?今兒無事，來說說八仙的故事，上、中、下八洞仙我們給他一鍋端！
中八仙（明代為上八仙）
明代吳元泰在《八仙出處東游記傳》里用“八仙過海”的故事將我們熟知的八仙定了下來，位列“上洞八仙”。
1、張果老
張果老，姓張名果，神出鬼沒于唐朝。
張果自稱是帝堯時(shí)代的侍中，唐太宗一聽，激動(dòng)了：“媽呀，活了三千多歲，我要求不多，給我來個(gè)一萬歲吧，快把張果老請(qǐng)來。”結(jié)果唐太宗等到死，都沒見到張果老的身影。
武則天不服氣了，也派人去請(qǐng)，這女人若是不講理，天都能翻幾翻，所以張果老還真出門了，沒走幾步，掉下驢子摔死了。
唐玄宗一點(diǎn)不氣餒，事在人為嘛，最后他還真把張果老給請(qǐng)到了宮中。人倒是來了，張果老整天神叨叨地講些修真的話，唐玄宗聽不懂啊，長(zhǎng)生不老藥的影子也沒見到，心中老大的火了，就問葉法善這糟老頭子的來路。葉法善不敢說啊，說了絕對(duì)死路一條，唐玄宗拍著胸膛說有我呢，我替你求情。當(dāng)葉法善說出張果老乃是“混沌初分時(shí)一白蝙蝠精”，話音還未落完就撲通倒地死得梆硬，唐玄宗無奈了，只好請(qǐng)求張果老寬恕。張果老從袖子取出剪紙，往地上一放，吹口氣，一頭驢子就活潑亂跳站了起來，張果老往驢身上一跳，出宮了，原本七竅流血的葉法善醒了過來，目送一人一驢遠(yuǎn)去。
張果老就給后人留了句很有范的歇后語。
莫要論人是非，莫要判人前程，要學(xué)那張果老騎驢看唱本——走著瞧。
2、鐵拐李，原名李玄，是個(gè)大帥哥。
李玄多次名落孫山后轉(zhuǎn)而求道，漸有所成，山中偶遇騎牛的太上老君，相約十日后隨老君神游。出行前，李玄吩咐弟子楊子以七日為限，歸，則道行不夠；不歸，則已位列仙班，那時(shí)可將肉身焚化。不想在這第六日，楊子母親病危，自古忠孝難兩全，楊子認(rèn)為師傅怕是回不來了，于是做主將師傅肉身火化后匆匆回家見母親最后一面。李玄第七日回家，發(fā)現(xiàn)肉身被毀，神魂無依，眼看時(shí)辰已到，只好寄身于林邊一倒斃乞丐，卻是個(gè)瘸子。當(dāng)李玄拋開皮相的煩惱之時(shí)，道心通透，太上老君便賜下金箍束發(fā)，拐杖行走，酒壺裝藥，讓其濟(jì)世成仙。
鐵拐李，鐵拐仙，藥酒一壺治百病，唯獨(dú)不醫(yī)己瘸腳，為那般？為那般？不著皮相已為仙。
3、鐘離權(quán)，姓鐘離，名權(quán)。
鐘離權(quán)乃是個(gè)異人，生得個(gè)是俊目美髯，相貌堂堂，霸氣外泄，猛將軍是也。
鐘離權(quán)掛帥西征，卻被朝中奸臣陷害，將行軍路線通報(bào)給敵國(guó)，所率大軍被圍殺，死傷慘烈。突圍中鐘離權(quán)與部下失聯(lián)，迷路后獨(dú)自進(jìn)入山谷一莊院，有老者一言道出鐘離權(quán)的身份，鐘離權(quán)乃知遇到了仙人。一朝忠心被賊誤，徒惹殺身之禍，奈何？不如修仙，再管世間不平事，暢快！
一日夢(mèng)醒，莊院老者皆無，只有長(zhǎng)真訣在心中，鐘離權(quán)于此進(jìn)入修煉之門，為避免戰(zhàn)敗之身牽連家人，鐘離權(quán)于是化身頭梳髽髻、大腹便便、手拿蒲扇的樂天漢子來掩蓋身份，于是世間便多了個(gè)笑笑的鐘離仙。
鐘離權(quán)，鐘離仙，蒲扇拍拍肚子咚咚響，可知里面是酒還是天？
4、呂洞賓
呂洞賓，呂巖是也。
