱讀活動所給予讀者的知識、思想方面的拓展與提高，呈現出能動的社會意義傾向。
17、文學閱讀效果主要包括三個方面：（1）個體效果往往呈現為讀者個體心理及情感方面的種種變化征兆。大致有三個層次的效果表現：愉悅性、創造性、提升性。（2）社會效果是指讀者與作者、讀者與其他讀者之間借助文本閱讀而產生的人際溝通效果。（3）文化交流效果室制讀者通過閱讀其他民族的文學文本而實現與該民族文化的溝通。
18、文學閱讀效果中個體效果的三個層次的效果表現：（1）愉悅性。文學閱讀效果表現為一種快樂的精神體驗過程。讀者通過閱讀尋求一種不同于日常生活經驗與功利目的的快感與愉悅，是閱讀在情感表述方面的最直接的感染方式。（2）創造性。文學閱讀效果表現為一種前所未有的原創過程，屬于文學閱讀的較高層次。通過文本解讀，讀者不但將文本創造出的藝術形象所包含的豐富內容復現出來，更將客體滲入到自己的人格、氣質、生命意識中，重新創造出各具特色的藝術形象。（3）提升性。文學閱讀效果表現為一種全身心的提升過程，屬于文學閱讀效果的最高層次。體現了讀者的思想情感上的飛躍，一種感性認識的理論升華。
第九章 文學批評
重點掌握：
文學批評寫作程序：
（1）反復閱讀文本；
（2）尋找突破口；
（3）條理化；
（4）確定結論；
（5）文字表述。
基本掌握：
1．批評者主體條件：審美感受力；理性分析能力；文學史眼光。
2．文學批評類型：審美欣賞型批評；理性認知型批評；道德教化型批評；消遣娛樂型批評。
3．文學批評模式：傳記批評模式；社會歷史批評模式；心理分析批評模式；語言批評模式；文化批評模式。
4．文學批評文體類型：（1）以詩論詩式；（2）評點式；（3）評傳式；（5）隨筆式；（6）論文式。
知識點列舉
小知識點：
1、文學批評，歷史上曾提出過種種學說，概括起來主要有四種：藝術說、科學說、兼容說、意識形態說。
2、文學批評是在文學閱讀基礎上對于特定文學現象的理性分析和評價。
3、從當代中國文學批評和文學閱讀的實際狀況看，文學批評者的角色可以大致分為三種類型，即學院型、媒體型、讀者型。
4、論文式是最常見最重要的文學批評文體，也是應用最廣泛的批評文體，因而被稱為文學批評的“正體”。
5、文學批評語言具有兩個特點：一是科學性，一是藝術性。
6、真正全力運用傳記批評方法并有力地促使它在文學批評中獲得正式地位的，是法國19世紀浪漫派批評家圣·佩韋。
7、泰納被公認是社會歷史批評的重要代表，他運用實證的社會歷史方法展開文學批評。
問答題知識點：
1、普通讀者與文學批評者的角色不同：第一，一般讀者接觸的范圍通常只限于文學作品和相關作者的零散信息，而批評者則需要進而對相關作品、作者信息甚至其在文學史中的位置等作全面而系統的把握。第二，一般讀者注重個人化閱讀和欣賞，有感而發，點到即止，不求連貫和系統；批評者則在閱讀和欣賞的同時就要考慮理性的分析和評論，并且力求以論感人，以理服人。第三，一般讀者固然同批評者一樣需要一定的審美能力和個性化創造，但卻不要求具備系統的文學專業知識和批評技能。
2、學院型的批評者群體，包括一些研究機構從事文學理論研究的理論家、批評家，從事文學教學研究的高校學者等，這是以文學為專業的批評群體，他們的批評關注對于文學現象的學術觀察，這主要表現在他們的學術專著和論文中。他們的批評目的是為了全面把握文學現象，系統總結創作經驗，探討文學創造規律，體驗品味文學作品的微妙之處，以便作出更準確的理論概括和分析評論，以及向大學生做系統的知識和技能傳授。
