黑皮玉隨想
1990年的一天，在韓國經營了一家小畫廊韓國人金喜鏞因生意往來，常常去日本東京。在東京，他聽到一位曾經到中國做地質考察的70歲的日本老人說，中國有一片埋藏有神秘的文明之地。
1991年1月21日，金先生頭一次到達中國大陸。開始了16年追蹤尋找神秘的初古文明遺址之旅。2006年，8月20-22日的三天里，他終于在內蒙古頭一次親眼目睹了黑皮玉遺藏的現場，揭開了神秘的文明地的秘密。16年來，他一共收集了500多個黑皮玉雕像。經過首爾大學的碳十四放射分析,判斷竟然是一萬四千三百多年前的先人遺物。消息一經報道，引起了中國收藏界的轟動。學界中有認同之聲，也不乏質疑之聲，經多年論戰，至今未分勝負。
2016年3月22日 ，央視探索發現欄目播出《秘藏-黑皮玉之謎》節目，黑皮玉的身世之謎仍然未被揭開。節目報道非常客觀，既報道一些收藏愛好者遠赴內蒙火山灰覆蓋之地，尋找黑皮玉出處未果之事實，又報道了相關專家根據什么觀點，如何判定黑皮玉不是后仿，也引用主流專家黑皮玉造型、工藝上與目前考古發現不對稱的觀點。
參考媒體和網絡的觀點，理智分析，就憑碳十四放射分析,就判斷是一萬四千三百多年前的先人遺物的說法欠妥。因為碳十四放射分析只對物體表面或附著物進行分析，得出的結果很可能是附著物的年份。比如，這次首爾大學的碳十四放射分析的一萬四千三百多年前的結果,就很可能是附著在黑皮玉上的火山灰的產生年份，也就是火山噴發的年份。表面附著的錳、鉀、鉛等35種元素也是火山灰上的元素。
而從目前主流專家的觀點中，也發現存在有不妥之觀點。如：
1、黑皮玉從造型上、工藝上似是紅山文化一脈相承，但是，目前為止，館藏或墓穴考古發現的器件中從無象黑皮玉類的物件出土。玉石收藏和墳墓盜掘在漢代及以后才真正興起，而盜掘的對象多是前朝帝皇將相的墳墓。自黃帝在逐鹿之戰中戰勝蚩尤，炎帝的正統后裔蚩尤戰敗，大部分族民向黃河上游遷移，其部族的將領或帝王葬在哪里，根本在歷史文獻沒有記載，其陪葬之品自然可以避過后期的盜掘，沒有盜掘，自然就沒有館藏或考古發現標本可言。炎黃之正統傳承只是部分的傳承，而不能代表全部。
2、從加工工具上看，部分黑皮玉已經有砣加工的痕跡，而對照黑皮玉的造型、沁色、包漿起碼幾千年的歷史，而當時根本就沒有發明砣具。考古上沒有發現商代以前沒有砣具，不代表商代之前沒有砣具。人類使用青銅和漆器的年代起碼有七八千年之久，而漆器的漆或青銅的熔液漏到沙上，就可形成極好的攻玉工具，包括砣具。并且，在使用青銅和漆器之前，人們就可以用吃剩的動物筋腱或皮毛沾上解玉砂制成解玉工具，要知道，原始的人力解玉是低速切割，不用水降溫的喔，也就不存在筋腱、皮毛遇水后會掉沙的現象了。《太白陽經》載:“伏羲以木為兵,神農以石為兵,蚩尤以金為兵,……。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人,……銅頭鐵額”等足以說明，黃帝在逐鹿之戰中戰勝蚩尤，是石器時代戰勝了青銅時代，是生產力和生產工具倒退的時代。玉器加工水平也可能隨之倒退。三星堆遺址發掘出4800年前的青銅器比1000年多后的商代青銅鑄造工藝要先進，就是一個生產力退步的佐證。
3、部分黑皮玉上存在類似漢字，而居史料記載，漢字最早出現于商代的甲骨文，所以，黑皮玉是臆造品。本人意見：傳說是伏羲，發明創造了占卜八卦，創造文字，而不是黃帝命蒼頡造字，文字的起源更不是商代之甲骨文。黃帝創造漢字應該是逐鹿之戰后勝者為王的贊歌之一。
另外，黑皮玉是后人仿造、臆造之說還存在以下疑問：
1、仿造者為何要在仿古玉上刻上一種沒有人認識的文字，如果要造假牟利，直接用上金文或甲骨文即可，更有誘惑力。要從新發明一種新文字不是一件易事啊！造假的成本會倍增，造假的收益會倍減，如假包換的事倍功半。而且，個別文字還跟現代的文字一模一樣，這樣的造假不是丟飯碗嗎？
2、黑皮玉的造型設計和雕刻工藝，絕非普通工匠所能制造，大師級的工匠要做材料成本都不到的成品嗎？造假都是為盈利而造假，哪里有為理想而造假的人啊？
3、如果是高仿，可以把現代加工的痕跡都掩蓋掉，還大張旗鼓的保留砣加工的痕跡，高仿豈非徒勞，合理嗎？
4、 造假選用未知產地的廣義和田玉，硬度高、沁色難，有必要嗎？紅山文化玉器的玉質部分為蛇紋石玉，蛇紋石玉的硬度是2.5-6之間，而和田玉硬度是6至6.5。
5、1971年8月紅山文化因首次發現于中國內蒙古自治區赤峰紅山后而得名。在紅山文化重大考古發現以前，人們所知的只有夏商周以來近四千年的中華文明史。這意味著造假者是1971年8月后才開始生產贗品，1971年8月后有黑皮玉的高價成交記錄嗎？就算有，應該很少，能維持造假的成本嗎？
