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中小學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)青少年做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。教師需要從目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)等方面來(lái)重新思考學(xué)科教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的問(wèn)題，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融入”學(xué)科教學(xué)上下功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正在課堂中落地。

如何在青少年中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是教育的重要任務(wù)。2013年底，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出：“要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程”“推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”。中小學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和引導(dǎo)，幫助青少年“扣好人生的第一顆扣子”成為學(xué)校教育的重要任務(wù)。在中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不是簡(jiǎn)單的喊口號(hào)、貼標(biāo)語(yǔ)，關(guān)鍵在于如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“融入”學(xué)校教育教學(xué)的日常，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正在學(xué)校落地生根。課堂是學(xué)校教育的主渠道，如何在學(xué)科教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“進(jìn)課堂”；如何通過(guò)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“進(jìn)頭腦”應(yīng)該成為學(xué)校和教師共同關(guān)注的問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“是由國(guó)家教育行政部門自上而下推動(dòng)的，帶有外部驅(qū)動(dòng)的特點(diǎn)”，這一特點(diǎn)使許多教師在教學(xué)過(guò)程中把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育看作一項(xiàng)單純的政治任務(wù)，并未認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀教育本身也是教學(xué)的內(nèi)在要求。這種認(rèn)識(shí)上的偏差，導(dǎo)致教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中容易走進(jìn)兩大誤區(qū)：一是“貼標(biāo)簽”式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，二是“唯知識(shí)論”的學(xué)科教學(xué)。

“貼標(biāo)簽”式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具體表現(xiàn)在，教師能夠意識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性，但因難以找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與學(xué)科教學(xué)的契合點(diǎn)，無(wú)法結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)與相關(guān)內(nèi)容開展教學(xué)活動(dòng)。“貼標(biāo)簽”式的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的結(jié)果是，把“融入”做成了表面功夫，重形式而輕內(nèi)容，有過(guò)程而無(wú)效果。沒(méi)有學(xué)科背景作為依托，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育變得空洞，不能引發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深度認(rèn)同。

“唯知識(shí)論”的學(xué)科教學(xué)具體表現(xiàn)在，將學(xué)科教學(xué)看作單純的學(xué)科知識(shí)教學(xué)，而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)科教學(xué)完全剝離。持這種觀點(diǎn)的教師崇尚純粹的學(xué)科教學(xué)，認(rèn)為學(xué)科與社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)關(guān)，或者認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀只是德育的任務(wù)而不應(yīng)該與學(xué)科教學(xué)扯上“瓜葛”。例如，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，單純注重學(xué)科知識(shí)教學(xué)，就教材中的“故事”來(lái)說(shuō)“故事”，而忽視了教學(xué)材料中所蘊(yùn)含的豐富的精神財(cái)富和價(jià)值引領(lǐng)。“唯知識(shí)論”的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)致教學(xué)限于知識(shí)和技能層面，對(duì)教材內(nèi)容的挖掘深度不夠，對(duì)學(xué)生的情感和價(jià)值引導(dǎo)缺乏。

以上兩種錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)都在于教師對(duì)教學(xué)的“發(fā)展性”原則缺乏認(rèn)識(shí)。教學(xué)應(yīng)以“促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展”為宗旨，這里所指的“發(fā)展”需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展不只限于知識(shí)水平的提升，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)的高級(jí)社會(huì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀也應(yīng)該通過(guò)教學(xué)活動(dòng)得到發(fā)展；二是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，是“要讓學(xué)生成為人類歷史的主體成員之一，成為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有情懷、有信心、有創(chuàng)造力的未來(lái)社會(huì)歷史實(shí)踐的主體”。教學(xué)的“發(fā)展性”原則要求我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)過(guò)程中必須將知識(shí)教學(xué)與學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)和價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展，成為社會(huì)歷史實(shí)踐的主體。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育正是在這一過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

在談?wù)撋鐣?huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)之前，首先必須明確一點(diǎn)，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)一定不能脫離學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該與學(xué)科教學(xué)目標(biāo)融為一體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)科教學(xué)中的目標(biāo)呈現(xiàn)不應(yīng)該是另外的、單獨(dú)的、孤立的，而是要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要參考和對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)要做到以下幾點(diǎn)：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)要做到兩個(gè)依據(jù)，即依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)。例如，在地理《西北地區(qū)》（中國(guó)地圖出版社七年級(jí)下冊(cè)）一課中，教師選擇在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”的觀念。而這一目標(biāo)的選擇依據(jù)包括：課程標(biāo)準(zhǔn)要求以某區(qū)域?yàn)槔f(shuō)明我國(guó)西部開發(fā)的地理?xiàng)l件及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性；學(xué)生也在之前單元的學(xué)習(xí)中掌握了一定的區(qū)域基礎(chǔ)知識(shí)和基本分析方法，對(duì)自然環(huán)境要素與人類活動(dòng)之間的相互作用關(guān)系有了一定的理解。

