成都平原，位于四川盆地西部，是由發源于川西北高原的岷江、沱江及其支流等數個沖積扇重疊連綴而形成的沖積扇平原。這里群山環抱，四季分明，氣候溫潤，降雨充沛，土壤肥沃，河渠縱橫，優越的自然環境孕育了我國古代文明中重要且瑰異的一支——古蜀文明。
古蜀文明，是以族屬命名的古代文明，目前尚未發現有確信的文字材料，只有只言片語的古老傳說。這些傳說經過漢代著名文學家揚雄的整理，形成《蜀王本紀》一書。據《蜀王本紀》，蜀之先稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明。這些先王的傳說或年歲數百、或神化不死、或山中得仙、或生從天墮、或死而復生，都帶有濃厚的神話色彩。若以史實的視角來看待這些神話，大體折射出古蜀文明具有悠遠的文化根源，在發展過程中雖歷經不同階段的波折，但延綿久遠。
考古學上所揭示的古蜀文明也正是這樣一種情況。它的源頭目前在岷江上游已發現端倪，可能即反映了蠶叢氏源于岷山的傳說。至新石器時期，成都平原上繁榮的寶墩文化已初現文明的曙光。進入文明時期后，古蜀文明歷經三星堆文化、十二橋文化、青羊宮文化三個主要發展階段，在公元前316年秦并巴蜀這一歷史事件后正式終結，并隨著都江堰水利工程修建等一系列開發項目的推行，全面融入華夏文明的版圖。
本次展覽名為“古蜀華章”，主要通過三星堆文化、十二橋文化、青羊宮文化的重要考古發現，勾勒出古蜀文明華美的篇章，揭示其在華夏文明生成過程中的重要貢獻。
縱目面青銅像 商
三星堆文化時期
三星堆文化是以四川廣漢三星堆遺址中層遺存命名的考古學文化，主要分布在成都平原。三星堆文化時期大約始于公元前18世紀初而止于公元前12世紀中葉，大體相當于中原王朝的夏代晚期至商代晚期。三星堆遺址是三星堆文化的中心，分布面積約12平方公里，是古蜀國早期的都城。遺址四面均發現有夯筑城墻，大城面積約3.6平方公里。城內另筑有小城，著名的“伴月三星”土堆正是大城內劃分小城的城墻遺跡。
三星堆文化遺存的初次面世在上個世紀三十年代初或略早，當時廣漢燕家院子的農民在修整水溝時發現了一座玉器窖藏。這批玉器隨后多數散失，僅有少部分被當時的華西古物博物館和1940年建立的四川博物館收藏，也就是今天四川大學博物館和四川博物院的前身。本次展覽也展示了這幾件珍貴的窖藏玉器。
三星堆遺址最令世人矚目的發現，是1986年現世的兩個大型埋藏坑。兩坑內出土文物1700余件，包括青銅大立人、青銅頭像、青銅神樹、青銅神壇、金杖、有領玉璧等一系列造型奇詭的器物，與同時期其他考古學文化的器物風格大相徑庭。本章中展示的文物絕大部分來自這兩個埋藏坑。
對于目前發現的三星堆文化遺存，學術界的解讀存在很多爭議，一來與其文化面貌奇特有關，二來與其缺乏歷史文獻的記載有關。總體而言，這一時期的古蜀文明呈現出一城獨大且缺乏次級聚落的特征，顯得這一古國的政治、經濟結構極不平衡。三星堆遺址兩個埋藏坑內的奇珍異寶給人以富饒且發達的觀感，但事實上兩坑內集合了舉國之力創造的財富，是政治、經濟結構極度失衡的另一種表現。因此有學者推測，這兩個埋藏坑反映了古蜀文明在三星堆文化末期發生的一次暴力性政治變革，國之重器被損毀掩埋，古國的最高權力在不同族群間發生了改變，三星堆文化由此沒落，十二橋文化旋即興起，古蜀文明的中心則由三星堆遺址遷移到金沙遺址。這種推測在十二橋文化的遺存中能夠得到一些支持，一方面，金沙遺址作為十二橋文化的中心，其中發現的器物仍保留有三星堆文化特征，顯現出兩個文化的密切傳承；另一方面，十二橋文化的聚落分層明顯，中心聚落中的珍貴禮儀用器埋藏分布有序，是對前一時期國家政治、經濟結構建設的調整。
由于三星堆文化時期、十二橋文化時期是古蜀文明發展早期的兩個階段，同時兩個階段又具有顯著的傳承特征，因此本次展覽采用了結構對稱的方式進行陳述，意圖在族群、權力、信仰、禮儀等幾個方面表現出兩個時期互相遙望的歷史景觀。
戴金面具辮發青銅人頭像 商
有領玉璧 商
爬龍柱形青銅器 商
人首鳥身青銅像 商
跽坐青銅人像 商
戴箍笄發青銅人頭像 商
青銅罍 商
戴簪笄發青銅器人頭像 商
