“自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。”——《曾國藩誡子書》
君子慎獨，是幾千年來被奉為修身養性最高境界的法則。
《禮記·中庸》中記載：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是指從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，君子在獨處、無人注意時，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事。
歷史上有很多“慎獨”的生動例證，康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，林則徐在居所懸掛一塊醒目的橫額，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。兩千多年后的曾國藩，在臨終時告誡其子：“慎獨則心安”。
同治十一年(1872年)二月初四日這天，曾國藩拜過父親的牌位，讓兒子紀澤扶他去花園散步。他對紀澤說:'我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了。'父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼'腳麻'，便倒在兒子身上。扶進屋時，曾國藩已經不能說話了。他用手指指桌子，那是早已寫好的遺囑。
曾紀澤雙手把紙展開，第一條寫的就是：“一曰慎獨而心安。自修之道，莫難于養心;養心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”
人如果能做到慎獨，心里自然會平靜、安定、富足。自我修養的道理，沒有比養心更難的了。養心最難做到的，就是慎獨。能夠慎獨的人，自我反省時不會感到愧疚，可以面和天地、鬼神對質，絕對不會有行為無悔恨而心卻退縮的時候。人假如沒有可以愧疚的事，面對天地便神色泰然，這樣的心情是愉快平和的，是人生第一自強之道，是最好的藥方，修身養性的第一件大事。可見，慎獨并非追求空間上的獨處，而是追求心理、人格上的卓爾不群。它追求的是一種內在的精神境界。它講求的是自我的修養，是在無人覺察處，依然“三省吾身”。時刻警醒、小心謹慎、不放縱、不逾矩。
慎獨，是一場自我與全世界的對話，更是自我與靈魂的對話。達到這種境界的人，獨與天地精神相往來，在孤獨中保持自我，在孤獨中修養自我，無論什么時候，他都不會茍且的去迎合別人，更不會在獨處的時候放縱自我。達到這種境界的人，也能在絢爛中歸于平淡，讓經過省察的人生充滿價值。
