俗話說：不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。第一幅，發上等愿，結中等緣，享下等福。擇高處立，尋平處住，向寬處行。這是李嘉誠辦公室懸掛的一幅書法，是清代儒將左宗棠題于江蘇無錫梅園的詩句。
“發上等愿”和“擇高處立”就是要格局遠大，志存高遠，雄才大略，開闊眼界。我們做人立志，見識要高遠，要有遠志和大志。唐寅曾言道：男兒立志三部曲是齊家、治國和平天下。人惟患無志，有志無有不成者。心不清則無以見道，志不確則無以定功。志不強者，智不達；言不行者，行不果。每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志！應當做個開創一代的人。志不立，天下無可成之事。立志沒有所謂過遲。進銳退速，只是心志不凝定。滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。把意念沉潛得下，何理不可得，把志氣奮發得起，何事不可做。奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是養氣也。我們常常說，眼界決定境界，若沒有開闊的眼界，很難做出大的事業。只有發上等志愿，選擇高處來立志，才能開闊我們的視野。 志向遠大的人總有一天會干出石破天驚的宏圖大業而目光短淺的人，看不清外面的世界，眼界狹窄。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消除兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。做事情要腳踏實地，一步一個腳印。想做大事的人，必須要踏踏實實地做好每一件事。享下等福”與“向寬處行”，下等福才是生活的本真。一切的奢華和繁盛，不過都是曇花一現，粗茶淡飯最養人，平平淡淡才是真。而且，沉溺在奢華和繁盛里，還會損害我們的身體。正所謂“五色令人盲目，五音令人耳聾。”所以道家教我們要洗盡鉛華，諸葛亮教我們“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。樸實、節儉和安康就是最好的福氣。
第二幅，大處著眼，小處著手。群居守口，獨居守心。這幅對聯出自于中國近代政治家曾國藩之手，這也是曾國藩一生智慧的體現。
當螞蟻、狗和人沉溺于慣常的生活時，并沒有評估本身生活品質的遠見。只有超越于生活之上，用狗眼看蟻，用人眼看狗，用佛眼看人才看清，人們最認定的這種為了物質而鉆營忙碌的生活方式，其實，只不過是千百年來形成的心牢，使自身的生活變得異常狹隘，就如同一條流淌在谷底的小溪，看似熱烈地奔流，其實只占據了大干世界的一條窄道。人往往超不出這自我思維定式的設限，就像蛹，以為繭就是整個世界但其實這只是假象。人要學會提升你的境界，開闊你的眼界，延展你的世界。眼界，注定心的格局。格局，框定人生的命運。眼界有多寬，心就會有多寬。井底之蛙，只能看到井口那么大的天空，自然而然無法體會到小鳥口渴的滋味。一個人，不僅要有知識，還要有所見識；少見多怪者，常常是煩惱的制造者。見得多，問題看得透，心結打得開，遇事善體諒，情緒能釋放。人生的境界，說到底是心靈的境界。若心亂神迷，無論你走多遠，你皆捕捉不到人生的本象，領略不到韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。這種安靜，是得失后的平和，誘惑前的恬淡，困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿和看淡的一個漫長且煎熬的過程。
“獨居守心”是修身的核心，做人的眼界。所謂謹慎獨行，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽的時候，能保持清醒。所謂“守心”就是守住自己內心的道德底線、價值底線和人格底線。生活在這個物質時代里，各類誘惑無時不刻存在我們的周圍，錢，誰都喜歡，因為它能夠讓我們享受更加優質的生活，但我們卻不能為了一時的享受，而出賣了自己的靈魂，委屈了自己的尊嚴。人一旦拋棄了尊嚴，豈能算是一個獨立完整的人？如果在物質世界迷失了自己，那么，自己早晚有一天會成為物質世界里沉淪的犧牲品。因為我們沒有在最該努力奮斗的年齡里拼出自己的實力與籌碼，當巨浪襲卷而來的時候，就只能坐以待斃，被無情吞噬在欲望的海洋中！但愿，我們每個人都能夠理智的看待誘惑的存在，守住自己的底線，活出最優秀的自己，莫被欲望壓彎了自己的脊梁。
謹慎獨行是人生的巨大財富，守心是修行的便捷門徑。不耐寂寞是一種人生遺憾，不懂守心是一種做人的缺陷。獨居要守心，守住一顆善良的心，守住一顆奮斗的心，守住一顆淡泊名利的心，守住一顆平常心！