呂洞賓乃是有名的劍仙，但是花花腸子勝過劍術(shù)，為此師傅鐘離權(quán)很是無語：萬花叢中飄，片葉不沾身，說得就是你！
鐘離權(quán)見呂洞賓天資頗高，于是煮黃粱造夢(mèng)。呂洞賓夢(mèng)見自己狀元及第，先后娶了兩房嬌妻，子孫滿堂，其中官路雖有起伏，最終當(dāng)朝為相獨(dú)斷十年，權(quán)勢(shì)達(dá)到人生的頂峰。盛極而衰，呂洞賓突獲重罪，妻離子散，孑然一身發(fā)配嶺南，一人一馬獨(dú)立風(fēng)雪，好不凄涼。呂洞賓醒來，淚光連連，待看清一臉笑意的鐘離權(quán)，才知是黃粱一夢(mèng)，從此看淡富貴，再經(jīng)過十試考驗(yàn)后，呂洞賓被鐘離權(quán)正式引入仙途。
呂洞賓風(fēng)度翩翩，稱得上是仙風(fēng)道骨，女人緣自然好得不得了，超級(jí)粉白牡丹，三戲后傾心，與呂洞賓如膠如漆過上了二人生活，如果不是鐘離權(quán)出面提醒，呂洞賓差點(diǎn)就誤了八仙聚會(huì)時(shí)間，為此沒少被鐘離權(quán)笑罵。
呂洞賓，呂洞賓，你為啥被狗咬？好心當(dāng)作驢肝肺，做仙易來做人難！
5、韓湘子
韓湘子，乃是唐代文學(xué)家韓愈的侄兒，受呂洞賓點(diǎn)化成仙。
韓愈性格木訥剛直，敢講真話，就算皇帝的簍子也敢捅，做官做得起起伏伏，情緒時(shí)而怨憤，時(shí)而郁躁，詩(shī)風(fēng)便變得怪奇。“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，便是受韓湘子影響所作的詩(shī)，一肚子的惱騷，一股子的忠心，一片兒的絕望，許多不同感情混在一首詩(shī)里，其風(fēng)怪奇之極。
韓愈主張以極端的手段消滅佛、道二教，專尊儒術(shù)，這招致兩派不滿，更惹得皇帝不喜。韓愈希望侄兒走仕途，韓湘子自言喜歡修行，至于妙處，可憑空做種酷冬開花。韓愈無奈嘆息，倒是對(duì)這無中生有之術(shù)來了興趣。韓湘子取來一盆，填滿土，片刻間果見一苗竄出，迅速長(zhǎng)成一叢，綻開數(shù)朵牡丹，花中含字，湊成一聯(lián)：云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。韓愈不解，韓湘子也不解釋，說日后自知。
剛則易斷，韓湘子點(diǎn)化韓愈不得，只好作罷。后來韓愈被貶至潮州，當(dāng)時(shí)大雪紛飛，藍(lán)關(guān)積雪深深，進(jìn)退不得，一人一馬在寒風(fēng)中好不悲涼。這時(shí)一陣悠揚(yáng)的簫聲傳來，一人腋下夾著掃把吹簫而來，正是韓湘子。韓愈這才明白這聯(lián)中真味，后加入六句，補(bǔ)齊《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)，百感交集。
6、曹國(guó)舅
曹國(guó)舅，姓曹名景休，乃宋仁宗曹皇后之弟，皇后另有一弟景植。
曹景休身為國(guó)舅，卻清心寡欲，因不喜官場(chǎng)的勾心斗角而疏離事務(wù)，只求自在。其弟景植卻是個(gè)混蛋，仗勢(shì)欺人的事沒少干，也沒少挨訓(xùn)，卻屢教不改，后來膽子越來越大，犯下殺人大罪。包拯開審，臉黑得六親不認(rèn)，直接虎頭斬了事，斬了這個(gè)窮兇極惡的浪蕩國(guó)親。曹景休身為國(guó)舅爺，眼見兄弟伏誅，既為其弟的行徑深以為恥，更為皇家的無情而厭惡，于是隱居山野，一心向道。
