趙堡太極拳論中有許多要明三節的論說，而趙堡人認為“三節”之作用頗為重要，不明三節則用招不靈，明了三節渾身皆是手，處處可發，處處可打，它在趙堡太極拳中占有重要地位。尤以活步推手，沾粘連隨，不丟不欠，以手為先，腳隨手動，身隨腳轉，步隨身換，此皆我順人背的打法。不明三節很難全面掌握身法的運作，“三節”這在古傳拳訣中就有“上節不明，無依無宗，中節不明，渾身自空，下節不明，自吃栽跌”。說明三節對太極拳的重要性。
何謂“三節”趙堡太極拳認為，人身自頭至腳為一大節，身體各部位可分為無數的三節，趙堡秘傳《十法》訣中曰：“人之一身而言，手肘為稍節，腰腹為中節，足腳為跟節。分而言之，三節之中也各有三節。手為稍節之稍節，肘為稍節之中節，肩為稍節之根節；胸為中節之稍節，心為中節之中節，丹田為中節之根節；足為根節之稍節，膝為根節之中節，胯為根節之根節。總不外稍起，中隨、根追之理，庶不至有長短、曲直、參差、俯仰之病，此三節所要貴明也”。以意行氣，以氣運身，由手而肘、而肩、而腳、而膝、而腰，達到眾以歸一之道，此即上下內外為太極之妙術。這里所講的是大的三節，還有許多小的三節，全身三節各有分檔，但又十分關聯，且可運用自如。趙堡太極拳在推手中要求做到虛實分明，兩手陰陽，兩足虛實；左重則左虛，右重則右杳；擊中節首尾相應，擊稍節則中節與根節相應。
太極拳運用三節的推手技法，由梢節起，中節隨之，根節摧之，以蛇纏鵲躍之仿生技法，這對理解太極拳之應敵變化的神奇效應，是一種不可忽略的啟迪意義。在與人推手中會產生一個良性循環的效果，隨曲就伸，敵退我進；不丟不頂，敵進我退。人剛我柔，我順人背。沾粘連隨，不貪不欠，使對方感到進不得，如入萬丈深淵。退不能，如履薄冰。使對方感覺到你渾身都是手，隨即可發，所謂全身皆是手。當然不是說人有無數的手，而是指一個人的身本處處配合成一個整體，節節貫串，身手、步、上、中、下相互呼應，處處都可引化拿發。
比如：對方以左手擒拿我的右手，并向我內側反關逆旋，意欲節拿我的右手腕關節，我卻隨之向內向里旋，并以右肘引高，套向彼之左手臂，于此同時我之左手拿定對手之左手掌背，銷定對方手腕，使其不能走脫。這樣對方意欲節拿我右手腕，而被我右肘纏套反而節拿了對方的左和腕，令其下跪，這在趙堡叫“金絲纏腕”，彼欲拿我，我不于頂抗，而乘勢內旋，用肘鎖定其左腕，運用三節應變的打法。對方拿我的右手腕，我以右肘化解并節拿對方的左手腕。我的右肩還空著，只要右胯向里一松，便可打出右肩的迎門靠，十分厲害。這叫“擊其頭，則身尾相應”。彼拿我頭（手）我以中根（肘、肩）相應還擊對方。這僅是一個方面的說明，又如：對方拿我的肘，我肘柔化，同時以另一手按住對方連著我的肘的手，旋轉我的手肘，對方即被拿，這時我的手與肘的密切配合，肘也是手，肘也起到拿人的作用。以此類推，我的肩、胸以及身體的一此部位都能配合起到手的作用。趙堡太極拳講究腳上功夫，也就是腳、腿、腰胯、都可以拿人制人，這在趙堡太極中運用的封套逼插，以及手上的串子，腳下的絆子，也即是上中下三節統一的制人方法，這樣才能讓人感到對方全身都是手。
趙堡太極拳要求練推手的人能充分利用三節，做到周身都能引化拿發，這也是它具有獨特的地方。
（二）不貪不欠（2）舍己從人
趙堡太極拳秘訣《七疾》中寫道：“上法需要先上身，手腳齊到方為真。”又云：“不可前俯后仰，左歪右斜。進者直落，內外相合，使周身上下如一，雖進退亦不破散”。
人的自身必須保持相對的平衡，重心要在一定的范圍內移動，前俯后仰，左歪右斜，超出了一定的范圍就是失重，如果身體的重心丟失，就給對方有機可乘。而不貪不欠正是指檢查自己在外形上是否失重，也就是說自己身法上是否做到中正平穩，不偏不依。如果手超出腳外，肘超出膝外，身體自然會向前傾，對方不用多少勁就會把自己身體引向失勢。如果身、手后移，而腳還在原來的地方，這就叫做“欠”，別人就以乘機向前加力，自己就會仰跌出去，也就是說貪、欠成了自己失敗的原因，在推手中就顯于丟匾頂抗的四病而導致失敗。
不貪不欠，沾粘連隨，做到周身如一家，立身正中，首先要做到外三合，這樣給自己一種無隙可乘的合理外形，使對方不敢輕易進擊。
《高手武技論》中說：“太極拳勇之勢，固貴乎身靈也。尤貴乎手敏，蓋身不靈，則無以措手之地，而手不敏，亦無以為動身之處。惟身與手合，手與身應，夫而后雖不能領兵排陳也可交手莫敵也”。這就是說明了推手時身動則手隨，手進則身以為之而進，使之周身合一。不貪不欠，渾身上下做到外三合，這樣才能有所成就。
做到外三合的同時，必須明確內三合，兩者都是相互關聯的。而內三合比外三合更難做到，因內三合是形于內，不顯于外，所以不容易察覺，學者先求形似，后求神同，謂之形神合一，做到一開全身上下內外無有不開，一合全身上下內外無有不合，到此境界，方可以與人言武。
太極拳要求知已知彼，這樣方顯于懂勁，所謂：“由著熟而漸悟懂勁”，而在懂勁之前，必須學會做到不貪不欠，無過不及，這首先要克服的就是頂、匾、丟、抗上四病，然后既懂勁后，不會出現斷、接、俯、仰之病。《太極拳法說》對此有說明：“然未懂勁，固然病出，勁既懂，何以出病乎，”對于真正的懂勁以及似懂非懂之間，存在哪些問題，懂勁之過度法，蔣老夫子在《太極拳法說》有精碎的解說，其《懂勁先后論》中曰：“緣勁似懂非懂之際，正在兩可，斷接無準矣，故出病。神明及猶不及，俯仰無著矣，亦出病。若不出斷續俯仰之病，非真懂勁，不能不出也”。（待續）
（三）論“耍拳”（1）何為“耍拳”
