標簽： 雜談 |
（一）心險好斗者不傳
（二）人格低卑者不傳
（三）貪酒好色者不傳
（四）輕露賣弄者不傳
從初級來看是以手領先，到了中級必須由身法帶動內勁，待行動自如，得心應手，而后轉化為以丹田引向外體運動，如何進行這一階段的修煉，筆者在老師的指導下頗有心悟，這也就是武當趙堡太極拳的行功丹法，修煉內功的一把鑰匙。當我們有了一定的太極拳基礎，掌握了套路的正確性，又比較圓活、松柔，符合太極拳的要領，也就是“以手領身”，到了這個層次如何向“高手”進階，似乎很難了，有的人練了一輩子，幾十年，往往也只是停留在這個基礎上，提高無門。這里有一個主要的關鍵，如何從練手法轉化到練身法，也就是以手領身，進階為以身領手。我參考了許多太極拳書籍，很難從書中得到這一方面的啟示。
這里講一個故事，從故事中說明行動的啟示。從前有一伙強盜，在江河中搶劫客船財物，并把所有船上的人手腳捆綁后拋向江中，船上很多人會游泳，但均因手腳被捆而溺死，唯有一人脫困。這個人手腳被捆，失去游泳的本領，卻能免于被溺死，在于他會一種游泳的本領“海豚式”。通常我們習慣于蛙泳、自由泳、蝶泳、仰泳，這些姿勢都是以手腳的動作來游動，而海豚式是以身體的扭動來前進的，可以不依靠肢體的動作。雖然游泳和太極拳并無直接的聯系，但這個故事和我們要講的題目有關，即“以身領手”，也就是以身法來統帥太極拳的套路。
如何從太極拳的身法著手，前面已經介紹過四大節、八小節，其中手為稍節中之稍節，胯為根節之中根節，太極拳的所有動作，初級時是以手領手，也就是以手來指揮整個太極拳運動；然后以身領手，就是身法主宰全身的運動，而全身運動是通過根節之根節胯來發動的，外形于四大節和八小節，內達于丹田，這是產生內勁的根本。以前太極拳書上從未提到胯有如此重要地位，在理論上雖未能十分完善，但在內功的修持上非常重視。這次能夠公開坦率介紹太極拳拳術之根，也算是一種嘗試，起到拋磚引玉的作用，以前老師是這么手把手教的，現想通過文字來說明其中秘密，使練功者揣摩，得以登堂入室。
太極拳的所有動作，每一招每一式，包括四大節、八小節，一切運動之主宰，皆由胯節來指揮，就象鐘表里的軸心，由軸心的轉動，發動外面的小齒輪，繼而又小齒輪發動大齒輪，節節貫穿。鄭悟清老師曾經有這樣的比喻，來說明胯在太極拳的重要地位。木偶戲是中國的傳統藝術，當木偶在舞臺上表演各種動作時，木偶的一舉一動，全都由演員的手來指揮，演員的手拉越好，木偶表演的越精彩。太極拳的胯也是同樣道理，一切動作的變化莫測全依賴于胯的動作。所以練習身法必須從襠胯著手，如不能掌握襠胯的走向，那么就不能做到身法正確，周身靈活。太極拳的身法是整體動作密切配合而來，前者主宰在手，以手領先，發動全身，后者以胯根為主宰，牽連發動全身運動，在其它拳種也沒有提到這種練法，當然也沒有這種論說。每動每式都要出自襠胯之間，只有通過老師的口傳心授，才能漸漸通俗。諸如推手，對方用手封住我的左手并向我中心發勁，而我雖被對方封著左手，但我的襠已轉換，左重則左虛，右重則右虛，不進則已，如進必使其落空，因為我的身法已經改變，重心也變了，并可用胯勁使其失去重心。
