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“合困點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨”——此為乾隆皇帝為宋汝窯紙槌瓶所寫的贊賦之句。然用此詩句來形容本次北京匡時秋拍“乾隆御窯花器”，也是恰如其分。

趙宋風雅絕煙塵，其對中國藝術史的影響至為深遠。宋人確立的審美標準幾乎是所有后世中國文人追求的楷模。然自詡文韜武略、才情并茂、風流倜儻的乾隆皇帝一生極鐘情于各類風雅之事，且處處以宋之雅士為典范。被稱為“四藝”的煮茶、焚香、插花、掛畫等都得到弘歷的垂青。

宋式花瓶宜于插花，在宮中陳設之中頗得逸致，乾隆十分鐘情，為了追求最佳的仿古效果，不惜下發內府典藏的宋代古物讓御窯廠對照臨摹。尤其唐英榷陶以來，仿古與創新俱精，斑斕多彩，成就顯赫，技藝均達到出神入化、隨心所欲的境界，傳世至今，許多成為空前絕后之佳作，肇啟清代御瓷藝術之巔峰，令后世不可企及。

汝釉屬于冷色系，最能襯托出花朵的嬌美絢麗，其簡單而富于韻味的線條又最容易展現花朵形態的婀娜風姿。本品屬于仿古化裁式，融入了乾隆皇帝自己對宋瓷的理解與追求，其寬腹長頸，頸部自上而下漸次外撇，優雅的曲線上附飾五道弦紋，讓素雅的釉色增添起伏，突出造型的節奏感，這類造型設計是乾隆顏色釉御瓷的一項重要風格。

其色恬靜素雅，溫潤明亮，密布細小開片，圈足露胎為古銅色，而不是常見鐵足之黑褐色，這正是唐英《陶成紀事碑記》中記述的“仿銅骨魚子紋汝釉，仿內發宋器色澤”，嚴格以清宮的汝瓷為樣摹制，追求“魚子紋”和“銅骨”的效果，是仿汝品種中特殊而珍稀的一類。

此瓶放在書齋案頭即使不插花亦能予人無限之美感，其既凝積宋人美學的菁華，又融匯十八世紀宮廷的審美意趣，細細地凝視，靜靜地品味，讓我們體會當年乾隆皇帝的此份閑情雅致，遐想那些風姿綽約芬芳清逸的儒雅。

北宋汝窯以釉色溫潤，開片優雅而聞名于世，有“汝窯為魁”之說。乾隆時景德鎮官窯仿汝瓷燒制，時常將內府舊藏汝窯實物或制樣發至珠山御窯廠讓唐英臨摹，本器即是當時作品的典型代表。乾隆四十一年（1776年）高宗皇帝曾賦詩贊當時仿汝器物：“趙宋青窯建汝州，傳聞瑪瑙末為油。而今景德無斯法，亦自出藍寶色浮”。

景德鎮珠山御窯廠燒制魚簍尊最早可追溯至宣德窯，應為因襲西亞銅器造型而來。清代魚簍尊燒制自雍正肇始，其理念或為仿宣，但具體造型與宣窯作品已有較大差別，用途亦變為插花之用，故稱“花囊”。有清一代，魚簍尊僅雍乾二朝略有燒造，其后斷絕，故而極為珍罕。

尊胎體厚重，足端露胎處呈鐵褐色，以仿宋器“鐵足”之意，通體內外施仿汝釉，釉色粉青空靈，質地腴潤，凝澤失透，寶光內蘊。尊底心內篆書款，青花發色偏藍，為仿汝釉器青花款識之典型特征。據其字體書法判斷，應為乾隆朝早期唐英督窯時期所燒造的作品，亦與《清檔》記載相合.

此瓶圓唇口，口至足呈四瓣海棠花形，器形規整，雍容博大。釉質肥糯細潤，釉色黃中帶青，釉面溫潤而爽目。此瓶典雅雋秀的器型與潤澤瑰麗的色釉完美地結合，達到“合于天造，厭于人意”的道教藝術境界，富有天然韻致，體現了乾隆皇帝非凡的審美情趣。

乾隆時的茶葉末釉面“黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美若玉，瓶為范，最養目”，在當時便被視若“秘釉”，御窯廠專燒僅供皇室使用，常欣賞其氣色有養目、明神之奇效，品級極高。充分體現出“大道至簡；至簡者，至美也”的審美境界。

在所有花器中乾隆皇帝對哥窯亦是情有獨鍾。在《清高宗御制詩集》中乾隆皇帝對歷代陶瓷贊詠詩共一百九十九首，其中贊詠哥窯為二十首。詩文之中流露出其對哥窯獨特之珍愛。如《詠哥窯周素尊》“古質天然樸不華” （《御制詩四集》卷之五十），《詠哥窯葵花碗》“哥窯百圾破，鐵足獨稱珍。”（《御制詩四集》卷之四十二）。

本品正是乾隆仿古色釉之佳器，彰顯了弘歷鐘情于哥窯釉色的文人性情。全器滿施仿哥釉，釉質厚潤古樸，開片均勻自然，于穆穆之中透出高貴典雅之氣，更是歷數百年風霜而精光未泯，自有趙宋一道釉之品格。淡淡的青灰釉上黑、黃色紋片交織，呈現出宋哥窯“金絲鐵線”的特征，極富韻律感；圈足泛黑褐之色，摹仿鐵足之效果，底部所書“大清乾隆年制”篆書六字款為唐英榷陶時期的風格。