導讀
上一期的【村鎮科普】既然成不了仙兒，那就去做鄉賢吧，我們對新鄉賢進行了科普。新對應著舊，鄉紳鄉賢科普詳見【村鎮科普】皇權止于縣政，那縣以下呢？
今天，小編歸納整理了部分關于新鄉賢的問題，僅供大家參考。
鄉賢，按詞典釋義，為品德、才學為鄉人推崇敬重的人。明清始各州縣均建有鄉賢祠，以供奉歷代鄉賢人物。舊時所指的鄉賢，一是帶有統治者認定的痕跡，二是在才學品德方面的確為當地百姓敬服。
回顧歷史，比如架橋修路、挖渠筑壩、搶險救災、尊師重教、純化風俗、定紛止爭、穩定秩序等，歷代鄉賢代替或配合官府處理了大量社會“公共管理”事務，已經成為植根于鄉村社會土壤，蘊含見賢思齊、崇德向善、誠信友善等優秀文化基因的道德標桿和行為榜樣。
是指新時代背景下，有資財、有知識、有道德、有情懷，能影響農村政治經濟社會生態并愿意為之做出貢獻的賢能人士。各地“新鄉賢組織”形式多樣，包括鄉賢理事會、鄉賢參事會、鄉賢工作室、鄉賢駐堂制度、鄉間黨外民間工作室等等。新鄉賢的出現，為鄉村振興戰略注入了一股強大的正能量。
古時鄉賢文化表現為：一是對樂善好施、扶危濟困、教化鄉民、抑惡揚善的鄉風民俗；二是以光耀門楣、榮歸故里、衣錦還鄉為主要出發點；三是鄉賢以其高尚品行引起鄉民的認同感，“勸導鄉里，助成風化”，實現鄉村的禮賢自治文化。
新鄉賢文化，是《“十三五”規劃綱要（草案）》提出的一個新概念，指的是由返鄉的知識分子、退休官員、工商界人士為主構建的一種新型農村鄉賢文化。注重“物的現代化”、“人的現代化”的“美麗鄉村”，也要落實綠色的發展、開放的發展、可持續的發展。
首先，相較于經濟基礎、社會根基、文化認同都在鄉村的古代鄉賢，新鄉賢大多是離土離鄉、已經完成城市化的人群；其次，新鄉賢雖然或多或少依然保有著家族宗族觀念、孝親睦鄰思想和落葉歸根情結，但在實踐中又受很多不同的文化動因的影響；最后，新鄉賢不同于傳統社會中維系鄉村社會秩序的“大家長”，新鄉賢通過基層民主協商，對村兩委發揮著有益補充的作用。
目前活躍在農村的新鄉賢主要由幾類人群構成：
一是有威望的退休公職人員
二是有影響力的成功經商人士
三是學有所成的專家學者
四是積累了豐富經驗的返鄉務工人員
現代社會存在兩種新鄉賢，一種是“在場”的新鄉賢，另一種是“不在場”的新鄉賢。有的鄉賢扎根本土，把現代價值觀傳遞給村民。還有一種鄉賢出去奮斗，有了成就再回饋鄉里，他們的思想觀念、知識和財富都能影響家鄉。
在基層多元治理的結構中，新鄉賢從某種程度上來說扮演著“智庫”的角色，不僅是政府顧問，還是正確公眾輿論的引導者，先進思想的宣傳者，也致力于將思想轉變為調節沖突、化解危機的行動。
2015年中央“一號文件”提出創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明。2016年中央“一號文件”突出深化農村精神文明建設，發展新鄉賢文化。2017年中央“一號文件”也明確指出：“培育與社會主義核心價值觀相契合、與社會主義新農村建設相適應的優良家風、文明鄉風和新鄉賢文化。”中共中央、國務院《關于加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》中提出，“創新鄉賢文化，弘揚善行義舉，以鄉情鄉愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉建設，傳承鄉村文明”。《“十三五”規劃綱要》中，在“加快建設美麗宜居鄉村”一節里，有這樣的表述：“培育文明鄉風、優良家風、新鄉賢文化?！?/span>
2016年1月22日，中辦、國辦印發了《關于進一步加強和改進離退休干部工作的意見》，強調各地區各部門要發揮離退休干部的政治優勢、經驗優勢、威望優勢，充分凝聚和釋放正能量。強調要發揮離退休干部的獨特優勢，按照自覺自愿、量力而行的原則，組織引導廣大離退休干部在推進“四個全面”中作出新貢獻。
離退休干部回歸鄉村，可以憑其在過去工作生活中積攢的學識、名望、公信力、資源統籌力等綜合因素，參與鄉村治理與精準扶貧，積極“引資、引智、引教、引文”，在鄉村和城鎮之間架起一座橋梁，發揮惠澤百姓、傳承文明的獨特作用。
培育鄉賢和治療疾病一樣，也有“賢去如山倒，賢來如抽絲”的現象。所以，培育新鄉賢要有戰略思維，要有長遠考量。而如何吸引優秀人才參與鄉村工作，如何讓這些人才留在鄉村，怎么制定出鼓勵優秀人才到農村創業、就業的好政策，更需要認真研究。要真正讓“能人”樂意“告老還鄉”，就應該“栽下梧桐樹，引得鳳凰來”。一方面，要建立完善的農村基層“能人”吸納機制，形成“回鄉光榮”的社會輿論氛圍，激勵“能人”到農村發揮作用、施展才能；另一方面，所謂“最是鄉音解鄉愁”，要通過親情、友情、鄉情留人，讓“能人”們能夠在農村找到歸屬感，提高他們回到農村、留在農村、建設農村的自信心和自豪感。