還有，古玉器的綹裂、蝕洞、自然而豐富的沁色都是現代技術所不能造假的，這點目前的主流專家也是認可的，這些行業公認的特征同樣存在于部分的黑皮玉上。
綜合上述分析，筆者對黑皮玉來源作大膽的分析，具體思路是：遠古的人類以采摘野果和捕獵野獸、漁獲為生，在日常生活中，喜歡將發現的奇珍異事和重大事項記錄下來，最初是以巖畫的形式記錄。現代人可能是與生俱來也有這個愛好，記得我們小時候也喜歡在家里的磚墻上鉆小孔，刻圖畫，并因此而受到家長的責罰。古人隨著經驗的積累，開始種植作物以供是用。之后，燧人氏發明了用火，教人熟食，授人刀耕火種之經驗，熟食使人類遠離很多疾病，人壽命得以延長，人丁隨之興旺，便形成了農耕部落，農耕使人豐衣足食，捕獲的野獸也可以圈養起來，形成了養殖業。隨著生產力的發展，發生的新生事物不再是記錄在巖畫上了，而是記錄在小片的石頭上，隨著記錄工作的專業分工，雕刻的工藝越來越精細，記錄的符號形成了文字，選料也越來越上盛，上盛美麗的石頭就是我們現在所說的玉石，玉石上的記事，就成了人類最早的歷史書。
田公屵（網絡截圖）
即記錄了田公在種田之余也會捕獵，吃不完的獵物就圈養起來，留作后用。記載了田公發明了畜牧技術，田公是否與尤部族有關，有待考證。
見行軒（網絡截圖）
馬車發明的歷史記錄
農耕部落不斷壯大，就形成了炎帝部族。炎帝部落生生不息，代代相傳。炎帝部族中有一個分支部族，就是尤部族，尤部族就是后人所稱呼的蚩尤部族，蚩尤是在尤戰敗于黃帝后后人對他的貶稱。尤部族把農耕技術發展成田耕技術，生產效率提高，形成了豐衣足食的局面，由于物質條件豐富了，還成功利用冶煉技術生產青銅的農具、人像和兵器，部族勢力得到了進一步的加大。由于勢力的強大，尤圖謀奪取炎帝之皇位，與炎帝部族發生戰爭，炎帝部族不敵，炎帝敗走他方。
同時期有一個以游獵、游牧為生部族，就是黃帝部族。黃帝名軒轅，姓公孫，黃帝以黃土為德，以熊為部族圖騰，猜測應該是一個以游獵、游牧為主的部族。黃帝部族在炎帝敗走他方的時候，捷足先登，征服了炎帝的殘余部族之兵。之后以炎帝、黃帝之名討伐尤。經逐鹿之戰黃帝捕獲并殺掉部族首領尤，尤領導的九黎部族成員大部分向黃河上游敗走。之后破鼓分遷，形成了各地的苗族和瑤族。黃帝一統中原后，傳位到其孫顓頊時，炎帝之后裔共工部族與顓頊發生戰爭，共工氏不敵，敗走不周山。共工部族以治水、捕魚或者是筑堤為湖養魚為主之部族。自共工部族敗走后，中原的炎黃文化一直發展傳承到現在,形成了我們史料所記載的正統中原文化。
仝巳
八工可能是共工氏的第六部族或第六代傳人。
在九黎部族向西遷徙的時候，帶走了當時先進的青銅鑄造技術和青銅器，一直到達蜀地時，與當地部族（或許是古蜀國或其先祖）發生爭斗，后不敵，所攜青銅器被當地部族作為邪惡之器，打爛、埋葬，并在所埋之地夯上大土堆，以作鎮壓之用。鎮壓之土堆就是后人發掘的三星堆。九黎部族戰敗，也可能是破鼓分遷的主要原因或其中之一。而青銅鑄造技術仍流傳在九黎部族的后人之中，該技術經后來的商人重新帶回中原而形成商代的青銅鑄造鼎盛期。三星堆青銅器中最大的銅立人，或許就是炎帝部落所崇拜的祖先伏羲之像。傳說伏羲蛇身人面，力大無窮，正好與銅立人的細腰大手相吻合。現代人稱呼細腰者為水蛇腰可能也是歷史沿用。三星堆的青銅面具不就是史料所記載的蚩尤銅頭鐵額的面具嗎？
三星堆青銅立人（網絡截圖）
三星堆青銅面具（網絡截圖）
共工部族敗走之時，帶走了他們崇拜的祖先神像，后因部族衰落或攜帶不便等原因，將神像埋葬于內蒙，這些神像，就是金喜鏞先生所發現的黑皮玉。
（網絡截圖）
以上探討如果是真，我們現在的黑皮玉和跟黑皮玉造型相近，工藝相似的黃皮玉等，不就是我們中原文化以外的華夏文明的正中傳承嗎？但是，這些正統的傳承，正因為我們歷代主流專家的不認可而淪落地攤，其售價甚至比材料成本還要低，相當部分器件已經讓人買去，重新加工成新器件了，這是歷史的悲哀啊！
現在，破舊黑皮玉秘密的關鍵是破譯其上面的文字、符號、圖案。本人曾經在這方面做過努力，伏案數月通過網絡版的新華字典，整理出金文速查表，結果發現這些器物上的文字部分能與金文或甲骨文對應上，但大部分還是無法對照。憑一己之力已是無能為力，而拯救歷史文明又迫在眉睫，只能求助于萬能的現代網絡了，通過網絡喚醒我們的主流專家，喚醒我們的主管部門。
路宎杌之（網絡截圖）
圖上的動物應該是上古時期華夏神話中所述的四兇之一，梼杌。
收藏豐富知識，知識還原歷史，真實地還原歷史真相，這就是一個草根收藏愛好者的收藏夢，愿夢成真。