3、媒體型批評者包括媒體的編輯、記者或職業撰稿人。他們密切關注文壇新動向，往往注意投合和左右普通公眾的文學好奇心。他們的批評表現為在各種大眾媒體上經常發表的文學動態、名家逸事、明星奇聞、公眾議論等。這些新聞、逸事與批評的雜糅形態成為數量最廣大的普通讀者的日常文學閱讀向導。
4、讀者型批評者是文學的普通讀者，他們的批評表現為對文學的日常言談和個體化的獨特理解。他們在各種場合隨時處于個人的好惡而隨意談論和評判文學作品及相關新聞。他們的言談有其常識批評視野，反映出讀者所處的日常生活境遇及時尚趣味。
5、批評者與作者的關系：文學批評對作者具有規范引導的重要作用，是社會對文學作品的主要反饋形式之一。批評者是通過對具體作品的閱讀研究進而認識了解作家的，同樣他也是通過對具體作品的品評、分析去影響作家的創作。由于批評家具有較為系統的知識修養與理論背景，其思維更加客觀化、科學化和理性化，對藝術經驗的總結和對藝術規律的認識更加深入和系統，因此，他往往可能站在作家更寬泛或更高的視點上幫助作家反思自己的寫作。
6、審美感受力是對文學作品的語言、形象和意蘊及其成就的審美體驗與辨析能力。主要表現為語言感受力和藝術想象力。語言感受力也稱語感，即對文學作品語言美的感受能力。藝術想象力又稱藝術推想力，即通過體味作品的語言內涵，把語言符號轉換成或創造出新的形象體系及對創作心理過程的推想能力。
7、理性分析能力是批評主體根據特定審美理想和批評標準去分析、評價和判斷對象的能力。批評家應具有審美判斷力，還需要掌握先進的學術思想。
8、文學史眼光是指批評者在具體的批評過程中應掌握和體現寬廣的文學史和文學批評史視野，借以作為批評的指導和參照，以便識別作出作品的優劣，力求作出公正批評。批評者要有廣博的學識，尤其是對文學史要積累豐富的知識。
9、審美欣賞型批評是對文學現象和文學作品的感受式、賞析式的評點分析。這類批評重視對作品審美特征和批評者的審美感受做直觀形象的描述，從形式上看，較多采用評點式和印象式文體，從內容上看，首先是一種情感性評價，它從審美體驗入手，著眼于作品表達何種情感并在多大程度上得到了成功的表現，注重作品如何引起讀者的心靈震蕩與情感激動。
10、理性認識型批評一般是大學教師所從事的帶有突出的學理與研究特色的批評活動，包括原理批評、作品批評和釋義批評。
11、原理批評又稱文學理論研究類型，專指探討文學的基本原理、特征、規律的理論論著。從形式上看，原理批評主要是論文式文體，但又囊括了大部分文學批評樣式。這種類型可以是長篇巨著，還可以是雜文體的文學短論。從內容上看，主要是探討文學的基本原理、規律。
12、作品批評又稱為文學評論類型，指專門對作家作品的評價和研究，即通常所說的作品論、作家論，是文學批評的主體。從形式上看，作品批評主要是論文，也包括隨筆、詩歌、點評等文體。從內容上看，主要集中在對作品藝術價值的評定。
13、釋義批評類型包括一般常見的作品選講、注釋、簡介等文章。從形式上看，釋義批評大體包括講析、釋義、注釋、譯注等。從內容上看，主要是詞語注釋、解題、概括段意、歸納主題、講析藝術特色等。釋義批評主要是解釋作品的本義，為閱讀掃清障礙，幫助讀者理解作品的思想內容和藝術特色，較少評價和欣賞，基本上是述而不評。
