人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想…………
我們每個(gè)人都希望自己的人生有意義，生命更從容，心靈充滿(mǎn)健康和快樂(lè)，但終其一生的勞碌奔波，最終又有幾個(gè)人能夠如愿以?xún)斈兀?/span>
有一種哲學(xué)使人趾高氣揚(yáng)，以為自己可以征服全世界。然而，另一種哲學(xué)不免使人氣餒，自慚形穢，看到人自己的有限性。實(shí)際上，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是一面鏡子，使人照見(jiàn)自己的卑劣與污穢。一種不知反省的哲學(xué)，會(huì)使人忘記自己。哲學(xué)應(yīng)當(dāng)使人學(xué)會(huì)批判自身。帕斯卡爾的哲學(xué)就是這樣的哲學(xué)。
“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆葦。”帕斯卡爾這一比喻雖然深邃、精當(dāng)、卻也有些許悲涼。人確實(shí)很脆弱，人類(lèi)的祖先在優(yōu)勝劣汰的自然界中能夠存活下來(lái)，完全是依靠他們的思想，思想生出了智慧。
苦悶、煩惱、憂(yōu)愁、抑郁、亞健康，這幾乎成為我們每個(gè)現(xiàn)代人生活的共同特征，我們?cè)诩姺备≡甑膲m世中，逐漸喪失了自我，迷失了方向，絲毫體驗(yàn)不到活著的意義和人生的終極追求，我們活得很累，很苦，而且并不快樂(lè)！
這一切的根源到底是什么呢？除了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的種種不確定性和緊迫性之外，更多的還是來(lái)自于內(nèi)心世界的彷徨和迷茫。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，我們已經(jīng)習(xí)慣了器物世界的自動(dòng)與高效，而忽略了內(nèi)心的感受和需求，也缺少了對(duì)自身心靈的關(guān)照和呵護(hù)。換句話(huà)說(shuō)，我們已經(jīng)很久都沒(méi)有真正用心思考過(guò)人生是怎么一回事了！我們變得沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有追求，不再有思想，也不再有歡樂(lè)和情趣，我們的存在也許只相當(dāng)于一顆搖擺不定、隨風(fēng)飄散的蘆葦草而已！
帕斯卡爾是偉大的人物，他的偉大源自于他的思想。也許很多人都會(huì)思考，而帕斯卡爾的這種思考是深刻的，因?yàn)樗床炝巳祟?lèi)的一切行徑。帕斯卡爾告訴了我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)人如果沒(méi)有帶著思想去生活，那么，他只能是活著，而不是生活，更不可能有富有意義的人生。“思想”不僅僅是我們簡(jiǎn)單的生存的需要，更是我們?nèi)孔饑?yán)與道德之所系。
人生是藝術(shù)而不是技術(shù)，我們必須要有所規(guī)劃和設(shè)想。準(zhǔn)確的說(shuō)，我們的思想和行為始終都要能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)、和諧自然，而不僅僅因?yàn)橥饨缡挛锏母蓴_而影響了整個(gè)精神世界和心靈空間的構(gòu)筑。
尼采曾說(shuō)，一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活。然而，有很大一部分人一直到生命的最后，都活不明白，苦惱，煩悶，憂(yōu)愁，恐慌等無(wú)一例外的一直都在困擾著他們。他們放不下，也不愿意放下。對(duì)于這些人而言，接受和忘記一個(gè)人或者一件事情總是很容易做到，但要真正地面對(duì)和處理它，那無(wú)疑就是一種痛苦和煎熬。
帕斯卡爾并未教給我們?cè)鯓幼觯麤](méi)有給我們未知數(shù)X具體的解，只教給我們?nèi)ニ伎迹ピO(shè)立人類(lèi)思想的X。帕斯卡爾是偉大的，因?yàn)槲覀冎牢粗獢?shù)X在數(shù)學(xué)中的意義遠(yuǎn)比一個(gè)具體的答案要偉大得多。
現(xiàn)實(shí)生活中，的確又有很多人對(duì)自我的認(rèn)知和定位始終都不夠準(zhǔn)確，他們并不知道自己應(yīng)該需要什么，選擇什么；而不應(yīng)該需要什么，摒棄什么。在眾多的誘惑中，逐漸偏離了最初的人生方向和軌道，漸行漸遠(yuǎn)，最終一事無(wú)成，遺憾終生。