在學(xué)科教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不是泛泛而談，也不是要在一節(jié)課或一個(gè)單元的教學(xué)中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的12個(gè)具體內(nèi)容全部涵蓋其中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)要結(jié)合學(xué)科和所學(xué)章節(jié)的內(nèi)容特點(diǎn)，選擇具體的概念有針對(duì)性地緩慢滲透，這就要求教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要具體且有針對(duì)性，教師要能夠具體說(shuō)明每節(jié)課的基本內(nèi)容所體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上說(shuō)明學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的理解和認(rèn)同水平。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的，無(wú)法通過(guò)一節(jié)課或一個(gè)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。其長(zhǎng)期性決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須具有階段性，在不同年齡階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。以“富強(qiáng)”這一概念為例，小學(xué)階段應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解富強(qiáng)的含義，了解富強(qiáng)的表現(xiàn)；初中階段則可以通過(guò)歷史學(xué)科教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家由弱變強(qiáng)的歷史，辨析國(guó)家富裕與強(qiáng)盛之間的關(guān)系。

教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)目標(biāo)具有一致性，特定的教學(xué)目標(biāo)必然要通過(guò)特定的教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的組織也必須圍繞教學(xué)目標(biāo)而展開。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容選擇需要澄清兩點(diǎn)。首先，不是所有的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都適合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，牽強(qiáng)附會(huì)只能是“強(qiáng)扭的瓜不甜”，不但無(wú)法起到價(jià)值觀引導(dǎo)作用，甚至可能起到反作用；其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)，不是要求在原有內(nèi)容上增添新內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)要對(duì)已有內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘。

適切性要求教師在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入時(shí)，不但要知道“什么內(nèi)容適合教什么”，還要了解“什么階段適合教什么”。一方面，教師要充分熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，要深度挖掘課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中所蘊(yùn)含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體內(nèi)容。例如：《道德與法治》七年級(jí)中的“法治”思想與精神，歷史學(xué)科國(guó)家發(fā)展史中蘊(yùn)藏的“愛(ài)國(guó)”“富強(qiáng)”等思想，又比如，語(yǔ)文學(xué)科《趙州橋》中通過(guò)對(duì)橋梁建筑的細(xì)致分析，體會(huì)其中“工匠精神”反映出的“敬業(yè)”與“愛(ài)國(guó)”思想等。另一方面，教師要充分了解學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)建立內(nèi)在聯(lián)系。比如，《道德與法治》人教版八年級(jí)下冊(cè)中有“我們的人身權(quán)利”單元，考慮到初中學(xué)生青春期的特點(diǎn)，以與學(xué)生日常生活聯(lián)系緊密的“隱私權(quán)”為切入點(diǎn)，以家庭生活為情境，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)和探討生活中的“隱私權(quán)”與“監(jiān)護(hù)權(quán)”，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立法律意識(shí)，滲透“法治”思想。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)在內(nèi)容選擇上要做到準(zhǔn)確性，首先要求教師準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中三個(gè)層面，12個(gè)概念的具體精神內(nèi)涵。比如富強(qiáng)，“每個(gè)國(guó)家、民族在每個(gè)時(shí)代都追求富強(qiáng)”，但社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)不僅指民富國(guó)強(qiáng)，還涵蓋了共同富裕、獨(dú)立自主、國(guó)強(qiáng)不霸的精神內(nèi)核。教師只有準(zhǔn)確理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)概念的具體內(nèi)涵，才能選擇與之相匹配的教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師還要注意所選內(nèi)容材料的準(zhǔn)確性，不能有科學(xué)性錯(cuò)誤，要能夠簡(jiǎn)潔明了、透徹、全面地揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

在學(xué)科教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不改變學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)，不能破壞學(xué)科知識(shí)本身的連續(xù)性和結(jié)構(gòu)化特征，這就要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容選擇上要順應(yīng)學(xué)科自身的邏輯體系，做到連續(xù)和綜合。其中，連續(xù)性是對(duì)單一學(xué)科的縱向邏輯要求。仍舊以地理學(xué)科《西北地區(qū)》一課為例，教師在教學(xué)中滲透“和諧”觀念的基礎(chǔ)是，學(xué)生在區(qū)域地理學(xué)習(xí)過(guò)程中已經(jīng)認(rèn)識(shí)了西北地區(qū)的地理位置，以及區(qū)域內(nèi)陸理事物的分布。也正是在這一基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生以“和諧”的觀念理解地理要素的綜合效應(yīng)、理解地理環(huán)境與人類活動(dòng)之間的相互作用才有效果、有價(jià)值。綜合性是對(duì)不同學(xué)科之間橫向關(guān)聯(lián)的要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不是某一學(xué)科的單一任務(wù)，它涵蓋的價(jià)值觀念在很多學(xué)科中都有涉及。以“愛(ài)國(guó)”為例，語(yǔ)文、歷史、地理、道德與法治學(xué)科的很多內(nèi)容都體現(xiàn)了這一價(jià)值理念，因此，教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)聯(lián)系其他學(xué)科相關(guān)內(nèi)容對(duì)本學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)要與具體的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生在課堂上的具體活動(dòng)，充分體現(xiàn)學(xué)生作為主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同與實(shí)踐，才能避免社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為空洞的口號(hào)。