鐘離權(quán)、呂洞賓見曹景休塵心已破，便聯(lián)袂而來，點(diǎn)化國(guó)舅爺。三人之間問得妙，答得也好，道破玄機(jī)：道在天，天在心，己心即天道。曹景休已經(jīng)開悟，種下道果，于是鐘、呂兩人傳下修煉秘訣，將其引入仙途。
7、何仙姑
何仙姑，原名何秀姑，乃是位“豆腐西施”。
何秀姑，增城縣人，其父以做豆腐為生，打小聰明伶俐，腿腳兒特別利索，常在山里采摘些野果、山珍歸家，危險(xiǎn)處連最厲害的獵人都不敢涉足。十四歲時(shí)，巧遇云游到此的呂洞賓。呂洞賓見何秀姑體態(tài)輕盈，身骨俱佳，便給她吃了片云母，可保幾日不餓，并傳下制作云母的法子。
農(nóng)家總怕女兒大了嫁不出去，于是早早給何秀姑說了個(gè)姓馮的婆家，但何秀姑被呂洞賓引進(jìn)了修仙之門，那還肯嫁人，于是在鄉(xiāng)親眼前投下水井，井邊踢下一只繡鞋兒，留給父母作為紀(jì)念。雖然沒能打撈出尸身，但鄉(xiāng)親們都認(rèn)定何秀姑已死，包括何秀姑的父母。沒過多久，有人發(fā)現(xiàn)何秀姑居然從福建莆田的江河里鉆了出來，這才知道何秀姑假死逃婚，一心修道。
當(dāng)何秀姑修煉有成，鐵拐李親自來迎，歡迎這位八仙中的唯一女仙。
8、藍(lán)采和
藍(lán)采和，是唐玄宗開元元年的進(jìn)士，又是個(gè)直腸子的官員，整天不是琢磨著升官發(fā)財(cái)，而是在替老百姓說話，要體恤民難，減輕賦稅，最后惹怒了楊國(guó)忠，那么向著老百姓，如你所愿，回家務(wù)農(nóng)吧。藍(lán)采和于是解印回鄉(xiāng)，正是26歲少壯之年，他也是個(gè)灑脫之人，一頭扎進(jìn)了終南山，再出世時(shí)，已換了模樣。
一身破藍(lán)衫，手持大拍板，一足著靴，一足赤，半醉半醒放歌而行，見有病苦之人，便從隨身藥籃鼓搗出幾味藥，煎成一碗，藥到病除，爺不取半文，百姓便稱之為藥仙。
鐘離權(quán)見其善心可嘉，仙根已顯，便引入仙路。
至此，八仙聚齊，奔赴蓬萊仙島牡丹花會(huì)，歸程時(shí)相約用寶物過海，不得搭乘渡船。不料寶物引發(fā)東海震蕩，從而引發(fā)了東海龍王的窺竊之心，雙方激戰(zhàn)不休，事態(tài)逐漸失控，最后路過的觀音勸和，才讓雙方止戈，八仙就此安然過海而去。
吳元泰所著的《東游記》，與明代吳承恩所著的《西游記》、余象斗所著的《南游記》、《北游記》并稱四大神魔小說。在吳元泰的筆下，八仙原是上洞八仙，可到了清代，文人一看炸鍋了，什么嘛？八仙連個(gè)東海龍王都搞不定，孫悟空一人就能鬧得翻天覆地，八仙何德何能居上八洞，與三清、太乙天仙為鄰？上八洞至少也得是天仙，中洞才是神仙該呆的位置，于是不管三七二十一動(dòng)手就將八仙降了一個(gè)檔次列為中八仙，另補(bǔ)了上八仙和下八仙。
《西游記》載：“上會(huì)自有舊規(guī)。請(qǐng)的是西天佛老、菩薩……上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”
上八仙
福星，立于三星之左側(cè)，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是賜福天官，對(duì)應(yīng)木星。