如果老師在演練太極拳套路時，你有一定的太極拳水平，那么能夠看懂以手領身，或是以身領手。如出右手，而不是右手要擊出，乃是由胯襠把手擊出，如果要收回右手，也是由胯襠把它收回來，收與放全憑胯間。如（云手）我們說右手向內下畫圈至左上回至原處，那么左胯也為之畫一圓圈，而且是以胯為主宰發動手的畫圈動作。通常我們在太極拳書上看不到這種論說，好像缺乏理論依據，一般常用松胯、松襠、開胯、開襠。這在太極拳里是非常重要的，老師也經常指導我們開襠下腰，氣沉丹田，由氣機鼓蕩而轉化為內勁，使五臟氣血充盈，也就是煉丹田之真鉛汞，在我們趙堡太極拳的拳譜內，有應用開襠的練氣秘訣，現公開如下，供諸同好參考；
趙堡太極拳譜（抄本）
練氣要訣
元氣淆溫濁氣涼，前輩留下健身方，
必須開襠收下氣，站立又要膝蓋藏。
滾肩束脅攢腦脛，開襠下腰最為良。
氣從口入非自四，卻從嘴角入小腸。
氣從鼻出不是出，夏從五臟入膀股。
入氣之肘不用力，出氣之時責自強。
更由日快真妙快，似閉不閉張不張。
以上是練氣要訣，上面重點介紹了開襠。開襠即是開胯，開襠氣自下，襠是兩個胯，每個姿勢結束時，必須開襠松胯，這有利于氣沉丹田。如單鞭一式，從起動到過渡，最后兩手拉成單鞭式時，必須開襠下腰，從上至下合臉、垂肘、松腹、收臀、開襠、塌腰。其氣自然而下，隨姿勢下沉時，右腳跟微微外撇，氣降丹田。如果開襠不好，氣不易完全下沉丹田，達不到最佳效果。氣不歸丹四，停滯于胸腹，也會有不太舒服的感覺，所以必須松胯、開襠、下腰，此時我這里所介紹的轉胯，是身法的根本，所以與單純的松胯是有區別的。我們從社元化的（太極拳正宗）一書中得到啟示，其中每一句話都是精髓。他在“太極拳啟蒙規則”中寫道：“兩膀兩胯為四大節，膀為稍節之根；胯為根節之根，周身活潑全賴乎此。八小節：兩肘、兩膝、兩手、兩腳節節隨膀隨胯依次運動。勿令死滯，自能隨順，與膀胯為一。
周身活潑全賴于此。杜元化對膀胯的作用是非常明確的，兩手、兩腳，節節隨膀胯依次運動。也就是說主要由膀胯為主宰，發動肘、手、膝、腳的運動。“勿令死滯，自能隨順，與膀胯為一。”身法是否活潑，通過膀胯做到節節貫串，四大節,八小節活動自如，所謂折成件件，穿成串串，一氣呵成，全賴于膀胯運動的運轉和統一。筆者對肩膀在太極拳中的作用也頗為了解。它在整體拳架上起著極為重要的作用，能否化盡、拿死全在于此，但我的體會,在身法上胯比膀更為重要，而且胯還支配了肩膀和肘、手的動作。兩人推手，雙方搭手畫圖，你能感覺到對方的手是以身法和潛在于內的襠勁，或只是手上的功夫。太極拳的初步階段，以手領身，以手領身，只是初級功夫，很難制伏對手，進入以身領手，這里有許多技巧，除了掌握太極拳的要領，然后要以襠胯為主的身法，又能節節舒展，動靜開合，丹田呼吸，能使內氣鼓蕩，心氣合一，虛實陰陽，忽隱忽現，走架時如行云流水，與人推手，使對方感到變幻莫測。
由擋胯發動全身，使之節節貫穿，行氣如九曲珠無微不至，同時又是全身的虛實、重心的變換、開合與收斂、陰陽之動靜、內外的統一，全賴于襠胯的主宰作用。襠胯如同鍋底，把丹田輕輕托起，襠胯之運動自如，轉換靈活，都有賴于尾閭的調節作用，形成了胯間的小三角，雖然胯的運轉十分重要，但掌握正確的方向又有賴于尾閭，他像是一個陀螺儀的導航系統，也是一種自動調節器,一動無有不動，一靜無有不靜，千變萬化。