武當趙堡太極拳之“耍拳”，是趙堡人煉拳的特色。所謂“耍拳”顧名思義，即是玩之意，通常叫做玩耍，“耍拳”，“耍拳”即是一種游戲、玩耍。趙堡太極拳把煉拳行功稱之“耍拳”，武當太極拳這個博大精深，見難學之更難，猶如萬丈瓊崖，高不可攀、深不可測。何意把煉太極拳之功夫稱為“耍拳”。“耍拳”者取其自然、輕靈、松柔，如之和風細雨、陽春三月；如之兒童戲耍，消遙自然。沒有故意造作、故弄玄虛，動作上不用剛猛威烈之發勁。武當趙堡太極拳只是以慢生柔，以柔求活；輕搖之以松其肩，柔隨之以活其腰。至柔至堅，煉柔成剛。“耍拳”是采用小孩的頑耍精神，他們非常放松，毫無拘緊、凝滯之態，一味耍氣，童稚的天真無憂，可謂淋漓盡致。這種“耍拳”的精神，正是附合老子的道法自然，無為而無不為。“耍拳”是修道的無為心神，是一種自然運動而歸于和諧的統一。“耍拳”比起“煉拳”、“煉功”更似乎確切，更合乎心神能的無為程度。“耍拳”樸實無華，超凡脫俗，從自然中求真無為，它是至簡至易的道理。
筆者在剛接觸趙堡太極拳時，就聽老師說過，煉拳要象“耍拳”一樣，精神要放松，動作要協調，周身隨和，輕靈自然。“耍拳”的含意，這里是指老子的道法自然，以及太極拳的天人合一。天地是渾圓恍惚的，人在煉太極拳時也是渾圓；如天地是渾圓的而人身無處不是渾圓。天地間有三直是上中下，人身亦有三直是頭身腿。天地有四順是寒溫暑涼，人身亦有四順是手身腿腳。天地有六合上下四方，四方為東西南北，人身亦有六合是手腳肘膝膀胯。天地有四大節是春夏秋冬，人身亦有四大節是兩膀兩胯。天地有八小節是四立，即是立春立夏立秋立冬；二分為春分、秋分、二至為夏至、冬至。人身也有八小節是兩手、兩肘、兩膝、兩胯。
天人合一是人體軀干與自然天體相結合，也就是在太極拳走架時，把自己與宇宙融合為一體。太極拳的姿勢效法自然界的基本規律，太極拳的天人合一，是歷代趙堡太極拳宗師煉功結淀的體味，是道法自然的體征。
“耍拳”是武當趙堡太極拳幾代宗師沿用的名稱，可見趙堡對“耍拳”特別重視，最早出自武當趙堡太極拳第八代傳人和召元，獨創“耍拳”之公式，以供后人學煉的必修公式。第九代傳人和慶喜著有“耍拳”解。第十代鄭悟清老師對“耍拳”更有精辟的敘述。
趙堡太極拳的主要特點（四）面前有手不見手，胸前有肘不見肘
“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。這兩句拳訣幾乎成了練習趙堡太極拳人的口頭禪，但這不是一般的口頭禪，而確確實實是長年修煉出來經驗的總結。這是趙堡太極拳的精典名句，也是趙堡太極拳的重大特點之一，它不只是一種理論，而是趙堡架套路和修恃之目的，為了達到“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”這種境界，追求太極拳成功之路。只有不斷努力，不斷體悟，才能真正獲得這方面的成就。此句在趙堡太極拳歷代的拳譜中都有，如《天遠機論》其中就提到：“操演時面前如有人，交手時是有人如無人。前手起，后手緊催，起前腳，后腳緊跟，面前有手不見手，胸前有肘不見肘……”。這些話在老師教我們太極拳時，經常以此來指導我們的名句。在操演拳架時面前如有人，交手時是有人如無人。我們操演拳術時，每一個動作都有它的技擊作用，我們雖然是練架子，并無人對打，但是我們就要如同與真人交手，凡動作都是交戰，似與無形之人相互交手，這是修練太極拳的一種似真打法，是鍛煉園活靈變的基礎。練習并非只是煉架，而在與人交手。但是真正與人交手之時，卻似面前無人，如入無人之境，這樣才能發揮出最佳的技擊效果。所謂“打人如蒿草”，在趙堡拳譜中的《太極拳論法》其中有“起望落，落望起，起落相隨，身手齊到是為真。剪之股，望眉斬，加上反背，如虎搜山。三尺羅衣掛在無影樹上，起手如閃電，打下如迅雷。”
對于“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”這二句話不好解說，趙堡太極拳傳人中就有許多不同的解說，各人持有不同的觀點。有一位太極拳名家是這樣解說的：“面前有手不見手，也即就是練架時，掌心朝外旋，也就是自己看不到自己的掌心，這就是有手不見手，“胸前有肘不見肘”就是兩肘始終要垂肘下沉，所謂“沉肩垂肘”，這種解釋法對技擊散打有一定的作用，但這對“不見手，不見肘”是很難解說通的。在走架時原則上要有“肘落肘窩，手落手窩”。手有手的位置，肘有肘的地方，但這畢竟不能理解為“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。以上的解說，尚難自圓其說，在趙堡太極拳譜中，另有一篇《太極拳訣》曰：“面前有手不見手，胸前有肘不見肘，倘若觸手彼難走，這樣方顯是高手”，以上的二句歌訣中，尤其明顯地說明如果對方觸手彼難走，也就是對方一接觸到我的手我的肘，他就無法逃脫挨打，這樣才能算得是太極拳的高手，這二句詞的含意，我想不純是不見手，也不是不見肘，也即是將用未用之間，對方剛接觸到我的手肘，彼必挨打而不能逃脫。”
鄙人就這“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。曾請教過幾位高師，尤其候春秀老師，其形象頗深，我喜歡究根刨底，要問一個清楚，老師既然也一再強調“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。老師和盤托出，給我們做了許多的推手實例，使我們對此有進一步的理解。