祿星，三星居中，手持如意、元寶等吉祥物品，乃是賜財(cái)天官，對(duì)應(yīng)文曲星。
壽星，立于三星之右側(cè)，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是賜壽天官，對(duì)應(yīng)老人星。
“福如東海，壽比南山”，一句祝福語，道出了自古以來人們樸素的情結(jié)，那就是希望長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，這便是兒女之孝。“家有一老，如有一寶”，既是敬老惜老，也是一種心酸：我還未長(zhǎng)大，你已白發(fā)蒼蒼，讓我們擁有彼此再久一點(diǎn)，可好？
張仙，張遠(yuǎn)霄，手持彈弓可驅(qū)散邪氣辟疫病，孩子健康成長(zhǎng)，自然多子多福，故稱送子吉祥神。
東方朔，思維敏捷，博學(xué)多才，詼諧多智，老惦記著王母的私房菜，為文曲星下凡。
陳摶，古代百歲老人，精通易理，通曉未來之事，最厲害的是一睡百日不醒，名副其實(shí)的睡神。
彭祖，一活八百歲，妻妾成群，兒女無數(shù)，調(diào)理食補(bǔ)第一人，故稱廚神。
驪山老母，這個(gè)得重點(diǎn)說下。
驪山老母，華胥氏后人，每當(dāng)天地善惡轉(zhuǎn)化之時(shí)出現(xiàn)除惡揚(yáng)善，奉命救場(chǎng)的幾個(gè)女徒弟不得了。
鐘無艷，幫助齊宣王雄起到自己都不敢相信的地步，憑一己之力，換齊國(guó)三十年大安。
劉金定，高懷德之媳，征南唐時(shí)治愈高君寶，大敗南唐軍，勇救公公高懷德。
穆桂英，大破天門陣，征遼掛帥，討西夏，平南唐之亂，忠心楊門第一女將。
樊梨花，掛帥征西，兩度被薛丁山休妻，仍然無怨無悔，守護(hù)著大唐國(guó)土。
白素貞，法海不許她與許仙自由戀愛，這條小白蛇一怒水淹了金山寺。
這么一看，驪山老母的徒弟們都是敢愛敢恨的奇女子，忠貞無二，有其師必有其徒，因此才說驪山老母乃是女媧似的神仙人物。統(tǒng)觀上八仙，拋開神話色彩，反應(yīng)的是古代多福多子、望子成龍、文武雙全、忠心不二的多種愿望。
下八仙
根據(jù)《賀升平群仙慶壽》中的記載，下八仙分別為：王喬，陳戚子，徐神翁，劉伶，陳摶，畢卓，任風(fēng)子，劉海蟾。
王喬乘鶴成仙，徐神翁掃地得道，劉伶醉酒號(hào)王母一童子，陳摶代言神秘文化，畢卓借酒避世，任風(fēng)子以屠夫出身修道成功，劉海蟾官至丞相卻棄官修道而成仙。
根據(jù)《何仙姑寶卷》中的記載，廣成子，鬼谷子，孫臏，劉海，和合二仙，李八百，麻姑組成了下八仙。
廣成子在崆峒山為黃帝講治國(guó)之術(shù)，鬼谷子能知天下事，孫臏算無遺策，劉海騎金蟾廣施財(cái)，和合二仙婚姻美滿，麻姑釀仙酒以獻(xiàn)壽。
無論是從上八仙還是下八仙的構(gòu)成來看，仍然與人旺財(cái)興、官運(yùn)亨通、健康長(zhǎng)壽、婚姻美滿、事業(yè)有成等多種因素有關(guān)，涉及到孝、忠、仁、義、禮、智、信等多種美德，反映出人們對(duì)生活美好的愿望和祝福。特別是八仙過海的故事，拋開神話色彩，放到現(xiàn)實(shí)生活中去，也很應(yīng)景。只要擁有一技之長(zhǎng)的生存技能，在人生路上堅(jiān)持不懈，即使會(huì)有如東海一樣顛簸和艱難，終究會(huì)像八仙一樣達(dá)到成功的彼岸。