有時(shí)候，我們太在意今天所擁有的，而不知道適時(shí)的釋放和減壓，殊不知，這種執(zhí)著的思想將會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)盡的煩惱和痛苦。因此，我們要想生活得快樂(lè)、超脫、自然、瀟灑，除了珍惜今天所擁有的，爭(zhēng)取將來(lái)應(yīng)該有的，還得學(xué)會(huì)放下才是！
事實(shí)上，我們必須明白：活著，是一回事，但要活得有意義，則是另外一回事。生命是豐富多彩的，但是對(duì)每個(gè)人而言，都只能活在當(dāng)下，過(guò)去種種美妙的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)只能停留在回憶之中，即使舍不得過(guò)去奮斗的成果，但那些都已經(jīng)成為過(guò)去，在現(xiàn)今這一剎那，我們都只能看到當(dāng)前的要求，而不能奢望再多！
一個(gè)人浮躁就失去了心靈的安寧，也失去了做人的快樂(lè)。要想做一個(gè)虛極靜篤的人，不但要常懷一顆無(wú)為的心、還需時(shí)刻保持一顆平淡的心，而且要變得自然、真實(shí)、可愛(ài)。不要總是陶醉在征服大自然和同類(lèi)的自鳴得意之中，找回自我，讓心靈回歸，讓內(nèi)心和諧才是最為關(guān)鍵的！
掙錢(qián)是為了活著，活著就是為了掙錢(qián)嗎？誠(chéng)然，我們不能沒(méi)有財(cái)富，但不能反過(guò)來(lái)被財(cái)富所奴役。人生的意義和終極追求應(yīng)該是：身體的健康、家庭的幸福、內(nèi)心的安寧；而不是為權(quán)利、財(cái)富、名譽(yù)、金錢(qián)和地位所煩惱。這樣我們就無(wú)疑等同于一個(gè)窮人，因?yàn)閺V泛意義上的窮人不僅僅是指沒(méi)有錢(qián)的人，也是指那些沒(méi)有空間和沒(méi)有時(shí)間的人。雖然愛(ài)因斯坦說(shuō)，時(shí)間和空間只是人類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)，但當(dāng)你一旦失去的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些東西才是無(wú)比珍貴的！
“忙”，這幾乎成為了我們每個(gè)現(xiàn)代人共同的口語(yǔ)，相信很多人也聽(tīng)過(guò)“心亡為忙”這句話(huà)，但未必有太多的人能夠理解，因?yàn)椤懊θ藗儭笔冀K都不會(huì)明白什么叫做“朝聞道，夕死可矣”；也不會(huì)明白什么叫做“萬(wàn)丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶！”更不會(huì)明白什么又叫做“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”。在他們的眼里，只有金錢(qián)、名譽(yù)和地位，他們忙得連認(rèn)識(shí)自己的時(shí)間都沒(méi)有，忙得連修心開(kāi)智的時(shí)間都沒(méi)有，忙得一輩子都不知道為什么活著，忙得連關(guān)照自己的時(shí)間都沒(méi)有。這樣的人其實(shí)很可憐，他們根本不知道生活本身其實(shí)就是最大的財(cái)富，唯有生活才是真正的主體，而好多人都活反了，被金錢(qián)累死了，被名聲拖垮了，最終成了功名利祿的傀儡，不能不說(shuō)是一種悲哀啊！
人的一生本就是一個(gè)體道、悟道、得道的過(guò)程，要想在這個(gè)不確定的世道中求生存，深謀遠(yuǎn)慮固然重要，修身養(yǎng)性也必不可少，但真正關(guān)鍵的還是內(nèi)心的安寧與平淡，只有這樣，才能練就一種自然、豁達(dá)、開(kāi)朗、真實(shí)的人生態(tài)度。
能力和經(jīng)驗(yàn)是可以練出來(lái)的，但是人的胸懷、人的境界、人的格局和人的德行則是修出來(lái)的，也是別人不可替代的！我們每個(gè)人不單單只注重器物的革新，還要懂得時(shí)常關(guān)照自己的心靈。而這一切不可以向外界求得，是必須從自己的內(nèi)心中尋找的，因此，我們不要放過(guò)身邊每一個(gè)可能性，并且要好好利用我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，潛心經(jīng)營(yíng)，我們就可能獲得自我期許中的種種成就。
活在當(dāng)下、順應(yīng)自然、因上努力、果上隨緣！這或許會(huì)是對(duì)我們每個(gè)現(xiàn)代人最好的告誡和關(guān)照……
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