手有手的位置，接手時都是掌心朝自己也即是以手背接對方之手，在搭手過程中，對方拿不住自己的手，老師在打白鶴亮翅和高探馬時，幾乎都是把對方引出來打的，有人說推手始終要垂肘，不讓對方捉著肘打，但老師的手肘在運轉盤手時，都含有捋擠按的四正勁，該抬肘地方還是要抬，而當你要去端他的肘，挒他的手腕，突然摸不到，就如水蛇一樣，一下就脫了，什么也摸不著，而你的勁已經落空，就好像進入烏黑山洞，不知其方向，不知其所以然。原來對方的手肘已被我端拿，一發即能擊倒對方，就在這瞬間，即將摸到的手肘突然不見，迅即滑溜走脫，并且感覺到手下什么都沒有了，連對方的柵勁也突然松掉，就像看見一個人想抓著他，結果撲了一個空，什么都沒有，很自然會令人心驚膽顫，繼之而來的是對方的會擊勁，“倘若觸手彼難走”，你摸對方的手肘，非但摸不著，而自己反而走不掉，這叫攻其無救。我們趙堡太極拳對此也叫吃啥還啥，你打我什么？我還擊你什么？當你要打對方時，看起來可以搬肘挒手，但你摸不到對方的手肘，所以老師對此的見解是這樣的，手是有的，肘也是有的，而且都有看得到，放在高高醒目的位置上，但是你如果說要去觸摸卻突然消失，而你也無法走脫挨打的回擊勁。所以老師就有這樣的見解，“有手摸手不見手，有肘摸肘不見肘。”看得見，摸不著，一摸就挨打，幾乎百發百中，這樣使我們清楚了解其中之真正含意。老師曾給我們做過多次實踐和體驗，當時我們覺得也很奇怪，為什么老師的手肘無法觸摸，一摸就挨打，現在看來這是長期鍛煉出來的一種功夫，并非老虎屁股摸不得，而是你沒有到達這種層次。老師要我們練架與推手結合起來，練架即是推手，推手即是練架。老師說我們的架子是張三豐承傳的架子，又叫太極拳成架，其意義即是成功的架子，不是說其它的架子不成功，而是說明我們的架子和體用絕對到位，怎么打就怎么用。當時老師說此拳名曰成架，即成功之謂，也是先輩承傳的名稱，讓后人得以成功練就的架子。
“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。這是我們趙堡太極拳的重要特點之一，它的這種打法、化解方法也是十分奇特的。練就這種功夫需要長期修練和實踐，因為他必須節節貫串，旋腕轉臂，滑肩松胯，稍有不順都是走不掉的，俗話說“棋高一著，縛手縛腳，這是推手中的一著高棋，掌握了這種技法，才能說對趙堡拳的入門”。
“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。我的認識是，手是有的，肘也是有的，只是看得見摸不著，一摸就挨打。當對方正準備挒腕端肘擊打你的時候，我們很巧妙的走化，使你還在朦朧中，缺陷已經暴露，就如已經為你沒下了陷井，一擊必倒地無疑。這是基本的推手功夫，但也頗見功底，也就是只有通過正確的練架，在推手中體驗拳路，要求手腕、肘、肩等關節，旋轉調節，使之引進落空，并必須密切配合檔、胯、步的運用，此為缺一不可，也是趙堡太極拳重要關鍵的訓練方法，對趙堡架來說，這是入門必經之道，也是看門的本領與方法，不可不知，因為它在推手技擊中是非常重要的。
“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。這是趙堡太極拳化勁的體驗，如果你不能走化掉對方的來勁，那么你只能挨打，能化才能打，這個高難度的化解動作，只能有老師手把手的教導，自己體驗心悟，才能掌握這種手法，掌握這種高難度的技巧。有時我們和老師推手，給老師連珠般的挨打，也不知道老師用的什么勁，是怎么的打法，這不是幾次能看懂的，要細心體味，不斷摸索，“看得見，摸不著”。水平越高，他的手、肘、肩就特別靈活，你根本無法拿著他的手肘，想拿而又拿不住人家，那么你必然會處于挨打的位置。所以要練好趙堡太極拳，在推手中必須做到“面前有手不見手，胸前有肘不見肘”。這樣才能稱得太極推手的好手，也是趙堡架人長期追求之目的。（待續）
（五）趙堡太極拳之步法（1）
太極拳的步法十分重要，離開了步法就無法進行對敵，在趙堡太極流傳的《九要論》中，對步法更有詳實的敘述。人的一切肢體運動和技擊運用，全賴于步的周旋，所謂“夫五官百骸主于動，而實運于步。步乃一身之根基，運動之樞紐也。”步法在實戰中之勝負，往往起著決定性作用，學太極拳也要學練步法，進步、退步、倒插步、拗步、仆步、跟步、斜行步、透步、蓋步等、而這些步法正是為了適應推手，散打巧妙運作的步法，所以不懂得步法的運用，就無法進行實戰，手的靈活隨機應變，亦是靠步法的運作而周旋的。《九要論》：“進退反側，非步何以作鼓蕩之機，抑伸縮，非步無以和變化之妙”。所以任何一種武術在訓練時，特別重視步法的運用，進步打、退步打，這都是靈活的運用方法，與步法是有密切關聯的。《九要論》又曰：“所以觀者眼，變化在心，而轉彎抹角，千變萬化，而不至窘迫者，何莫非步之為之司命”。所以步法在趙堡太極拳里，從一開始就要學會它的用途，并且在推手，散打中實現它的方法。
老師在教我們推手時，往往善用各種步法封套逼插之進身鎖腿法、穿檔進步、內鎖步、外鎖步、絆腳步、搶步奪位法等，忽進忽退，在你和老師推手時，在不知不覺中老師的腿已經逼插到我的中門，并管卡我的二只腳，使我前進不能，后退不得。當你想用招向老師進攻時，也在不知不覺中老是夠不上，好像總是有脫節的感覺，其中之關鍵都在于步法上。老師在用招發打時，往往干脆利索，除了他在技擊上的高明之外，更重要的老師步法十分靈活。邁步如貓行，在不知不覺中老師已占奪了你的門中，也即是占據了主動的位置，而我卻在被動挨打的地位。這也是我們趙堡太極拳獨有的偷步進身法，巧妙而靈活地運用步法來戰勝對方。《九要論》中曰：“身欲動而步已為之周旋，手將動而步亦早為之催逼”。所以它是要求上下一致，手到腳到意到勁到一氣呵成。