（圖片均來自網(wǎng)絡(luò)）今兒無事，來說說八仙的故事，上、中、下八洞我們給他一鍋端！
中八仙（明代為上八仙）
明代吳元泰在《八仙出處東游記傳》里用“八仙過海”的故事將我們熟知的八仙定了下來，位列“上洞八仙”。
1、張果老
張果老，姓張名果，神出鬼沒于唐朝。
張果自稱是帝堯時(shí)代的侍中，唐太宗一聽，激動(dòng)了：“媽呀，活了三千多歲，我要求不多，給我來個(gè)一萬歲吧，快把張果老請(qǐng)來。”結(jié)果唐太宗等到死，都沒見到張果老的身影。
武則天不服氣了，也派人去請(qǐng)，這女人若是不講理，天都能翻幾翻，所以張果老還真出門了，沒走幾步，掉下驢子摔死了。
唐玄宗一點(diǎn)不氣餒，事在人為嘛，最后他還真把張果老給請(qǐng)到了宮中。人倒是來了，張果老整天神叨叨地講些修真的話，唐玄宗聽不懂啊，長(zhǎng)生不老藥的影子也沒見到，心中老大的火了，就問葉法善這糟老頭子的來路。葉法善不敢說啊，說了絕對(duì)死路一條，唐玄宗拍著胸膛說有我呢，我替你求情。當(dāng)葉法善說出張果老乃是“混沌初分時(shí)一白蝙蝠精”，話音還未落完就撲通倒地死得梆硬，唐玄宗無奈了，只好請(qǐng)求張果老寬恕。張果老從袖子取出剪紙，往地上一放，吹口氣，一頭驢子就活潑亂跳站了起來，張果老往驢身上一跳，出宮了，原本七竅流血的葉法善醒了過來，目送一人一驢遠(yuǎn)去。
張果老就給后人留了句很有范的歇后語。
莫要論人是非，莫要判人前程，要學(xué)那張果老騎驢看唱本——走著瞧。
2、鐵拐李，原名李玄，是個(gè)大帥哥。
李玄多次名落孫山后轉(zhuǎn)而求道，漸有所成，山中偶遇騎牛的太上老君，相約十日后隨老君神游。出行前，李玄吩咐弟子楊子以七日為限，歸，則道行不夠；不歸，則已位列仙班，那時(shí)可將肉身焚化。不想在這第六日，楊子母親病危，自古忠孝難兩全，楊子認(rèn)為師傅怕是回不來了，于是做主將師傅肉身火化后匆匆回家見母親最后一面。李玄第七日回家，發(fā)現(xiàn)肉身被毀，神魂無依，眼看時(shí)辰已到，只好寄身于林邊一倒斃乞丐，卻是個(gè)瘸子。當(dāng)李玄拋開皮相的煩惱之時(shí)，道心通透，太上老君便賜下金箍束發(fā)，拐杖行走，酒壺裝藥，讓其濟(jì)世成仙。
鐵拐李，鐵拐仙，藥酒一壺治百病，唯獨(dú)不醫(yī)己瘸腳，為那般？為那般？不著皮相已為仙。
3、鐘離權(quán)，姓鐘離，名權(quán)。
鐘離權(quán)乃是個(gè)異人，生得個(gè)是俊目美髯，相貌堂堂，霸氣外泄，猛將軍是也。
鐘離權(quán)掛帥西征，卻被朝中奸臣陷害，將行軍路線通報(bào)給敵國(guó)，所率大軍被圍殺，死傷慘烈。突圍中鐘離權(quán)與部下失聯(lián)，迷路后獨(dú)自進(jìn)入山谷一莊院，有老者一言道出鐘離權(quán)的身份，鐘離權(quán)乃知遇到了仙人。一朝忠心被賊誤，徒惹殺身之禍，奈何？不如修仙，再管世間不平事，暢快！
一日夢(mèng)醒，莊院老者皆無，只有長(zhǎng)真訣在心中，鐘離權(quán)于此進(jìn)入修煉之門，為避免戰(zhàn)敗之身牽連家人，鐘離權(quán)于是化身頭梳髽髻、大腹便便、手拿蒲扇的樂天漢子來掩蓋身份，于是世間便多了個(gè)笑笑的鐘離仙。
鐘離權(quán)，鐘離仙，蒲扇拍拍肚子咚咚響，可知里面是酒還是天？
4、呂洞賓
