如果做學校特色建設(shè)頂層設(shè)計的話，文化主題是學校文化的核心，而學校文化主題的核心則是學校內(nèi)在的精神提煉。文化核心的提煉對學校今后的發(fā)展極其重要，如果說三綱五常是封建社會的核心價值觀、24字是社會主義的核心價值觀的話，那么，所提煉的學校文化核心就是我們學校的核心價值觀。
學校文化核心的提煉一般有三種途徑。
源于學校在長期發(fā)展中所形成學校精神的提煉
如：洹濱小學的前身是北士旺中心校，北士旺中心校作為西郊鄉(xiāng)一個最為偏僻的學校，在師資一直十分緊張的情況下，每個教師發(fā)揚主人翁精神，主動、自覺的搞好自的教育教學工作，使北士旺小學的教育質(zhì)量一直在西郊鄉(xiāng)名列前茅。合校以后，經(jīng)過洹濱小學領(lǐng)導的提煉，提出了“做自己的主人”學校文化主題。經(jīng)過幾任校長不斷的深化、拓展后，形成了洹濱小學的文化體系，在這種文化的長期浸淫下，也成為洹濱小學師生共同的價值追求。調(diào)研中，有些學校也經(jīng)歷了由“死”到“生”的過程；有些學校在某個區(qū)域中長期在辦學效益上獨占鰲頭，這些在學校發(fā)展中師生共同努力所浸含的內(nèi)在精神，無疑是非常珍貴的。如果把這些精神提煉出來，并給與適合的表達，就會成為我們學校的文化核心詞，為學校今后發(fā)展提供強大的動力。
學校教師在自己的共同教育理念指導下所構(gòu)思的教育愿景
如鐵西路小學在長期的教育改革洗禮中逐漸認識到：既然教育的目的是為學生的人生服務，那么無論哪一個階段的教育就都不能短視，學生的特長、分數(shù)、考學都不該成為我們唯一的教育目標，教育的終點要瞄準學生的一生。在這個理念的指導下鐵西路小學提出了“人生教育”這一學校文化核心詞。在這一方面，有很多學校也有這樣的潛質(zhì)，如有的學校在學校認為“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”，在學校種植很多植物來表達對教育的理解，有的學校認為人生的成功是在于細節(jié)，加強了對學生習慣的培養(yǎng)等，這些都可以是我們進行提煉的“素材”。
三是兼而有之
在這個方面，比較有代表性的是殷都實驗小學。殷都實驗小學長期以來十分重視學生的科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，堅持對學生進行科學教育。小實驗、小課題、小研究等是學校長期堅持的教育內(nèi)容。在長期的教育實踐當中，殷都實驗小學意識到在學生教育當中“發(fā)現(xiàn)”既是是科學精神的核心，也是學生在各個方面發(fā)展的核心，而學生能“發(fā)現(xiàn)”的價值體現(xiàn)在學生主動性上。于是把學校文化的核心詞定為“我發(fā)現(xiàn)”，讓“我發(fā)現(xiàn)”貫穿于學校的各項工作內(nèi)容中。這種源于歷史、基于現(xiàn)在、著眼未來的文化體系將在引領(lǐng)學校教育改革和發(fā)展中得到不斷的體現(xiàn)，一些學校在長期發(fā)展中堅持的特色活動、個性項目如果能把內(nèi)涵進行升華，提升到整個學校的精神層面，也是不失是一種很好的選擇。
無論是基于學校歷史還是基于共同教育理念的學校文化提煉，都是一個由“內(nèi)”到“上”的過程，有明顯的學校印跡，這樣的文化才會有生命力，并在促進學校的發(fā)展上體現(xiàn)其價值。所謂“內(nèi)”，是指文化核心的提煉無論是基于歷史還是現(xiàn)在教師的的共同愿景，都要來源于學校內(nèi)部；所謂“上”是指文化的提煉一是從局部到整體、從片面到全面、從感性到理性、從經(jīng)驗積累到理念理論的升華。
如果學校因地理位置、人文環(huán)境而提出的文化主題與學校內(nèi)在精神不相符合的話，對學校的發(fā)展就不會有太大的作用，至于一些學校為了追求“新”、“奇”“特”而由“領(lǐng)導拍腦袋工程”搞出來的、甚至于把其它學校進行“整體搬遷”搞過來的文化，只能是“文化裝修”，不會發(fā)揮學校文化引領(lǐng)的真正價值。
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