太極拳的架勢是由各種圓弧動作組成，處處有太極，四大節、八小節無處不劃圓，這是由襠胯主宰而表現在外的太極圈，在內襠胯又指導了丹田的運轉，所以有諸外必有諸內，丹田也隨著襠胯一起劃圓，好似外部打的是大拳，小腹打的是小拳，有口腹拳。趙堡太極拳的行功丹法是活丹田，內丹有升降、開合、虛實、收放、陰陽的運轉方法，其中最為重要的是腹式呼吸，它是鼓蕩內氣，增強內功的重要手段。原則上吸氣時小腹內收，呼氣時小腹外凸，形成逆腹式呼吸。大家都知道逆腹式呼吸在太極拳里的重要性，但在實際應用時往往配合不好，因為刻意使腹部配合呼吸很不容易，一套拳打下來會感到非常勞累，弄不好會感到胸悶氣喘。其實太極拳的逆腹式呼吸是同襠胯之間的運轉相配合的，當襠胯向內劃圓時，腹部會自然內收，無需腹部用力收縮，當襠胯由內向外劃圓時，腹部自然外凸，無需用力外凸，這樣自然腹式呼吸和身體的動作配合起來。所以整個太極拳動作由一個發動的源頭，一切都是自然而然形成的，只要牽動襠胯，由內向外太極拳自動運轉。
太極拳的行動丹法
怎樣練太極拳以及太極拳各級層次，我在練拳過程中有一定的心得。在初級階段如上述的“定架子”，處處求規矩，如書法中的楷書，要一筆一劃地練。練拳時，以手領手，手如蛇頭，動則手先，以手畫圓，謂之空圓，這是太極拳的初步功夫。繼之以手領身，由手的劃圈帶動其他四大節、八小節，也可引動丹田運轉，此為中級功夫。如能進而以身領手，既有以襠胯為主宰的畫圓，而直接發動肩膀和八小節，使之以身領手，同時又能節律的發動丹田運轉，丹田之開合、收放。陰陽、虛實以及丹田呼吸全賴襠胯之運轉。內勁為之鼓蕩，發動丹田，在外是拳架的演練，在內是丹田的運轉。此謂之腹中太極，它的走向與外形的太極拳是一致的，此乃高級功夫。最后心意合一，由丹田統帥主宰整個身體的運動，發動內氣走通大小周天，這叫丹田代理周天法，又稱“代理架”，是趙堡太極拳的主要內功法。
行氣如九曲珠，無微不至。氣達四稍，這是太極拳的內勁高層次。具體地講由外形的動用練至太極拳的內功，而后由丹田為主宰而逐漸練到外形手足，以丹田為動力的由內到外的高層次功夫。雖然說起來比較簡單，即由外達內的修煉方法和由內達外的修煉方法。然而通過什么方法使之由內達外的修煉，其關鍵是以身領手，即以襠胯為主宰的修煉方法，沒有老師指點很難領悟其中奧秘。有些人練習了幾十年也只是以手領身，而自以為身法如何了得，且不知此身法是被動身法，而不是以身領手的主動身法，可謂差之毫厘，謬以千里。我在練功教學過程中，發現有許多練習者不得人門，長時間不能掌握真正的要領，所以一直在迷茫之中，尤其有許多太極拳書籍，雖然理論寫了很多內容，但并不實際指導如何修煉，使人無從下手練習。
為了更好地掌握太極拳的身法，趙堡太極拳多年來總結了一套練太極內功的捷徑。一招一式均以襠胯為主宰的以身領手的練法，外形與套路近似，只是強化了襠胯的訓練，故名曰“行功丹法”，經過幾個月的鍛煉，就可以掌握這種身法，再把這種身法應用于整個太極拳套路之中，可以提高內勁的質量，這是太極拳進入高層次的捷徑。（行功丹法）的修練，前面已略加介紹，具體理論和要領正在整理之中，倘若有機會再向大家介紹。掌握行功丹法是進入太極拳高層次殿堂的一把鑰匙，這是老師傳授和我自身練習太極拳的經驗，提供出來以供大家參考。