呂洞賓，呂巖是也。
呂洞賓乃是有名的劍仙，但是花花腸子勝過劍術(shù)，為此師傅鐘離權(quán)很是無語：萬花叢中飄，片葉不沾身，說得就是你！
鐘離權(quán)見呂洞賓天資頗高，于是煮黃粱造夢(mèng)。呂洞賓夢(mèng)見自己狀元及第，先后娶了兩房嬌妻，子孫滿堂，其中官路雖有起伏，最終當(dāng)朝為相獨(dú)斷十年，權(quán)勢(shì)達(dá)到人生的頂峰。盛極而衰，呂洞賓突獲重罪，妻離子散，孑然一身發(fā)配嶺南，一人一馬獨(dú)立風(fēng)雪，好不凄涼。呂洞賓醒來，淚光連連，待看清一臉笑意的鐘離權(quán)，才知是黃粱一夢(mèng)，從此看淡富貴，再經(jīng)過十試考驗(yàn)后，呂洞賓被鐘離權(quán)正式引入仙途。
呂洞賓風(fēng)度翩翩，稱得上是仙風(fēng)道骨，女人緣自然好得不得了，超級(jí)粉白牡丹，三戲后傾心，與呂洞賓如膠如漆過上了二人生活，如果不是鐘離權(quán)出面提醒，呂洞賓差點(diǎn)就誤了八仙聚會(huì)時(shí)間，為此沒少被鐘離權(quán)笑罵。
呂洞賓，呂洞賓，你為啥被狗咬？好心當(dāng)作驢肝肺，做仙易來做人難！
5、韓湘子
韓湘子，乃是唐代文學(xué)家韓愈的侄兒，受呂洞賓點(diǎn)化成仙。
韓愈性格木訥剛直，敢講真話，就算皇帝的簍子也敢捅，做官做得起起伏伏，情緒時(shí)而怨憤，時(shí)而郁躁，詩(shī)風(fēng)便變得怪奇。“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，便是受韓湘子影響所作的詩(shī)，一肚子的惱騷，一股子的忠心，一片兒的絕望，許多不同感情混在一首詩(shī)里，其風(fēng)怪奇之極。
韓愈主張以極端的手段消滅佛、道二教，專尊儒術(shù)，這招致兩派不滿，更惹得皇帝不喜。韓愈希望侄兒走仕途，韓湘子自言喜歡修行，至于妙處，可憑空做種酷冬開花。韓愈無奈嘆息，倒是對(duì)這無中生有之術(shù)來了興趣。韓湘子取來一盆，填滿土，片刻間果見一苗竄出，迅速長(zhǎng)成一叢，綻開數(shù)朵牡丹，花中含字，湊成一聯(lián)：云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。韓愈不解，韓湘子也不解釋，說日后自知。
剛則易斷，韓湘子點(diǎn)化韓愈不得，只好作罷。后來韓愈被貶至潮州，當(dāng)時(shí)大雪紛飛，藍(lán)關(guān)積雪深深，進(jìn)退不得，一人一馬在寒風(fēng)中好不悲涼。這時(shí)一陣悠揚(yáng)的簫聲傳來，一人腋下夾著掃把吹簫而來，正是韓湘子。韓愈這才明白這聯(lián)中真味，后加入六句，補(bǔ)齊《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)，百感交集。
6、曹國(guó)舅
曹國(guó)舅，姓曹名景休，乃宋仁宗曹皇后之弟，皇后另有一弟景植。
曹景休身為國(guó)舅，卻清心寡欲，因不喜官場(chǎng)的勾心斗角而疏離事務(wù)，只求自在。其弟景植卻是個(gè)混蛋，仗勢(shì)欺人的事沒少干，也沒少挨訓(xùn)，卻屢教不改，后來膽子越來越大，犯下殺人大罪。包拯開審，臉黑得六親不認(rèn)，直接虎頭斬了事，斬了這個(gè)窮兇極惡的浪蕩國(guó)親。曹景休身為國(guó)舅爺，眼見兄弟伏誅，既為其弟的行徑深以為恥，更為皇家的無情而厭惡，于是隱居山野，一心向道。