武當趙堡太極拳的步法，在架子套路里就有許多步法，而這種步法都在實戰中起著關鍵的作用，有的甚至還需要單獨操練，如果說進步，什么時候進？進多少卻當好處，不多不少無過不及，同樣是退步或是倒插步，也需要有一定的規則。前后容確，進退呼應。《九要論》又曰：“且步分前后，有定位者步也，然而無定位者，也為步。如前步時之后步隨之，前后自由定位矣，若前步作后，后步作前，更以前步作后步，后步作前之后步，則前后亦無定位矣”。
與人交手兩人對持，眼觀對方雙目，并用余光觀察對方之兩肩及動向，以待彼進攻之方式而對付還擊。雙方相距約一手臂之余，即出拳打不到你，但是在交手中一接觸，彼打我躲，我打彼躲，猶如在拳擊臺上，大多以拳擊對方或組拳擊打，擊完后速退，以防止給對方回擊。太極拳的散打法與其這拳種有許多不同之處，它除了常規的打法外，還有近距離的打法，這就需要靠步法的配合和周旋。當對方的距離已經接近到能擊打你的時候，你非但不逃脫，而突然進步貼近對方身體。在拳擊中甲方擊打乙方后迅速相抱乙方，一是避免對方回擊，二是可以有機會休息一下。而在太極拳散手中就可以貼身打，諸如打掩手捶、披身捶、肘底捶、串捶等，還可以打進身靠和肘打，所謂迎面靠、貼身靠、七寸靠、穿心肘、搬攔肘等，這些都是短距離的擊打。太極拳尤精近距離之拿發和化打，籍此也占了太極拳的優勢，但必須掌握正碓的步法，掌握得好你在交手中自然不會處于背勢，處處我順人背，這在步法中優越性決定了你的勝負，所以學習技擊不能不知步法。現娛樂性的兢技，可以定步推手法，如果真正遇到敵手，也會顧此失彼，所以活步推手，散打更具有靈活性，更具有實用性。
趙堡太極拳之步法（2）
如果你從事技擊上的愛好，除了要有純厚的功底，還必須要有靈變的步法。八卦拳它有突特的八卦步法，堪稱一絕，形意拳是三體式，善用雞步，太極拳有太極步法，主要是陰陽虛實步，所謂“左重則左虛，右重則右杳”。更有前輩流傳的各種步法技能，又如“步乃一身之根基，運動之樞紐也”。沒有太極拳的步法，就沒有根基，沒有根基，何談太極技擊。
武當趙堡太極拳成架，它幾乎每一個拳式，都有它的各種步法，確實有此步法在其它太極拳中是沒有的。例如攔扎衣一式，它在起式變換兩手動作的同時，以左腳向右后倒插半步，落于右腳之后。通常這種倒插步適用于邊退邊接對方手，與對方保持一定的距離，同時又是向右偷進了半步，也是偷步進身的方法。又如在白鶴亮翅的步法中，暫時收回右腳，緩解對方的進攻，使之引進落空，再而卸步進按擊打對方。趙堡成架太極拳之單鞭一式，與它式也略有不同，單鞭開始時，左腳向在邁半步，然后雙掌向右擺動，整個動作向在偷進了半步。
所謂偷步，顧名思義，即是在對方不知不覺，偷偷地前進上一步或半步，也叫偷步奪位。也就是在正常的推手中，雙方在速度不變的情況下，后腳偷進一步或半步之距離，前腳隨即跟進一步或半步，我們成架以后腳奪前腳的這種步法，統稱叫做連技步法。也就是在對方不知不覺中，跨越了對方的中心位置，由于這種進攻直接縱向對方深處，雖然難度較高，而其技術性特強，所以威力也特大。偷步奪位進身法，有右腳偷步法和左腳偷步法，還有連技進擊步法等。
我們的候老師特別注重步法，交手勝負亦也大多決定于步法之優劣，例如在成架套路里，我已經介紹了倒卷肱之用法，倒卷肱之技擊法，可以破解野馬分鬃，對方用在肩臂以野馬分鬃打我，即是以肩背的靠勁，臂肘的滾翻勁，又是橫向打法，我必倒無疑，但是我隨勢迅速撤回右腳，乘機把對方左腳鉤拌，兩手向前方滾引，令其失重跌撲倒地，這是倒卷肱破野馬分鬃的打法。而我的野馬分鬃在彼向后撤回的同時，我迅即跟著彼勁前進一至半步，使彼之倒卷肱無法使用倒鉤拌腿法，我即迅用肩之靠之，臂之滾翻打擊橫勁，將彼仰跌倒地。《拳經》云：“手要靈、步要輕、進退旋轉如貓行；身要正，目銳精，手足齊到足能贏”。所以不只是倒卷肱能破野馬分鬃，野馬分鬃同樣同破倒卷肱，而其關鍵之關鍵，還是一個步法，能否勝人一籌，惟此步耳。所以凡有志學好太極拳者，必須要學會步法，并巧妙撐握靈動的步法。否則的話，雖然你把功夫學得很好，也撐握了許多要領，但到了真正實用的時候，你會變得用招不靈，拖泥帶水，或無從入手，有勇而無用武之地，或者上不去下不來，進退兩難，成騎虎難下之勢，猶如下棋一樣，本當優勢該贏的棋局，成了敗北，最后只落得“為山九仞，功虧一簣，止吾止也了”。
（六）手上的串子，腳下的絆子（1）
武當趙堡三合一太極拳，它是由拳架、推手，散打三者相結合，靈活機動是一套實用組合的拳架，它繼承了古老的傳統，融養生，技擊一起，既保留了古樸的修煉方法，并且還保存了原始的技擊方法，這些原汁原味的東西，老師把它比作土特產，是家鄉出來的土特產，頗有一種親切感。所謂“手上的串子，腳下的絆子”。也是趙堡太極拳留傳下來的兢技方法，它特別強調手法和腿法的運用。所謂手上的串子，即是手法在采拿折別上的主要用法，采拿的方法種婁頗多，候老師專長有采拿折別之手法，其特點主要專采專拿人體細小的關節，以及人體之薄弱環節。
武當趙太極拳的推手，主要是上下步的推手法即一進一退步，兩手臂互相搭手，并由走橫圈和立圈來完成整個推手動作。在推手時老師有特別嚴格的要求，兩手掌要拼擾，始終和對方手背與手背相貼，這是防止被采的接手方法，而這種手掌型狀有叫做圈結掌，也有人稱之謂刀片手。其特點在不用招時，虎口和手指都不能張開，掌心亦不可下翻。推手時你在無意中手指張開，就非常容易被人采拿，同時手心下翻容易露出肘頭，受對方抖挒搬肘所制。所以武當趙堡太極拳有這樣的說法，“手不離肘，肘不離手”一旦離開了肘手，必打無疑。又曰“俯掌即發，開手即打”，所以推手時手指要拼攏，雙方都要以手背相貼，如若一翻手掌，必以手采拿對方手指，都能達到控制對方的腕、肘、肩、腰胯、膝、踝等多處關節的活動。因為越是細小的薄弱環節，越是容易制約對方。