沉魚落雁、盜亦有道、害群之馬、變化無常、不近人情這些成語，想必大家都不會陌生吧？

其實很多人不知道的是，這些成語都是出自于莊子的大作。

莊子之所以到了今天還依然被世人所推崇，很大的一個成就就是莊子對于天地萬物的思考，以上這些耳熟能詳的成語就是最好的證明。可以說，中華文化上，永遠烙著莊子的印記。

他躋身的世界，是一個“言競起以成論”的精神裂變的世界，莊子在裂變中隱忍察覺到了普通對話的文化繁榮的生存苦難，也敏銳的抓準了解構偏執的語言機緣。

他在向世人證明，世界萬物的差異性與不完美性本身就是客觀存在的，從而論證世間萬物的平等并存關系，否定了儒家的“禮”。他是個專制政治與專制思想的死對頭，又是難以制服的對手，

莊子的哲思本就是對一曲之士的當頭棒喝，對一己之念的，暮鼓晨鐘，洋洋鴻文，長歌浩嘆，無非說盡天無損益，人無是非，向世界顯萬物齊一，知言皆妄的殘酷真理。

莊子臨終前說的3句話，也道破天道、地道和人道的奧秘

盡人事，聽天命

莊子說：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

內心修養高的人，不管遇到什么挫折困難，都不會改變自己的心態，盡人事就是指，能出多少力就出多少力，它是一個過程，不是結果。

如果你現在正在面對困難，感覺到迷茫疲憊，也不要因此就放棄了自己。總有事情是人力辦不到的，

這時候，我們要做的話，不要求全責備，坦然的接受它。

不跟人比，做自己

莊子說：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”

如果全世界都認為我做的好的話，我也不更加勤勉，如果全世界都說我做的不夠好，那我也不會因此就更加沮喪。

這世界的每個人都是各有所長各有所短，正所謂比上不足比下有余，跟別人只會降低自己，只有專注于自身，才會找到自己的處世之道。

對未來，不擔憂

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此？弟子曰：吾恐烏鳶之食夫子也。莊子曰：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！

莊子在臨終前，弟子們商議要厚葬他。莊子卻說：我用天地做棺槨，用日月做雙璧，星辰做珠璣，萬物做殉葬，我的葬具難道不具備嗎？有什么比這個更好呢？

弟子們說：我們是怕鳥雀、老鷹吃掉夫子。

莊子說：在地上會被鳥雀、老鷹吃掉，在地下會被螻蟻吃掉，從鳥雀、老鷹那搶過來給螻蟻吃，為什么這么偏心呢？

莊子對待生死的態度，真是非常豁達。

行走在人世間，最看不破的就是生死障了，既然連死都不怕，還怕什么呢？

其實，一般人怕死，是不知道死后會是怎么樣？也就是恐懼死亡，這種恐懼感，本身就比死亡本身更可怕。

莊子曾面對悠悠天地感慨：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”

其實，塵歸塵，土歸土，人來自大自然，又回歸大自然，這是再自然不過的事情。

與其在擔心未來的事情，還不如做好眼前的事情，等到時間到到了，一切自然就會有它的答案。

莊子既沒有皇族背景、權利背景，也無弟子和家族背景的“草根”，憑一己之力，通過融會貫通很多發生在身邊的簡單故事，利用通俗易懂的語言和循循善誘的筆法，完成了自己的著作，形成了自己的思想體系。

他的這一思想體系可以說是強大的“思想病毒”具有強大的生長力、植入性和擴展性不依賴權貴、歷史、學生、組織體系、社團，在沒有強大的互聯網媒介的古代社會，能夠傳播開來，延續下來，并對世世代代的國人產生影響，足以見其強大的生命力。