14、道德教化型批評是以一定的道德意識及倫理關系作為規范來評論作品的批評類型。這類批評以善惡為標準來決定對批評對象的取舍，著重于對文學作品的道德意識性質的評價，以實現作品的倫理價值和道德教化作用。從形式上看，它包括了大部分的批評文體樣式。從內容上看，主要是根據一定的道德標準和原則，注重對作品形象和主題的分析，揭示作品在道德教化方面的價值和意義。
15、消遣娛樂型類型也可稱為媒體批評，是各種大眾傳播媒介經常出現的有關文學的新聞、逸事與批評的雜糅形態的批評類型，具有引導數量最廣大的普通讀者的日常文學閱讀傾向并使其獲得消遣娛樂的作用。從形式上看，媒體批評多是在各種媒體的文藝娛樂版上的隨筆、點評、推介、印象式的論述。從內容上看，媒體批評多為投合和引導普通公眾文學好奇心和滿足其消遣娛樂需要的文學動態、名家逸事、暢銷書評論、公眾議論等。
16、文學批評模式是在對特定文學現象進行具體分析和評價的過程中積累起來的，是有關這種批評活動的經驗和知識的概括形態。對過去的文學批評方法加以簡要概括，從中歸納出大致的文學批評模式，可以方便人們在進行文學批評時學習參考。
17、傳記批評模式是最古老、最有影響的文學批評模式之一，是一種著重探尋作品與作者經歷和人格的聯系的批評形態。批評家總是試圖透過作品去尋找作者的經歷、人格的投影，并據此去解釋作品的意義。它的基本特征表現為：根據作家的親身經歷、人格風范、人生觀和創作意圖等去解釋作品。傳記批評的目的是把文學作皮的意義和成就歸功于作者的心靈投射。
18、社會歷史批評是產生較早、影響較大并至今仍有影響力的一種批評模式，它強調文學與社會生活、歷史狀況的聯系。這種批評認為，文學是生活的再現并為一定的社會歷史環境所決定，因而文學作品的主要價值在于他的社會認識功用和歷史意義。它的基本特征是：強調文學的社會性質，著重研究文學與社會的關系，注重考察影響文學產生的社會生活和歷史狀況，考察文學作品反映社會生活的真實程度和深廣程度，從而確定文學作品的藝術價值。
19、心理分析批評也作精神分析批評，使20世紀初盛行于歐洲，由奧地利精神病醫生弗洛伊德所開創的心理分析學派批評，這是現代西方頗有影響的文學批評模式之一。這種批評運用現代心理學的成果，來對作家的創作心理及作品人物的心理進行分析，從而探索作品的真實意圖以獲得其真實價值。它的基本特征是：第一，以揭示文學活動中潛伏的各種無意識動機為目的，文本語言的隱意內容成為批評關注的對象。第二，批評途徑是“癥候”分析。
20、語言批評也稱為文本批評、形式主義批評，是現代西方最重要的批評模式之一。語言批評源于20世紀初的俄國形式主義、盛行于50年代的英美新批評，六七十年代則以法國結構主義為代表。是許多文學批評流派如形式主義、新批評、結構主義等文學批評中涉及的文學語言分析方法的一種概括。
21、俄國形式主義是20世紀初在俄國興起的現代文學批評流派，他們把藝術形式看成是文學作品中高于一切的東西，甚至可以決定文學作品的內容。因此，他們在整體上側重藝術形式的研究，認為文學的本質在形式方面而不在內容方面，他們在語言學方法建構文學理論，認為應當通過文學形式的研究以彌補傳統文論的不足。
22、英美新批評受到俄國形式主義的相當影響，20世紀20年代肇端于英國，四五十年代在美國批評界占統治地位，是十分注重詞語分析的批評流派。代表人物有艾略特、理查茲、蘭塞姆等人。新批評強調對作品的詞語和作品本身的美學結構進行分析。他們認為文學不是對社會的再現或情感的表現的產物，而是詞語的構造，批評的對象不是作家或社會狀況而是作品本體。