采之手法，要求順其勢，借其力，俯掌即拿，伸手便采，處處沒井，節節埋伏，隨機應變，一觸即發，起手便采，落手便拿，連環進擊，巧拿快采，冷脆快狠，連珠炮動似的采拿手法。候老師精手上的串子，他的采拿輕靈而利索，干脆灑脫，在武當趙堡太極拳中是一位杰出人物，堪稱一絕。曾有許多太極拳名家高手請教于他，同門鄭悟清老師門下高足，劉瑞，李隨成等常去候家討教推手技法。陳家溝以小架著名的陳立青，也常去探討技藝，因候是陳立青的姑夫，常有往來亦得益非淺。近年來，由於趙堡人的努力，趙堡太極意氣風發，名傳遐邇，并直追陳楊武吳孫，成為中國六大太極拳派，而趙堡太極拳又是北派太極的主根，也是歷史的原因，趙堡這種古老的拳種，一向秘傳，鮮為人知，視為本門瑰寶。如今改革開放，中華大地國盛充榮，人們更熱衷于尋求健康長壽之道，趙堡太極拳已向更高級更高層次發展和推廣。
“手上的串子，腳下的絆子”。是要鎖著對方，也就是采的真正目的是拿，而拿的目的是為了鎖住對方，鎖的目的是為了控制對方不給對方任何活動余地，鉗死而使其無法爭脫。鎖有鎖指、鎖手、鎖身、鎖腿、鎖頭及各關節。鎖指主要是抓拿擰采，扯挫。鎖手主要是金絲纏腕，控制腕關節，卡死肘關節。
鎖身。即在沾連粘隨的基礎上，以身控制對方，進退起落，不丟不頂，配合雙手之吞吐滾旋，搬挒擠靠。
鎖腿。是利用靈活機動的步法，加之封套逼插，纏跪挑撩，批劈掛蹬，勾掰截點，繃跳滾卷之下磐十六法，目的是為了最后打好跌法和擲打法，把對方擲拋出去數丈外，或跌樸于腳下。
手上的串子，腳下的絆子（2）
所謂腳下的絆子，這是利用套封逼插之進身，鎖住對方一腿或二腿，也就是在敵時，迅速貼近對方，或以奪位偷步進身，目的以我之腳，管卡對方的腿，使其不得隨意前進或后退，如韁之絆身，觸之立仆。
“手上的串子，腳下的絆子”是在身法步法的基礎上，采用套封逼插之方法，即套著對方一只腳或兩腳步，封著對方的腳步，使其不得進退。逼者逼退對方，偷步進身。插者插入對方中心部位，或中心后位，使之無法站穩，所謂腿乃人之根，而能制其根者則可登堂入室，不管是手上的串子，還是腳下的絆子，其目的都是為了鎖住對方，使其不得活動而被擊倒。
這種鎖法也是武當趙堡太極拳的獨特技法，它包括有內鎖、外鎖、單鎖、雙鎖之分，也是候氏跌法揣打之絕技。
一、內鎖法。
即是以我之腳，左腿或右腿，由對方體前鎖住彼腿。此法設用于反跌制敵技法。敵欲用腿向我體后攔跌，我好以此法破之。以此可以戰敗為勝。
二、外鎖法
即以我之腳，由體外去封套彼之腿，此法在推手中經常運用，也是攻防兩宜之方法，在奪位偷步進身中，是常用的一種鎖腿的技法。
三、單鎖法
所謂單鎖，即是以我之腳經彼體前或體后，將對方的一條腿鉗管住，使其不得變動，此種鎖法，是最為機動靈活的一種鎖腿技法，其成功率也是較高的。
武當趙堡太極拳推手之目的為了散打，也就是自由搏擊，這是傳統的太極功夫。手上功夫是聽化拿發，而腳下的功夫也是有聽化勁的，比如，對方用左高探馬打我，使用縱橫交錯之折疊法。以手上的搬肘，腳下的鉤挑交錯折迭，而我之腳聽隨對方之勁，順勢奪位邊進左腿，套插彼之后腿外，使彼失重而立撲倒地。
四、雙鎖
是指我由彼之體外，進身管卡彼之雙腿，此技具有相當攻擊力。如野馬分鬃，可套著彼之雙腿，再向彼之中心打擊橫勁，使彼失重仰跌倒地。
五、鎖頭
即用擰挫勁，擰旋彼之頭部，又稱鎖羊頭法，相當危險，搞不好會令彼頸頸椎錯位，甚至骨折，嚴重會引起傷害事故。具體方法是這樣的，如果對方雙手向我前腰緊抱，為了解脫對方的緊抱，我以一手托彼之下頷骨（即下嘴巴），一手脫彼之后腦，使勁擰旋，如兩手扳旋羅帽，以向反方向擰旋，以分筋錯骨之勁，使彼之頭隨我之手勢，由面向我反旋為彼后腦向我，彼必隨我手的旋轉而即速轉體倒地。如對方強行對抗頂重，捉易令彼錯骨，慎用為好。
不管鎖腿還是鎖手、鎖身、都要掌握恰當的時機，過早過遲都不適宜的。要發現對方的弱點，疏忽的地方，或在慌亂猶豫之時，我即可進身鎖其腿，也可采取虛實之法，聲東而擊西，使其在不知不覺中被鎖住。
太極拳的最終用法，講究跌法和擲打，這是太極拳高手們十分擅長的絕招，也是十分高深的技擊方法。要求在采得準，鎖得死的基礎上，避實擊虛，加之靈活的步法，瞬間把對方擊翻倒地。擲法，也是在采拿鎖扣的基礎上，以發擲來跌敵，這也是候氏擅長的技法，主要是借其力，運用手上的串子，腳下的絆子，套封插逼之方法，使彼引進落空，然后用發擲，將對方發出丈外。太極拳的技擊特點，就是“意從心內起，手向鼻共落”，以守中用手奪位發放的原則。奪位放人，要求輕靈利索，干脆瀟灑，以純熟實施“手上的串子，腳下的絆子”……
（七）金絲纏腕
太極拳也是一種技擊對抗的競技運動，除了我們常用的扌朋、捋、擠、按、采、扌列、肘、靠之八門勁外，同時還善用手上的串子、腳下的絆子，以及擒拿與反擒拿的競技方法。
“金絲纏腕”是趙堡太極拳擒拿術之一，是在太極拳散打、推手中經常運用的一種手法。“金絲纏腕”在推手格斗中，利用手腕的內轉外翻，迫使對方的手腕牽制其活動，使其手腕關節疼痛不堪，令其下跪受制。“金絲纏腕”不但可以擒拿牽制對方，同時對方在擒拿我時，我可以利用“金絲纏腕”的技術方法來解脫對方的擒拿，同時反過來可以擒拿敵手。
擒拿與反擒拿是中國武術之精華，太極拳也有擒拿與其獨特的技巧。太極拳的擒拿與其它拳種的擒拿頗有不同之處，雖然各拳種都有擒拿法，其方法大同小異，而趙堡太極拳的擒拿與反擒拿，其關鍵是走圈小，動度也小，適于應變，機動靈活，其化解之方法，主要是有賴于身法，運襠；配合手勢，即拿即化。由于身法變化小，是在徒手不知不覺中擒拿與反擒拿。