鐘離權(quán)、呂洞賓見曹景休塵心已破，便聯(lián)袂而來，點(diǎn)化國(guó)舅爺。三人之間問得妙，答得也好，道破玄機(jī)：道在天，天在心，己心即天道。曹景休已經(jīng)開悟，種下道果，于是鐘、呂兩人傳下修煉秘訣，將其引入仙途。
7、何仙姑
何仙姑，原名何秀姑，乃是位“豆腐西施”。
何秀姑，增城縣人，其父以做豆腐為生，打小聰明伶俐，腿腳兒特別利索，常在山里采摘些野果、山珍歸家，危險(xiǎn)處連最厲害的獵人都不敢涉足。十四歲時(shí)，巧遇云游到此的呂洞賓。呂洞賓見何秀姑體態(tài)輕盈，身骨俱佳，便給她吃了片云母，可保幾日不餓，并傳下制作云母的法子。
農(nóng)家總怕女兒大了嫁不出去，于是早早給何秀姑說了個(gè)姓馮的婆家，但何秀姑被呂洞賓引進(jìn)了修仙之門，那還肯嫁人，于是在鄉(xiāng)親眼前投下水井，井邊踢下一只繡鞋兒，留給父母作為紀(jì)念。雖然沒能打撈出尸身，但鄉(xiāng)親們都認(rèn)定何秀姑已死，包括何秀姑的父母。沒過多久，有人發(fā)現(xiàn)何秀姑居然從福建莆田的江河里鉆了出來，這才知道何秀姑假死逃婚，一心修道。
當(dāng)何秀姑修煉有成，鐵拐李親自來迎，歡迎這位八仙中的唯一女仙。
8、藍(lán)采和
藍(lán)采和，是唐玄宗開元元年的進(jìn)士，又是個(gè)直腸子的官員，整天不是琢磨著升官發(fā)財(cái)，而是在替老百姓說話，要體恤民難，減輕賦稅，最后惹怒了楊國(guó)忠，那么向著老百姓，如你所愿，回家務(wù)農(nóng)吧。藍(lán)采和于是解印回鄉(xiāng)，正是26歲少壯之年，他也是個(gè)灑脫之人，一頭扎進(jìn)了終南山，再出世時(shí)，已換了模樣。
一身破藍(lán)衫，手持大拍板，一足著靴，一足赤，半醉半醒放歌而行，見有病苦之人，便從隨身藥籃鼓搗出幾味藥，煎成一碗，藥到病除，爺不取半文，百姓便稱之為藥仙。
鐘離權(quán)見其善心可嘉，仙根已顯，便引入仙路。
至此，八仙聚齊，奔赴蓬萊仙島牡丹花會(huì)，歸程時(shí)相約用寶物過海，不得搭乘渡船。不料寶物引發(fā)東海震蕩，從而引發(fā)了東海龍王的窺竊之心，雙方激戰(zhàn)不休，事態(tài)逐漸失控，最后路過的觀音勸和，才讓雙方止戈，八仙就此安然過海而去。
吳元泰所著的《東游記》，與明代吳承恩所著的《西游記》、余象斗所著的《南游記》、《北游記》并稱四大神魔小說。在吳元泰的筆下，八仙原是上洞八仙，可到了清代，文人一看炸鍋了，什么嘛？八仙連個(gè)東海龍王都搞不定，孫悟空一人就能鬧得翻天覆地，八仙何德何能居上八洞，與三清、太乙天仙為鄰？上八洞至少也得是天仙，中洞才是神仙該呆的位置，于是不管三七二十一動(dòng)手就將八仙降了一個(gè)檔次列為中八仙，另補(bǔ)了上八仙和下八仙。
《西游記》載：“上會(huì)自有舊規(guī)。請(qǐng)的是西天佛老、菩薩……上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。”
上八仙
福星，立于三星之左側(cè)，手持小孩子、如意等吉祥物品，乃是賜福天官，對(duì)應(yīng)木星。
祿星，三星居中，手持如意、元寶等吉祥物品，乃是賜財(cái)天官，對(duì)應(yīng)文曲星。