23、結構主義批評于20世紀60年代在法國形成高峰，是一種結構語言學批評模式。結構主義批評認為，文學作品是一個符號系統，是完整的自我調節的實體，是一種普遍的語言系統的產物。因此文學批評的目的是探求主宰著具體作品的抽象的深層邏輯結構。結構主義批評的重要成果在于敘事學。他們的理論主張，一是運用語言學來研究和批評文學，一是強調“文本”批評。
24、20世紀六七十年代以來，當代西方文化思潮更趨多元化。解構主義、新歷史主義、女性主義、西方馬克思主義等各種理論相互影響，構成了多元的當代西方文學批評的文化研究景觀，可以稱作文學批評中的文化批評模式。它的基本特征是：第一，當代西方文學批評的文化批評模式具有跨學科性。第二，文化批評模式帶有批判性。第三，文化批評模式具有策略性。
25、以詩論詩式即詩歌體批評，這是一種很特殊的餓批評文體，它采用詩的形式對作家作品進行評論。它的特點是：形象生動，充滿激情，感染力強，并能寓情于理，情理并重，情緒的感染和理性的論說相結合，簡括凝練，富有韻味，但由于受到詩體的限制，難于做到深入細致的藝術分析和充分說理。
26、評點式也稱點評，是中國一種傳統的批評文體。評點式批評文體一般包括兩種情況：一是對詩歌等作品加以言簡意賅的評析，點到即止，不展開說理和闡發；二是直接在小說等原作上加以批注、點評，甚至與原作一起印行，包括對詩、詞、小說、戲曲的評點。它的特點是：在全書的卷首有序言、讀法和總論；有眉批行評，還有題頭批、文末批、夾批、旁批等，靈活自如，不拘一格。
27、評傳式文體是批評和歷史相結合的產物，是對一個作家總體性的思想和藝術的評價，規模浩大，容量豐富。它的特點是：有評有傳，批評與傳記相結合，它既為作家立傳，又對作家進行評論，二者不能偏廢。
28、序跋式是一種常見的文學批評文體。序在書后，跋在書前，都是為一部作品或專著所做的評價性、介紹性文字，即作品寫成后對其寫作緣由、內容、體例、目的等加以敘述解說。它的特點是：對介紹說明的作品或著作起到襯托和輔助作用，讓讀者更好地理解它們。
29、隨筆是一種靈活灑脫的文學批評文體，即文藝隨筆。它通過談天說地的散漫筆致，夾喻夾議，以小見大，表達文藝思想，寓理論于知識和故事之中，把艱深的文學理論講得淺顯明白，具有知識性和趣味性。它的特點是常從一些具體事物、文學掌故出發，善于生發推理，引入文學問題，具體生動，寓理于事。
30、論文式是最常見最重要的文學批評文體，也是應用最廣泛的批評文體，因而被稱為文學批評的“正體”。它多被運用于文學的基本原理、規律的探索和作家作品的評論。它有利于批評者充分細致而又邏輯嚴謹地表現批評內容，闡述理論官邸那，進行廣泛而深入的意識形態評價。它可分為綜合性評論、文學思潮評論、文學作品評論和作家評論。它的特點是：在寫作上比較規范，一般在文體結構上應具備序論、本論和結論三個部分。
31、文學批評寫作程序：第一，反復閱讀文本。第二，尋找突破口。第三，條理化。第四，確定結論。第五，文字表述。
五、關于考試
考慮到這次是使用新教材以來的第一次考試，所以本著題型常見、題量適當、重點突出的原則，本次試卷分為五個部分：填空題（10個），單項選擇題（10個），名詞解釋（4個）簡答題（3個）論述題（1個），試題內容不超出以上提到的各章知識點內容。但學生在答題時，應注意不同題型的答題方法不同，例如，論述題應該在基本知識點的基礎上結合實例展開論述，同樣的簡答題則只需答出基本要點。
2005-12-29
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