清宮的宋瓷入藏時都經過甄審，宮中自有翰林詞臣，但是蔽于陳見，在窯口上張冠李戴，甚至認假為真的事情也常有。現藏臺北故宮的南宋青瓷印花龍紋洗，在乾隆年間輯錄宮中古瓷的《陶瓷萃美》中被認為是汝窯制品。溥儀出宮后，“清宮善后委員會”清點宮中藏品，發現不少都未登記在冊，善后會中，專家少，外行多，在鑒別方面，疏失在所難免。
近代以來的傳世宋瓷，也有不少出自民間的收藏世家。如上海博物館收藏的傳世汝瓷，八件中就有四件是晚清收藏大家，書畫大家吳大澂舊藏，為其孫畫家吳湖帆先生捐贈。吳大澂曾任陜西學政，廣東巡撫，河道總督，湖南巡撫等職，甲午戰爭中因拒敵不利而被革職，后以出售古玩書畫為生。他的古物收藏涉獵甚廣，鐘鼎彝器，碑帖璽印，書畫玉器無所不精，他也收藏古瓷，尤以宋瓷為多，故其齋號“百宋陶齋”。
宋代汝窯，官窯等器，多為宮廷生產，定窯等其他地方名窯也有“貢器”生產，這些進入內府和權貴之家的瓷器，特別是北宋舊物，在靖康難度之后更是身價不菲。《武林舊事》中曾載河清郡王張俊向高宗進奉汝瓷一事：“紹興二十一年十月，高宗幸河清郡王張第......河清郡王張俊進奉.......汝窯：酒瓶一對，洗一，香爐一，香合一，香球一，盞四只.......”這些沉重易損的瓷器隨宮廷的輾轉流徙中完整的保存下來，實屬不易，因此也加倍貴重。清宮收藏的宋瓷，有刻銘文者，如“奉華”“禁苑”“聚秀”等，以及刻有“殿”字樣的官窯器，據考證都是南宋宮廷珍藏。
宋瓷的仿制品，自古不絕。從文獻上看，仿制官窯瓷器，大抵始于元末。明清兩代至民國，更是贗造不絕。自二十世紀五十年道以來，借助科技手段進行檢測，不斷有新發現，大大拓展了人民的視野，傳世宋瓷中似是而非者，或者窯口上張冠李戴者，有不少已經真相大白。各大博物館“正本清源”的工作，已經做得相當不錯。
