網(wǎng)易 2015-01-26 18:53 跟貼 465條
文|繆鉞
將軍佳作世爭(zhēng)傳,三十功名路八千。
一種壯懷能蘊(yùn)藉，請(qǐng)君細(xì)讀《小重山》。
岳飛是抗金名將，民族英雄，用兵如神，屢挫強(qiáng)敵，志在收復(fù)故土，痛飲黃龍。不幸為賣國投降的昏君（趙構(gòu)）、奸相（秦檜）誣陷冤死；雖壯志未酬，而其衛(wèi)國殺敵的精忠亮節(jié)可與日月爭(zhēng)光，受到中國人民千秋俎豆、萬世景仰。岳飛出身農(nóng)家，少時(shí)好學(xué)，喜讀《春秋左傳》、孫吳兵法，自弱冠應(yīng)募從軍以至擁旄建節(jié)，二十年中，倥傯戎馬之間，但是他“好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生”（《宋史》本傳）。他能文章，兼工詩詞，所作雖不多，而都是直抒胸臆，卓有生氣。
岳飛的詞作傳世者僅有三首，其《滿江紅》詞最為世所傳誦，詞云：
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
近來學(xué)者有人提出疑問，認(rèn)為此詞并非出自岳飛之手，而是明人擬作；也有人進(jìn)行駁辯，認(rèn)為此詞確是岳飛的作品。我同意后一種說法。這首詞中所表達(dá)的壯懷偉志與岳飛《五岳祠盟記》中所說的“北逾沙漠，喋血虜廷，盡屠夷種；迎二圣歸京闕，取故地上版圖，朝廷無虞，主上奠枕”，是一致的。這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，可以用詞中“壯懷激烈”一句來概括。岳飛另一首《滿江紅·登黃鶴樓有感》詞亦可與上一首互相印證。原詞如下：
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年、花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎（讀去聲）滿京畿，風(fēng)塵惡。
兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴。
這首《滿江紅》詞不如“怒發(fā)沖冠”那首詞的傳誦人口（據(jù)唐圭璋編《全宋詞》按語，這首《滿江紅》詞是“岳武穆墨跡”，見近人徐用儀所編《五千年來中華民族愛國魂》一書卷端，原系照片，有謝升孫、宋克、文徵明諸跋），但也是“壯懷激烈”，千載下讀之猶凜凜有生氣。南宋人詞中表達(dá)抗金衛(wèi)國的壯懷者甚多，也有許多名篇佳什，不過，這些詞的作者中，真正胸藏韜略，能提兵殺敵，建立戰(zhàn)功，而有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)者，最先只有岳飛，其后則是辛棄疾，所以他們二人這類詞作的質(zhì)量就與眾不同了。
岳飛又有一首《小重山》詞：
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。
也許有人認(rèn)為這首詞情調(diào)低沉，并不“壯懷激烈”，不如《滿江紅》詞。實(shí)際上，這種看法是膚淺的，是不能深解詞人的用心與作詞的藝術(shù)方法的。這首詞同樣是“壯懷”的表現(xiàn)，不過是因?yàn)閴阎倦y酬，胸中抑塞，于是以沉郁蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法來表達(dá)就是了。這也正是詞體的特長(zhǎng)，也就是張惠言所謂“道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇，以喻其致”者。岳飛抗金衛(wèi)國的志業(yè)，不但受到趙構(gòu)、秦檜的忌恨迫害，而同時(shí)其他的人，如大臣張浚、諸將張俊、楊沂中、劉光世等，亦進(jìn)行阻撓，故岳飛有曲高和寡、知音難遇之嘆。《小重山》詞就是抒寫這種心情的。此詞上半闋寫出憂深思遠(yuǎn)之情，與阮籍《詠懷》詩第一首“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”意境相近。下半闋“白首”三句，表面看來，似乎有些消極情緒，但實(shí)際上正是壯志難酬的孤憤。“欲將”三句，用比興含蘊(yùn)的筆法點(diǎn)出“知音”難遇的一種凄愴情懷，與辛棄疾《菩薩蠻·題江西造口壁》詞末二句“江晚正愁予，山深聞鷓鴣”相似。
