大凡寫字的人都知道，中國書法分為篆隸草行楷五種書體，從書法發(fā)展的歷史來看，這五種書體是自然深沉下來的，也是經(jīng)過一代代人共同努力的結(jié)果。遠(yuǎn)古時期的殷商甲骨文是刻在獸骨上的一種文字，有著象形的意義，許多字如同自然之物，歷史遺留下來的文字大都是記載著占卜之文，后來又形成了大篆，大篆中又有金文、石鼓文等，這些文字已經(jīng)基本上不同于甲骨文了，而是在線條上更有優(yōu)勢，也講究筆法用筆的要求了。小篆的意義則更是一種規(guī)矩之美，始于秦，據(jù)說首創(chuàng)當(dāng)是臣相李斯，其線條等寬，字形匾長，與大篆完全不同。這個時期，也就是秦漢時期，在小篆的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了隸書和漢簡，馬王堆出土的大都是漢簡，以西漢和東漢為最多，字形略顯長或匾，特征十分明顯，同期，漢代隸書也在以不同風(fēng)格發(fā)展變化著，但歷史不斷發(fā)展，戰(zhàn)爭連年不斷，人們在戰(zhàn)場上急報軍文，將隸書快寫，一方面演變成章草，另一方面又發(fā)展成楷書，到了魏晉時期，以王羲之為代表的書法家們將草書推向了極致，但唐朝的楷書卻為漢字的書寫樹立了標(biāo)準(zhǔn)。
上面簡要對中國書法的發(fā)展歷史作出了一點說明，當(dāng)然，幾千年的文化用幾句話是很難敘述清楚的，但這里卻把書法的書體順序表達(dá)出來了。表述這個對寫字的有什么用？有的人說，我寫字喜歡哪種書體就寫哪種書體，哪有那么多講究？其實，這個問題也就把寫字和書法一下子劃分出來了。
對于寫字的人來說，很簡單，自己喜歡的字體照著字帖臨摹一段時間，照貓畫虎也要比沒練過字的人寫的好，比如有的人喜歡寫楷書，而且大都是喜歡唐楷，隨便找到一本唐人寫的楷書歐陽詢的或是顏真卿、柳公權(quán)的，懂得一點筆法就能差不多。但這里面有個問題，盡管寫字不需要知道書法史，但總要懂得哪種字體和字體所涉及的筆法吧，因此也需要知道一些書法史的知識。
但對于寫書法的人來說，就必須要學(xué)習(xí)、了解書法史，為什么呢？古人在創(chuàng)造文明智慧時，也是經(jīng)過一步步的學(xué)習(xí)研究而來，只要我們照著他們的這個思路來，就會知曉書法的基本知識，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定好的基礎(chǔ)。
書法和寫字本來就是兩個不同的概念，但它們卻有著千絲萬縷的關(guān)系，因為這都是中國文化的傳承，寫字發(fā)展到一定程度的時候，就會發(fā)生質(zhì)變，形成書法，但是寫字缺乏一些認(rèn)識走不出來的時候，將會永遠(yuǎn)是寫字匠了。
言歸正傳，為什么說想要寫好楷書和草書，就必須要學(xué)好隸書？這是今天這篇文章的主題，前面所有的文字看似"廢話"，但不是多余的。
從前文中我們可以看到，書法在它發(fā)展的過程中，形成了必須的書寫規(guī)則和規(guī)范，比如用筆、結(jié)體、章法等，而這些方法正是古人在創(chuàng)造方面所積累起來的，因此在學(xué)習(xí)書法中還得要"取法乎上"。隸書作為一種規(guī)范的、人們所易于識別的字體，深受人們的喜愛，不僅如此，隸書在發(fā)展演變過程中就像一個母體一樣，孕育、產(chǎn)生了其它幾種書體，在它的母體內(nèi)，存在著用筆之道，而這個用筆正好是書法所必須具備的基本要求，從隸書的書寫方法來看，盡管它是篆書的用筆，但篆隸一家，對于一般的書家來說，走這樣的路子未嘗不可。在隸書的書寫中，可以充分發(fā)揮毛筆的書寫特性，在萬毫齊力的過程中，也能感受到書寫的快樂，更能體會到書法的用筆之道。
隸書在書法史中占有很重要的位置，這是源于它的母體，它自篆書來，又派生出草書和楷書、魏碑和行書，是一個承前啟后的書體，在它的母體內(nèi)有著篆書和其它書體的基因，也就是說，隸書的用筆是其它書體的源頭。書法講究用筆，合理的用筆會使線條更加圓潤有質(zhì)感，這是書法創(chuàng)作中最為看重的一個關(guān)鍵因素。就草書來說，使轉(zhuǎn)、提按的用筆會使草書增加線條的質(zhì)量，而線條則在草書中占有很大的比重。假如我們在寫草書或楷書時，用筆方法不對，寫出來的線條顫顫巍巍，就缺少筆法之道。
那么，如何寫好隸書，正確把握隸書的筆法呢？這本來是一個大命題，為了便于說清楚，這里只是簡單地談?wù)勲`書的用筆方法問題。
"用筆千古不易"。這是古人在書寫中總結(jié)出來的用筆經(jīng)驗，至今也是不可顛覆的真理。在用筆中，要注重中鋒用筆的原理，古人用生活中常見的事物形象地總結(jié)出了書法的用筆方法，他們提出了"屋露痕、印印泥、錐畫沙"等，其實都是主張中鋒用筆的思想。中鋒用筆的好處就是讓毛筆最大限度的發(fā)揮出書寫的效果，達(dá)到線條所產(chǎn)生的"骨力"，使"筋、骨、肉"相連共生，產(chǎn)生強(qiáng)有力的生命力。
隸書之所以能孕育出草書和楷書，也是源于它結(jié)體上的優(yōu)勢。中國的漢字四四方方，代表著中國幾千年的文化含義，承載著厚重的歷史文化，有的氣象雄渾，大氣古樸，有的姿肆爛漫，飄逸秀美，有的拙樸天真，奇絕生華，雖然各有風(fēng)格，各具特色，但它們都蘊(yùn)含著中國文化的包容、開放、精致的思想，字形結(jié)體上，有的外圓內(nèi)方，有的寬博雄強(qiáng)，有的粗曠野逸，也都有著不同的精神內(nèi)涵。隸書形成章草時，雖然仍保留著燕尾的筆畫，但書寫的連貫性卻發(fā)生了質(zhì)的變化，在形成楷書時，更是有著驚人的相似，比如魏碑和楷書中的捺畫就是從隸書中的燕尾而來，而橫畫蠶頭則是另一種基因所產(chǎn)生。
總而言之，學(xué)習(xí)書法當(dāng)自上而下，自高而下，取法乎上，只有按照書法發(fā)展史的脈絡(luò)去堅持下去，獲得的不只是一種筆法和結(jié)體的收獲，而是一種學(xué)習(xí)的思想和動力。