所謂“金絲纏腕”，即是手腕間的擒拿與反擒拿。通過“金絲纏腕”的聽勁練習，更進一步的理解太極拳的身法、步法以及腰胯，它在太極拳擒拿中的化解技巧，也正是這種纏腕的技法，要比其他的拳種走圈小、路線近，相對來說它的技術要求比一般拳種的擒拿要求要高得多。所以它的化解技法具有勝人一籌的優點，因為它的走化比較細致，動度極小。所以它的技術難度大，需要有高度的靈敏感，也就是我們說的“聽勁”，能“聽”才能“纏”，所以這種訓練是非常艱難的，由慢擒慢拿到快速擒拿，逐漸演變為閃電般的拿法。有人說太極拳不能打人，不能制于人，不能參與武術競技，其實這是世人的誤解，太極拳有許多優點，在技擊上有其獨特的技能，只是近代人以養生保健之內修為主，而對太極拳的技法少有人問津。太極拳的擒拿術，近來很少有人訓練，這樣下去就很容易失傳，也難怪有人對太極拳技擊的疑惑。
金絲纏腕
（指外扣）
如果對方以右手緊拿我的右手腕（一般扣內關或脈門），我則松右胯，右指向上翹起（如圖一）
繼之，以左手緊握對方右手背，使其右手不得掙脫（如圖二）
在運襠轉身的同時，我上翹的右手指外旋，緊扣對方的手腕（如圖三）
繼之，我手腕緊扣下壓，同時坐胯下沉，身微右轉，迫使徒手下蹲受制（如圖四）
（八）趙堡太極拳之玄機——“以襠代手”（1）
武當趙堡太極拳其關鍵的練法，主要是調動襠胯的作用，趙堡架人把襠胯的運用作為主要的修練方法，也是趙堡太極拳的至關重要特點。雖然有許多其它特點，但它貫統整個太極拳內勁，所以這個特點尤為重要，也是其它太極拳中沒有的，罕見的這種說法。鄙人也學過其它太極拳種，但從無此法提及，有的只是表面之談，或涉及不深，作為趙堡太極拳而是主要的練法，是練功的關鍵，是入門之捷徑，那必須學會襠胯的運調，沒有襠的運作，以襠發手，以襠代手，就不可能有真正的趙堡太極拳，更談不上用法，也談不上能進入太極拳的高級層次，太極拳的真正體用，趙堡太極拳的修恃離不開襠胯，這種襠胯的運作方法教難學更難。有的老師不講襠胯，有的只是在門內傳授，太極拳能否入門，關鍵是在身法，至關重要就是襠胯的運作，有的人練一輩也不懂得如何“以襠帶手”“以襠代手”，那就根本談不上入門，也無法討論其高級的東西。當然這里也只是局限于趙堡太極拳，因為其它拳種就沒有這種說法，也沒有這種訓練方法，僅僅知道胯很重要，如可修練，如何運作，還很模糊，不菅人家的觀點如何，各家各門都有自己的觀點，就趙堡太極拳一門，其內勁始終貫串于襠胯的運作，內勁過得去或過不去。全賴于這種運作的正確性。以前老師不在門外說，只在入室弟子中傳授，所以外界鮮為人知，有時我們看老師的功夫如何了得，要想學他的招法，學他的化打法，其實是學不會的，關鍵是學他的根本，學他內勁的運作，內勁又似乎是講不清楚的東西，隱于內而不顯于外的，但是它是由襠胯的運調而產生的。這種運調又是十分細微，一動無有不動，一靜無有不靜之根本。盤架時應該把襠勁作為主要的修恃方法，并與四肢軀體協調地配合起來，在技擊交手時要有襠與肢體相結合，相輔相成，才能得心應手。它不僅表現為所有的外動，（四肢軀體運動）它更重要的是牽動丹田的運作，是內勁的根本，它既支配著逆腹式呼吸，又支配著丹田的運轉，由丹田的運轉，指揮著全身氣的運行，內修外煉都離不開襠的運作，只有完全徹底掌握了襠胯部的運調，才能算得領悟到趙堡太極拳的真諦。
“以襠代手”、“以襠帶手”，襠胯在趙堡太極拳中起著十分重要的作用。早在杜元化的《太極拳正宗》已經把膀胯列入相當重要的地位，他在“太極拳啟蒙規則”一文中把它列入必修的規則：“兩膀兩胯為四大節，膀為稍節之根，胯為根節之根，周身活潑全賴乎此”。八小節：兩肘、兩膝、兩手、兩腳，節節隨膀隨胯依次運動。勿令死滯，自能隨順，與膀胯為一。所以趙堡太極拳是以膀胯為主，也就是動作都是在以膀胯的發動之下，依次而運動。勿令死滯，太極拳活于不活全賴于此，這在我們趙堡來說都十分重視這種修練，如果你沒有學到怎樣利用襠胯的動作，或者根本不知道，這不是一個真正的趙堡太極拳種。難怪咱們老師要提出，練趙堡太極拳必須做到“以襠代手、以襠帶手”，最為形象深動的是老師把“以襠代手、以襠帶手”來比作木偶戲。我在小時候看到過木偶戲的表演，現在似乎少多了，也不大看到了。以前常有到里弄街坊來賣藝的，一個大箱匱上面算是舞臺，表演各種戲文，臺下箱內只有一個人，一邊說唱，其人物都有木偶做成，全有演員一個操作，過去叫雜耍者，兩手各伸入兩個木偶的衣套內，盡可能表演得淋漓盡致、生動活潑、形象逼真，也是一種不太容易的藝術。這與我們趙堡太極拳的“以襠代手”有什么關系呢？老師說“襠”就是木偶戲雜耍者的一雙手，活于不活全在于襠，“襠”在太極拳里起著十分重要的作用，它指揮了所有動作，貫串了整個內勁，象征著內勁和力量，在推手中能不知不覺中把對方的力化解掉。
趙堡太極拳之玄機——“以襠代手”（2）
如果對方用兩手壓我的右手臂其用的力量假如是10公斤，那么我要用15公斤的力量才能輕松反彈開對方的壓力。如果我沒有這種力量，只能被對方壓癟、壓倒，或者可以走化掉，如果不能走化，我們可用襠勁旋轉向上，那么只要少量的力就可送走對方的壓力，這里不是要你去頂力，說明這是一種化解的方法，再舉一個例子，如果對方用20公斤的力量，抓拿你的右腕臂，你自己不具備相應的力量走化，你的手臂處在對方的強力之下，上不能去，下又下不去，進退不得，你何能為此解脫，雙方力量懸殊，好似老鷹抓著小雞，動多不能動，何言解脫。然后我則可以啟動襠胯，使襠胯合于手臂，如發動機之主軸啟動，由襠胯牽轉發動于手腕，其力量不在手腕，所以對方再也無法抓著你的手臂，其拿如握滾動齒輪，根本就沒有這種能力握著對方。我曾經試握過老師的手腕，當時我是這樣想的，我的手腕握力如果沒有四十公斤，也起碼得有二三十公斤，我拿著老師的手臂，老師根本就不能動，是非他用散手打我，因為散手他可以用其它方法擊打我，肘打肩靠，腳踢膝頂，因為我畢竟年青有力，而老師年邁進將七十歲的人了。老師再三再四叫我用力抓拿，我卻將信將疑，不敢盡力去拿，老師說不礙事的，我始以八分之力去拿老師的腕臂，不了老師啟動襠勁，我的手腕根本就沒有力氣了，好像不是拿的手臂，像似發動機的滾動齒輪，不只是拿不住，且有一種心驚膽顫的感覺，后來我才知道，老師用的是襠胯勁，而這種襠胯勁能直接形于手，以襠代手，以襠帶手，說明你拿著的不是老師的手，而是老師的大腿，是發動機的主軸，當然你是無法拿得著的。