腰與胯在太極拳中的運用
在前面已經陳述了“襠胯”在太極拳的重要作用。在我交往的一些太極拳朋友之中，其功夫之高深與淺薄者，大多是以他們對“襠胯”的運用程度而定的，能善于應用“襠胯”者功夫自然高深。當然也不能厚此薄彼，所有的太極拳要領部非常重要，但還是比較容易學會的，或者隨著練習深入自能慢慢的領悟。“襠胯”的理解和運用是學練太極拳的重要關鍵，拳論中所記載的大多以腰為主，腰的泛意是指“腰胯”，也就是腰與胯的連接作用。實際上腰胯為主宰，由意識來指導太極拳的運動。太極拳難就難在如何正確運用腰胯，因為在練太極拳的過程中，“襠胯”有它特殊的練習方法，也就是歷代老師太極拳內功的體現，不是一般學練太極拳者都能知道的。拳經中指的“腰”也是泛指“襠胯”，“擋胯”在太極拳中作用，歷代先輩都以“腰”為概括。又如王宗岳（太極拳論）：“其根在腳，發子腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前退后，乃得機得勢，有不得機得勢，身便散亂，其病必于腰腿求之”。這里的“腰”一般說的應該是“胯”，所以說“腰胯”是相互作用的，尤其對“胯”的運轉特別細致，起整個太極拳運動的主導作用，以身法帶動手法，勁力的基礎在腳下，起動能的來源是腰胯。任何四肢的運動多起動于腰下胯間；腰膀的運動主宰形外的太極拳動作，而又引動腹內的太極輪轉，同時又支配了很自然的逆腹式呼吸，這一系列的內外相合，上下相隨，連綿不斷，全部出于全自動狀態的一氣呵成。
腰在身體的部位主要命門兩凈的位置，也指腰與胯的連接處。在動作上有扭腰、轉腰、擰腰、抖腰的動作，在其它拳種和太極拳中動作的要求很多，有前后,左右的擺動，謂之活腰，又以腰的彈抖發勁，謂之腰勁，但是在我們趙堡太極拳里是十分忌諱的。我在年輕時學過多種拳術和太極拳，活不活在腰，可謂淋漓盡致而變化多端，其奧妙皆在活動兩腰。后我練趙堡太極舉時，老師根本就不讓動腰，不準前俯后仰，不準左右歪斜，不準隨便扭動，處處保持立身正中，全身放松而不準松腰，腰是支撐全身的支柱，心為令，氣為旗，腰松腰則全身無力。筆者就腰部不能松馳以及擰腰等動作，為了糾正這不正確的用腰方法，整整花了半年時間，經常挨批評。腰部不活，在練太極拳時，看起來似乎遲滯不靈，其實鄭悟清老師的走架十分流暢，如行云流水，起伏鼓蕩，動作如耍拳，處處松柔活清，見之如婦，奪之如虎，而其主要關鍵在于開胯園襠，所謂活不活全部在于襠而不在于腰，老師要求從大腿根部松，而吊襠活胯，胯就象木偶戲中的手，變幻莫測、虛實靈活、全賴于手的精湛技藝，而太極拳的各種動作、內外相合,上下相連的各種變幻，也是有賴于松胯、活胯，由襠胯的轉圈，帶動全身的運動和整個身體的太極圈，胯根是軸心，帶動各關節的齒輪，一動無有不動，一靜無有不靜，襠勁由大圈后轉小圈，以后有圈似無圈，由外達內，由內達外，渾然一體，若非老師口授親自點撥，實難悟出其中奧秘，俗話說：“內行看門道”，只要能夠掌握這個基本方法，我想在學練太極拳術時，定能事半功倍，水到渠成。
欲練太極拳，先求內外通。
陰陽互為根，全在襠胯求。
動靜虛實分，行動丹法成。