太陽輪形青銅器 商
青銅鳥首 商
眼形青銅器 商
璋形金箔飾 商
玉璋 商
鳥頭形陶勺把 商
青銅牌飾 商
十二橋文化時期
十二橋文化是以成都十二橋遺址命名的考古學文化。十二橋文化時期大約始于公元前12世紀中葉而止于公元前6世紀，大體相當于中原王朝的商代晚期至春秋晚期。已經進行考古發掘的該時期遺址有撫琴小區、方池街、君平街、指揮街、岷江小區、金沙村等，它們與十二橋遺址臨近，綿延十余公里，組成了一個巨大的遺址群。
自1995年以來，考古工作者一直在對金沙遺址進行發掘，已發現有房址、墓葬、陶窯、灰坑、象牙堆積坑、玉石分布區等，出土珍貴文物逾千余件。目前確認的金沙遺址面積超過5平方公里，包括大型建筑基址區、宗教祭祀活動區、一般居址區、墓地等，各區功能劃分明確，區內布局結構清晰，加之發現大量禮儀性器物和與宗教活動密切相關的遺跡，表明金沙遺址應是十二橋文化時期古蜀國的都城。本章中擇選了金沙遺址出土的代表性文物，陳述結構與前一章三星堆文化時期相同，意在展示古蜀文明早期兩個階段的傳承與變革。
金面具 晚商至西周
蛙形金箔飾 晚商至西周
玉璋一組 晚商至西周
喇叭形金器 晚商至西周
象首耳獸面紋青銅罍 西周
牛紋青銅罍 西周
海貝形玉佩 晚商至西周
金冠帶 晚商至西周
青銅眼形器 晚商至西周
跪坐石人 晚商至西周
石虎 晚商至西周
石鱉 晚商至西周
石蛇 晚商至西周
石韾 晚商至西周
尖底陶盞 晚商至西周
青羊宮文化時期
青羊宮文化是以成都青羊宮遺址命名的考古學文化。青羊宮文化時期大約始于公元前5世紀中葉而止于公元前2世紀中葉，即大體相當于中原地區的戰國時代至漢代早期。青羊宮文化與十二橋文化的考古學銜接并不十分緊密，加之公元前316年秦并巴蜀后，古蜀國滅亡而蜀文化尚延續至西漢早期漢武帝開發西南夷之后，因此這一時期的古學文化也被統稱為“晚期蜀文化”，是相對于以三星堆文化、十二橋文化為代表的“早期蜀文化”的一種習稱。
目前考古發掘的青羊宮文化遺址較少，僅有成都青羊宮遺址和上汪家拐街遺址，但發現的蜀墓數量眾多。這批蜀墓中，最著名的當屬1980年發現于新都馬家鄉的大型木槨墓。該墓規模宏大，雖多次被盜，但置于槨室底部腰坑內的珍貴文物躲過數劫。腰坑內出土銅器近二百件，多五件成組，少數兩件成組，是非常罕見的組合現象。從墓葬規模和出土文物來看，足可彰顯古蜀文明末期恢宏磅礴的王者之氣，墓主應是一代蜀王。
從整體上來看，這一時期蜀墓中發現的文物依舊表現出古蜀文明瑰異的文化氣質，并與同處四川盆地的巴文化產生了難分你我的文化面貌，且與盆地之外的中原文化、秦文化、楚文化等地域文化產生了愈加密切的交流。
“邵之飤鼎”銘青銅鼎 戰國
帶蓋雙耳青銅鍪 戰國
雙鞘青銅劍一組 戰國
虎紋青銅戈 戰國
水陸攻占紋青銅壺 戰國
虎斑紋三角援青銅戈一組 戰國
虎斑紋無胡青銅戈一組 戰國
虎斑紋無胡青銅戈一組 戰國
曲柄青銅匕一組 戰國
青銅斤一組 戰國
約秦惠王時（公元前337年-公元前311年），蜀王封其弟為苴侯，置藩屬苴國，蜀、苴兩國成為同姓的宗屬國。從戰略地位來看，苴國本應扮演北拒強秦的屏障角色，但卻逐漸與蜀國結怨，并與巴、秦兩國交好。蜀王大怒，征伐苴侯，苴侯奔巴，求救于秦。公元前316年，秦國借石牛道伐蜀，蜀王率兵拒秦，卻兵敗葭萌，秦國一舉滅蜀吞苴、兼并巴國。這一連串的列國戰爭史稱“秦并巴蜀”，秦國由此將漢中平原以及四川盆地兩片富饒之地納入疆域。蜀、苴兩國以其兄弟相爭，重現唇亡齒寒的歷史悲劇。
秦并巴蜀這一歷史事件，成為古蜀文明的謝幕之章，而在整個中華文明即將最終融匯一體這個龐大的歷史圖景前，卻又成為揭幕之章。秦并巴蜀后，秦國在以成都平原為中心的四川盆地大力開發農田、興修水利，將古蜀故地改造成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國，為統一中國奠定了堅實的后方基礎。直至西漢早期，漢武帝以蜀地為南下據點開發西南夷之后，古蜀故地的蜀文化逐漸消融，最終融入漢文化之中。本次展覽中，著名的青川木牘等珍貴文物，均是古蜀文明謝幕之章的歷史見證物。