壽星，立于三星之右側(cè)，手持桃木杖、蟠桃等吉祥物品，乃是賜壽天官，對(duì)應(yīng)老人星。
“福如東海，壽比南山”，一句祝福語，道出了自古以來人們樸素的情結(jié)，那就是希望長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，這便是兒女之孝。“家有一老，如有一寶”，既是敬老惜老，也是一種心酸：我還未長(zhǎng)大，你已白發(fā)蒼蒼，讓我們擁有彼此再久一點(diǎn)，可好？
張仙，張遠(yuǎn)霄，手持彈弓可驅(qū)散邪氣辟疫病，孩子健康成長(zhǎng)，自然多子多福，故稱送子吉祥神。
東方朔，思維敏捷，博學(xué)多才，詼諧多智，老惦記著王母的私房菜，為文曲星下凡。
陳摶，古代百歲老人，精通易理，通曉未來之事，最厲害的是一睡百日不醒，名副其實(shí)的睡神。
彭祖，一活八百歲，妻妾成群，兒女無數(shù)，調(diào)理食補(bǔ)第一人，故稱廚神。
驪山老母，這個(gè)得重點(diǎn)說下。
驪山老母，華胥氏后人，每當(dāng)天地善惡轉(zhuǎn)化之時(shí)出現(xiàn)除惡揚(yáng)善，奉命救場(chǎng)的幾個(gè)女徒弟不得了。
鐘無艷，幫助齊宣王雄起到自己都不敢相信的地步，憑一己之力，換齊國(guó)三十年大安。
劉金定，高懷德之媳，征南唐時(shí)治愈高君寶，大敗南唐軍，勇救公公高懷德。
穆桂英，大破天門陣，征遼掛帥，討西夏，平南唐之亂，忠心楊門第一女將。
樊梨花，掛帥征西，兩度被薛丁山休妻，仍然無怨無悔，守護(hù)著大唐國(guó)土。
白素貞，法海不許她與許仙自由戀愛，這條小白蛇一怒水淹了金山寺。
這么一看，驪山老母的徒弟們都是敢愛敢恨的奇女子，忠貞無二，有其師必有其徒，因此才說驪山老母乃是女媧似的神仙人物。統(tǒng)觀上八仙，拋開神話色彩，反應(yīng)的是古代多福多子、望子成龍、文武雙全、忠心不二的多種愿望。
下八仙
根據(jù)《賀升平群仙慶壽》中的記載，下八仙分別為：王喬，陳戚子，徐神翁，劉伶，陳摶，畢卓，任風(fēng)子，劉海蟾。
王喬乘鶴成仙，徐神翁掃地得道，劉伶醉酒號(hào)王母一童子，陳摶代言神秘文化，畢卓借酒避世，任風(fēng)子以屠夫出身修道成功，劉海蟾官至丞相卻棄官修道而成仙。
根據(jù)《何仙姑寶卷》中的記載，廣成子，鬼谷子，孫臏，劉海，和合二仙，李八百，麻姑組成了下八仙。
廣成子在崆峒山為黃帝講治國(guó)之術(shù)，鬼谷子能知天下事，孫臏算無遺策，劉海騎金蟾廣施財(cái)，和合二仙婚姻美滿，麻姑釀仙酒以獻(xiàn)壽。
無論是從上八仙還是下八仙的構(gòu)成來看，仍然與人旺財(cái)興、官運(yùn)亨通、健康長(zhǎng)壽、婚姻美滿、事業(yè)有成等多種因素有關(guān)，涉及到孝、忠、仁、義、禮、智、信等多種美德，反映出人們對(duì)生活美好的愿望和祝福。特別是八仙過海的故事，拋開神話色彩，放到現(xiàn)實(shí)生活中去，也很應(yīng)景。只要擁有一技之長(zhǎng)的生存技能，在人生路上堅(jiān)持不懈，即使會(huì)有如東海一樣顛簸和艱難，終究會(huì)像八仙一樣達(dá)到成功的彼岸。
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