【人生的快樂(lè)】
拿我們所經(jīng)歷的欣喜或歡樂(lè)，去衡量一生的快樂(lè)與否，顯然是采用了錯(cuò)誤的判斷。因?yàn)闅g樂(lè)畢竟是負(fù)面的。認(rèn)為歡樂(lè)會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，是受到羨慕心的偏愛(ài)所致，最后難免會(huì)遭受懲罰。
痛苦給人的感覺(jué)是不折不扣的，快樂(lè)的真正標(biāo)準(zhǔn)就是沒(méi)有痛苦。如果我們沒(méi)有遭受痛苦，而且又不覺(jué)得生活枯燥，世上快樂(lè)的必要條件都已經(jīng)達(dá)到了，其他的一切都是虛妄的。
我們絕不應(yīng)該用痛苦的代價(jià)去換取歡樂(lè)，即使只是局限于招致痛苦的風(fēng)險(xiǎn)，也不應(yīng)該去冒犯。要是那么做，就是以正面的真實(shí)的去換取負(fù)面的虛幻。但為了避免痛苦而犧牲歡樂(lè)，卻是有利可圖的。至于痛苦是跟隨在歡樂(lè)之后，還是在歡樂(lè)之前來(lái)到，都無(wú)關(guān)緊要。企圖轉(zhuǎn)變當(dāng)前的苦難的情景，使之成為歡樂(lè)的園地，致力于爭(zhēng)取欣喜和歡樂(lè)，而忽視獲得最大可能地避免于痛苦——可是多少人都這么做——完全是違反天理。
伏爾泰說(shuō)：“快樂(lè)不過(guò)是夢(mèng)，憂(yōu)傷卻是現(xiàn)實(shí)的。”事實(shí)上他的話(huà)十分可信。一個(gè)人想要評(píng)估自己的一生是否快樂(lè)，一定要一一記下他所逃過(guò)的各種劫數(shù)，而不管他曾享受的歡樂(lè)。因?yàn)椤靶腋＋@致術(shù)”的起始，就是首先承認(rèn)它的名稱(chēng)本身就是一種委婉的說(shuō)法。“生活幸福”就是指“生活不是那么不幸福”——即度過(guò)一段可以容忍的生活。毫無(wú)疑問(wèn)，我們之所以獲得生命，不是去享受此生，而是克服此生的困難——走完人生的路。到年老時(shí)，想到畢生的任務(wù)功德圓滿(mǎn)，不能不感受到莫大的欣慰。最快樂(lè)的命運(yùn)，不是去體驗(yàn)到最怡人的欣喜或是最大的歡樂(lè)，而是把生命帶到終點(diǎn)，未遭受到身體或精神上的巨大痛苦。
【人生的幸福】
我們要小心，不要把人生的幸福建筑在過(guò)于寬泛的基礎(chǔ)之上，不能要求擁有許多條件以保持快樂(lè)。快樂(lè)要是建筑在寬泛的基礎(chǔ)上，最容易受到破壞，遭遇到不幸的機(jī)會(huì)也因而會(huì)增加——不幸的事故總是隨時(shí)發(fā)生的。在所有的其他的事情上，基礎(chǔ)愈廣闊，安全性就愈大。“快樂(lè)”的建構(gòu)所依據(jù)的藍(lán)圖，與前面所述的情況恰恰相反。所以，把你的要求降到最低限度，是避免極端不幸的最可靠的途徑。
個(gè)人幸福的主要因素，包括我們自下而上的整個(gè)模式，都取決于我們內(nèi)在的品質(zhì)，也就是在于我們是如何構(gòu)成的。這是明顯的事實(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，人的心靈對(duì)于自己的感性、欲望和思想所獲得總效果是否覺(jué)得滿(mǎn)足，跟他的本質(zhì)具有直接關(guān)系，外界只不過(guò)是對(duì)我們產(chǎn)生一種間接的影響罷了。這就是為什么同樣的外在事件或環(huán)境，對(duì)任何兩個(gè)人的影響都不同；甚至在完全相似的環(huán)境中，每個(gè)人都生活在各自不同的天地。一個(gè)人所能直接領(lǐng)悟的，只是他自己的觀念、感情和愿望，外在世界對(duì)他的影響，只能促使他產(chǎn)生那些觀念、感情和愿望。
【人生的旅行】
人生好比一次旅行，沿途所見(jiàn)景色跟開(kāi)始的時(shí)候不同，當(dāng)我們走近些，它又有變化。這就是真實(shí)的人生——對(duì)我們的愿望而言，更是如此。我們時(shí)常找到些別的東西，一些甚至比我們所尋求的更好的東西；我們所要尋找的東西，往往不在我們著手尋找的那一途徑上，而在另一條小路上。我們沒(méi)有找到期望的歡樂(lè)與喜悅，我們獲得的是經(jīng)驗(yàn)、世故、知識(shí)——一種真正而永恒的幸福，而不是短暫的、在在幻想之中才有的。
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