“教學(xué)認(rèn)識(shí)區(qū)別于一般的、其他個(gè)體的認(rèn)識(shí)或?qū)W習(xí)的一個(gè)主要的突出的特點(diǎn)”就是“有教師教”。領(lǐng)導(dǎo)性意味著教學(xué)活動(dòng)要在教師的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，有教師領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)有目的、有計(jì)劃、有組織的特點(diǎn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)性體現(xiàn)在教師要有意識(shí)地在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為學(xué)科教學(xué)中需要達(dá)成的目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)組織適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，提供能夠幫助學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的素材，幫助學(xué)生搭建學(xué)習(xí)的腳手架。學(xué)生在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠迅捷、透徹地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。

銜接性是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，不同環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)要具有連貫性，各環(huán)節(jié)需要相互銜接，為學(xué)生提供從學(xué)習(xí)起點(diǎn)到目標(biāo)達(dá)成的臺(tái)階，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成完整的教學(xué)活動(dòng)。以人教版八年級(jí)《道德與法治》“人有他人天地寬”一課為例，教師可以選擇滲透“友善”這一價(jià)值理念，分別設(shè)計(jì)三個(gè)環(huán)節(jié)的活動(dòng)讓學(xué)生體會(huì)友善需要理解他人、尊重他人與感恩他人、寬容他人的內(nèi)涵。例如，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)中設(shè)置“紅綠燈路口過(guò)馬路”的情境，教學(xué)活動(dòng)的第一個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生分別扮演汽車駕駛員、行人與旁觀者的角色，體驗(yàn)不同角色在面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)的不同心境，學(xué)會(huì)友善待人的前提是理解他人；第二個(gè)環(huán)節(jié)，播放紅綠燈路口汽車禮讓行人，行人脫帽致謝的視頻，讓學(xué)生體會(huì)友善需要尊重他人、學(xué)會(huì)感恩；第三個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)“遇到不禮讓行人的汽車怎么辦”的問(wèn)題討論，讓學(xué)生感悟友善需要寬容他人的思想。三個(gè)環(huán)節(jié)相互銜接，共同幫助學(xué)生全面、透徹地理解“友善”的內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上還是學(xué)科教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入只是學(xué)科教學(xué)活動(dòng)需要在情感、態(tài)度和價(jià)值觀層面需要達(dá)到的目標(biāo)，而不是教學(xué)活動(dòng)的唯一目標(biāo)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)達(dá)成的過(guò)程與學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程是同時(shí)發(fā)生的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的習(xí)得與學(xué)科知識(shí)的掌握二者不可分割。從這一層面上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)的活動(dòng)應(yīng)該具有滲透性的特征。這就要求教師們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)過(guò)程中，不能以“概念”教“概念”，將價(jià)值觀教學(xué)變?yōu)榭斩捶ξ兜恼f(shuō)教，使價(jià)值觀教學(xué)停留在表面的概念認(rèn)知層面。教師應(yīng)該充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)概念背后所包含的豐富的情感、態(tài)度和價(jià)值，在此基礎(chǔ)上挖掘?qū)W科教材中的素材，組織多樣的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在故事中領(lǐng)悟、在情境中感受、在角色扮演中體會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同和實(shí)踐。

李吉林老師在《崇高的使命：教文，也要教做人》一文中說(shuō)到“事實(shí)上，每堂語(yǔ)文課,語(yǔ)文教師都在敞開著自己的心懷,都在傳導(dǎo)自己的真情實(shí)感,表白自己的人生哲學(xué)。以師之品，傳情導(dǎo)引，是在有意無(wú)意之間進(jìn)行的。”不僅僅是語(yǔ)文課，各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，教師都應(yīng)該扮演價(jià)值引領(lǐng)者和示范者，教師個(gè)人在教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)和傳達(dá)出的情感、態(tài)度和價(jià)值，都是每個(gè)學(xué)生能夠最直接體會(huì)和切身感受到的。教師是否愿意平等看待每一個(gè)學(xué)生、傾聽學(xué)生的心聲；教師是否友善對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、以關(guān)愛(ài)和同情之心回應(yīng)學(xué)生的要求；教師是否持一顆敬業(yè)之心、傾心傳授學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)并教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)等等，教師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的這些行為方式，都是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所能夠獲得的長(zhǎng)期而持續(xù)的經(jīng)驗(yàn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)科教學(xué)活動(dòng)，不僅體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的具體內(nèi)容上，也應(yīng)該體現(xiàn)在教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)展開的過(guò)程和形式上，教師要首先將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念“內(nèi)化于心，外化于行”，才能在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)親身示范，引領(lǐng)學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同者和踐行者。