如何實現“以襠帶手”，這全在練架上下功夫，沒有其它捷徑，每一個動作都有一個圈，也就是襠圈，由襠來帶動手臂的運動，當然這是應該有嚴格的要求，具有一定規范。先要求松胯、松胯根，由襠胯旋弧，帶動一系列的肢體運作。如趙堡太極拳之金剛式，它要求松胯，由襠劃園弧送出兩手之托槍勢，也叫式，當動作二由捋式旋轉為捋式，也是由右胯為主再把兩手臂捋回，一一捋，襠胯恰好轉了一個立園，而下面的擠按兩式，恰好完成了第二個襠圈，再繼續劃園，右拳搗于左掌心時，襠由劃園走了第二圈。所謂金剛三大對是由這幾個圈的連環組成的，而關鍵是在二個胯的運作。
太極拳的千變萬化，全賴于襠胯的動作，而襠胯就是趙堡太極拳的玄妙之天機。如何利用胯來配合周身肢體運動，這對趙堡架來說太重要。早在民國年期的杜元化，他在《太極拳正宗》一書對于胯的動作，尤其在解說金剛一式中更為確切，他說：“兩胯為天機，貴于松活”，他把兩個胯比作太極拳的天機，我想還有什么比胯更重要的？
如何體驗太極拳“以襠帶手”，如果我們真正做到“以身領手”，身法帶動手法，也就是由襠來帶動指揮手上的動作，你似乎覺得自已已經到達了“以襠出手”的水準，那么你不妨測試一下你的襠勁。當你在走架套路時，兩手伸放在褲袋里不動，或放在身背后不做任何動作，也就是用你的兩雙腳來打一套架子，襠勁好的自然能打出身法來。而自以為身法好的，實際上沒有襠勁，或者會一些以手領身，你在打太極拳的時候，只會走路什么身法，襠勁都沒有了，且十分難看。有時我們也作這樣的測試方法，來測試我們是否真的掌握了“以襠帶手”，有襠勁者可以帶動手的運作，如果手不動，而我們的襠照舊可以運作一套太極拳架子。靈于不靈當場試驗，初學者圈可以走大一些，證明我們有這個襠勁來帶動肢體，有襠圈和沒有襠圈是一個關鍵，沒有襠圈的要練出這個襠圈，真正有了襠圈的，我們就要適應套路和技擊的需要，就要大圈變小圈，有圈似無圈，大圈套小套，形成變幻莫測的太極圈，真如《太極拳正宗》所言“切望練斯拳者，要以斯為必有事，方能尋著太極拳之真門徑，方可造出太極拳之真鉛汞”。
寸勁
"寸勁"功夫絕技是在意識支配下，由肢體各部分肌肉協調配合、收縮，瞬間形成的短促爆發力。這種力，在日常生活中人們也會偶然發出，如劈柴、剁肉等發出的短促勁，只是并不注意罷了。
而武術界所謂的"寸勁"，是在意識主導下而發出的。在任何一拳種中，"寸勁"都是必不可少的。我的體會是"寸勁"有手槍的準確性、靈活性，有手榴彈的爆炸威力，有盔甲的防護功能。本文想在以下幾個方面，談點個人心得。
"寸勁"的訓練
人體的力量是通過肌肉的收縮產生的。要想得到高質量的"寸勁"，就必須加強對各部分肌肉的訓練，有意識地提高肌肉的收縮效率；更重要的是要提高反應速度。對此，各門派歷來都有自己的獨門訓練法。筆者認為，"寸勁"的訓練除做基本的俯臥撐、溜腿、涮腰、站樁外，更重要的是要注重對反應速度和判斷能力的訓練。
以下介紹幾種訓練方法。
一、石鎖功。石鎖功有多種練法，這里介紹三種練習反應速度和判斷能力的方法：
1.砸肘。即將石鎖拋起后站好馬步樁，手臂彎屈成直角，以肘部外側接住石鎖，再用肘部挑拋石鎖，左右肘輪番拋接。初練時，需帶護肘或其他護具，以防石鎖擦傷皮膚。
2.騙馬。即用手在體前將石鎖從腿下向身后拋出，接住后在身后再從腿下向身前拋出。
3.背花。即將石鎖從背后拋起落到身前，用手或肘部接住。左右手輪番拋接，反復練習。初練時，石鎖可用輕一些的，待動作熟練后再換重量大的。注意：拋時需豎直向上用力，以免傷及后腦，拋后需馬上抬頭觀察，以免下落時砸到頭頂。
二、橡膠繩練習。這種訓練方法是筆者根據以前踢打牛皮繩總結出來的。因橡膠繩比牛皮繩更具彈性，在訓練中不易受傷，可用于速度訓練。練法如下：把橡膠繩一端固定在身后，另一端套在手上，可一手一條，站好馬步，以腰間抱拳時橡膠繩拉直為度，兩拳輪番向前打出，也可結合各種步型出拳。再將橡膠繩一端固定在身后，一端套在腳踝部，做踢、蹬、踹、掃等動作。
三、拋抓小沙袋，主要用于訓練身法和手部力量。縫制兩只邊長約為25~30厘米的方形帆布袋，內填鋸末和細沙，重量視練習者力量大小而定。初練時可拋接一只，用力向前上方拋擲，然后迅速移動接住，也可向身后拋擲，然后轉身接住。既可兩只同時拋接，也可一先一后拋接，逐漸加大沙袋重量，反復練習。
四、踢打輕沙球，主要用于綜合訓練。輕沙球可用舊的藍球、排球、足球等制做，也可用沙袋代替，但重量要輕，多用柔軟的棉絮、海綿等摻少許粗沙填充而成。做好后，用一條牢固的繩掛起來，高度以與自己頭部同高或稍高于頭部為度，模仿實戰拳打腳踢，在沙球的擺動中捕捉擊打機會。初練時，可打一只或兩只，可高低各一，也可前后各一。熟練后，慢慢增加球的數量和方位，前、后、左、右、高、低均可，自己站在中間擊打，同時注意防守，躲閃沙球。
拳諺云："內練一口氣，外練筋骨皮。"練功不僅練外，還要練內氣。練氣之法很多，在此不贅述
寸勁”的應用
“寸勁”在武術中的用途極廣，且至關重要。現從散打、擒拿與反擒拿、摔跤和武術套路演練四個方面來談。