近些年來，有人評(píng)論古典詩詞，以情緒的高昂與低沉區(qū)分高下，這實(shí)在是一種皮相之論。評(píng)論事物，應(yīng)當(dāng)對(duì)具體問題作具體分析，而不可以僅從表面作一刀切。情調(diào)高昂的作品固然好，但是粗獷叫囂絕不能算是高昂，而情調(diào)低沉的作品也不見得就是消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞所要表達(dá)的都是他抗金殺敵收復(fù)中原的雄懷壯志，不過因?yàn)樽髟~的時(shí)間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實(shí)際上是異曲同工，又焉可以用情調(diào)的高昂與低沉區(qū)分其高下呢?況且作詞與作散文的方法不同。作詞常要用比興渾融、含蓄蘊(yùn)藉的方法以表達(dá)作者的幽情遠(yuǎn)旨，使讀者吟誦體會(huì)，余味無窮，不能像散文那樣的明顯直說（其實(shí)，藝術(shù)性高的散文也常是含蓄而有弦外之音的）。譬如文天祥崇高堅(jiān)貞的民族氣節(jié)是大家所公認(rèn)的，他的作品，如《過零丁洋》《正氣歌》諸詩所表達(dá)的忠憤壯烈之情，也是舉世所熟誦的。但是文天祥有一首《滿江紅·和王夫人〈滿江紅〉韻，以庶幾后山〈妾薄命〉之意》詞，此詞下半闋云：
曲池合，高臺(tái)滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風(fēng)流，菱花缺。
這首詞中“世態(tài)”二句，是用委婉蘊(yùn)藉的辭句表達(dá)堅(jiān)貞剛毅的節(jié)操，這又是一種方法，也是填詞中常用的方法，欣賞詞作時(shí)應(yīng)當(dāng)懂得這一點(diǎn)，婉約的詞亦可以寓托壯懷也。
附記
近數(shù)十年中，對(duì)于岳飛《滿江紅》詞展開真?zhèn)蔚臓?zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)即在詞中“駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺”之句。有的論者認(rèn)為賀蘭山是實(shí)指，此山位于今寧夏境內(nèi)，是當(dāng)時(shí)西夏所屬，岳飛與金兵作戰(zhàn)，其詞中不應(yīng)提到賀蘭山；因此認(rèn)為，偽作此詞者蓋是明朝王越及其幕僚，因?yàn)橥踉皆谫R蘭山與韃靼人戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝也。亦有論者認(rèn)為岳飛詞中的賀蘭山乃是泛指，是用比興之法，不可拘看，不能因此懷疑《滿江紅》詞非岳飛作。
《文學(xué)遺產(chǎn)》1985年第3期刊載王克、孫本祥、李文輝所撰《從“賀蘭山”看〈滿江紅〉詞的真?zhèn)巍芬晃模载S富的資料，精密的考證，提出新見解。文章中說，爭(zhēng)論雙方都一致肯定岳詞中的“賀蘭山”在今寧夏境內(nèi)，而不知今河北磁縣境內(nèi)尚有一個(gè)“賀蘭山”，岳詞中的“賀蘭山”正是指此山。磁縣之賀蘭山因北宋賀蘭真人隱居而得名，蓋在宋真宗景德年間，早于岳飛誕生約一百年。磁縣賀蘭山當(dāng)南北官道要沖，為兵家必爭(zhēng)之地，所以在北宋末、南宋初成為宋、金交兵的戰(zhàn)場(chǎng)。宗澤曾駐守磁州，即以賀蘭山為防線，擊退金兵。岳飛從戎之初，在宣和四年（1122）至靖康元年（1126)。曾六次經(jīng)過賀蘭山。建炎元年（1127)，岳飛駐軍磁州岳城鎮(zhèn)時(shí)，曾多次在賀蘭山操練軍隊(duì)。岳飛轉(zhuǎn)戰(zhàn)江淮時(shí)，與賀蘭山義軍密切聯(lián)系。因此，賀蘭山一帶是岳飛預(yù)計(jì)與金兵決戰(zhàn)的要地。正是在這種情況下，岳飛作《滿江紅》詞，抒發(fā)抗金殺敵的壯志，陳述自己的戰(zhàn)略設(shè)想，“駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺”這一警句便脫口而出，這是非常合乎情理的，而且除了岳飛以外，旁人也無有與賀蘭山關(guān)系密切而了解其在宋、金交戰(zhàn)中的重要地位的。所以《滿江紅》詞確是岳飛所作，不容懷疑。
我認(rèn)為，這篇文章論證詳核，其結(jié)論是可信的。《滿江紅》（怒發(fā)沖冠）詞是岳飛所作，又得到進(jìn)一步的證實(shí)。
摘自《靈谿詞說正續(xù)編》，北大出版社。
作者：讀寫客
分享
全部跟貼(465條)
網(wǎng)易浙江省杭州市手機(jī)網(wǎng)友：57
滿江紅 · 登御街天橋
天橋遠(yuǎn)望，高樓外，人蟻匆匆。憶少年，柳浪花港，平湖秋月。岳王廟中秦氏跪，難擋百世奸佞續(xù)。睜眼望，名利滿溝壑，人情薄。
蒙古地，懸在外。海參崴，無復(fù)還。歌舞猶升平，萬民逐利。六十四屯血未聞，枉駛航母號(hào)大漢。待夢(mèng)醒，謂往圣絕學(xué)，南柯事！
馬年初六