一“寸勁”在散打中的應用：散打是一種對抗性很強的競技體育項目，也是一種實用搏擊術。拳諺云：“拳術兵法是一家，不懂兵法莫演拳。”孫子兵法云：“兵無常勢，水無常形。”在散打實戰中，戰機瞬息萬變，“寸勁”正是克敵制勝的法寶。散打中的進攻機會大致有以下幾種：1.對方老力用盡、新力未生時；2.對方疲憊時；3.對方精神慌亂時；4.對方門戶大開時；5.趁其不備時。這些機會稍縱即逝，如不能迅速捕捉住，就會使自己陷于被動。從觀察、判斷到出招，以意識為主導，集中精力，瞬間爆發而出，則勝券在握。
一次，一武術界朋友找我切磋武功，當他用鏟腿、側踹連貫攻來時，我上步轉身，抱腿推掌，他立時倒地。在這個回合中，他右肩一抬高，我看出他要用右腳攻擊，但他鏟腳一晃，是一個虛招，鏟腳力沒用盡，再發側踹。我在他發鏟腿時立即提膝，他一鏟不中，想把鏟腳收回時，我已搶上一步，他再側踹時我已抱腿，他想收腿時我已推掌，應了“彼若動，我先動”、“后人發，而先人至”的拳諺，以快取勝，以一推掌的寸勁把他推倒。
兵法云：“兵不厭詐，出奇制勝。”散打實戰中可使用誘敵、詐敵之法，虛虛實實，指上打下，若一出手就以最高速度、最大力量，則易由于慣性而重心不穩，不易變招；同時由于攻擊距離長，易被對方看穿意圖而破解。如用寸勁，則無此
發“寸勁”可保存實力，在散打實戰中，保存實力是重要一環。特別是對耐力稍差的運動員，臨戰時蓄而不發，不發力時松靜自然，氣定神閑，伺機而發，力爭一發中的，瞬間出招，發力短促迅速，一發即收，可有效保存體力。優秀運動員是善于放松肌肉的。在一次散打比賽中，運動員甲平時力量大于運動員乙，但在賽場上一味猛打猛沖，動作大開大合，開始時場上形式還好，休息時我給他作按摩后也還可以，但往后就不行了，頭重腳輕、出招無力，最終敗北。而運動員乙自知體力稍差，開始以防為主，出招時短促迅猛，利用寸勁，收招后肌肉放松，而休息時也不需做按摩，最終連闖三關而奪冠。
在防守中，寸勁的用處也是很大的。如對方一記直拳打來，我如不顧一切，全力格擋防衛，必“門戶”大開，給對方可乘之機。我如泰然處之，等對方拳頭距我頗近時、招術已使“老”時，我以寸勁出招反攻，出其不意地打擊敵人，可穩操勝券。
在實戰中不一定只用寸勁取勝，但寸勁的作用是不可忽視的。
二、寸勁在擒拿中的應用：擒拿的用力方法大致有六：1.抓勁；2.纏裹勁；3.杠桿勁；4.旋轉勁；5.挺拔勁；6.冷疾脆勁。其中冷疾脆勁（即抖彈勁）發勁突然、短促、激烈，也就是寸勁。這種勁在實用中不易防化，多用在鎖住對方關節時，通過腳跟蹬地，擰腰轉胯，協調配合，制服對方。如“金絲纏腕”一招，對方以右手抓握我右手腕時，我用左手扣住對方手背，用我右手側掌緣，斜向下猛然切壓對方右手的尺骨側腕關節，使對方腕關節受挫。在這個動作中，扣敵手背與纏、切、壓敵腕，基本上同時完成。如不用寸勁，對方極易化解，“金絲”便無用了。
其他如“盤肘”、“跪地求情”等招術，都是用寸勁來完成的。
三、寸勁在摔跤中的應用：寸勁在摔法中也是必不可少的。摔跤中有一句術語“變臉”，即甩頭、擰腰、蹬地、轉胯同時完成，突然發力，干脆利落，用的就是寸勁。
如抱腰摔，對方用右直拳擊我，我迅速用左手擋抓其右腕，同時右手繞至其背后抱腰，右腳進步，身體左轉，臀部貼緊對方腹部，左手猛拉對方右臂，右臂用力摟緊其腰部，臀部猛撞其腹部，向左轉體，將對方摔倒在我體前右側。其中拉臂、轉體、臀撞同時完成，這就是變臉。
其它如挾頭摔、腿別、穿襠靠等招術，也都是用寸勁秦效。
四、寸勁在武術套路演練中的應用：以長拳為例，每一個抖掌、擺頭、亮掌，彈踢蹬踹，沖拳頂肘，都以寸勁發生。緩中蘊疾快，頓挫現神韻。
若處處發出全力，企圖一口氣打完了事，極易氣喘如牛，因勁力不足而造成動作脫節，雜亂無章，虎頭蛇尾。發力時應沉穩、短促、急速，瞬間發寸勁；發力后肌肉立即放松。這樣，才能科學分配體力，使套路動作更加威猛有力，真正達到“來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光”的意境。
訓練中的幾個常用藥方
在寸勁的訓練中，不免會有損傷，損傷后如不及時治療，就會影響訓練進度，也會徒增痛苦。對此，本人深有體會，所以特意搜集整理了一些簡單速效的運動損傷治療方法，限于篇幅，只介紹幾個常用藥方給大家，有備無患。
方一：當歸、地龍、赤芍、川烏、草烏、伸筋草、木通、澤蘭、絡石藤、紅花、透骨草、威靈仙、骨碎補、補骨脂、川斷、川膝、杜仲、桂枝、甘草各10克，用上好白酒750克浸泡七日后備用。
此方用于扭傷、挫傷、砸傷后，不破皮、不流血的紅腫紫瘀等癥。用法：將藥酒搽抹患處，用手掌輕快揉搓，直至發熱，再搽再搓，五次為度，一日四次。
如有破皮、流血可用下方止血：
卷柏葉（又名還原草、萬年青）100克，炒炭后，研末過100目篩，撒布于傷口包扎。
又方：土元12克、膽南星15克、血竭15克、沒藥24克、紅花15克、馬前子9個（微炒）、龍骨9克、歸尾9克、川活9克、乳香9克、螃蟹骨9克、防風9克、骨補9克、三七3克、蚤休（又名七葉一支花）15克、菖薄9克、川芎12克、冰片3克、升麻15克、共研末備用。
如有出血、破皮、刀傷等癥，可用老酒調敷患處；如無老酒，用唾液效果更佳。血立止，痛立止。
如有脫臼，可在復位后涂搽上方藥酒。如有封閉性骨折，對線對位固定后，另有一結骨秘方：
血竭、硼砂、自然銅、紅花、乳香、沒藥、被骨脂、骨碎補、土元各9克、甜瓜子10克，共研末，酒調服，每晚一次，七日服完，服后三四日有痛感，五六日有癢感，七日后如常；如無感覺，療效同樣。服藥后15天骨痂形成。
