魯智深作為梁山好漢之一，其形象歷來都是被讀者們非常喜歡的，甚至有讀者將其奉為唯一真好漢。
其知名度與宋江、武松等人不相上下。
他的武器是一把六十多斤重的水磨禪杖，影視劇中為了突出其威猛的作風，往往被塑造成月牙鏟的樣子。
然而這并不是魯智深手里禪杖的真實模樣。
那魯智深的禪杖到底是啥樣子？通過對禪杖模樣的研究，魯智深出家前的武器，又會是什么樣子呢？
1、禪杖不是月牙鏟
影視劇中的魯智深就和沙僧一樣，他們手里的武器幾乎沒有拿對過，月牙鏟就是他們的標配。
月牙鏟這種兵器出現得非常早，他作為具備實戰性的長兵器，也跟宗教沒多少關系。
月牙鏟前后都裝有兵刃，前端是一個彎月形的鏟，內凹，月牙朝外；尾部是一個斧狀的鏟柄，末端開刃。
在明清古典小說中，有不少人的兵器都是月牙鏟，而不一定只有僧人才能用。
比如《西游記》中就有用月牙鏟的人物，不過不是沙師弟，而是萬圣龍王的駙馬九頭蟲。
“好妖怪，急縱身披掛了，使一般兵器，叫做月牙鏟，步出宮，分開水道。”
再比如明代小說《三寶太監西洋記》中，有個以月牙鏟為兵器的河鼓星。
“那拿月牙鏟的，姓雷名應春，是個河鼓星。”
又比如清代《說唐》中劉武周手下的大將王龍，上陣廝殺時的武器也是月牙鏟，而且戰斗力還不算低。
“就提一柄月牙鏟，上馬直抵唐營討戰。”
最后比如清代《說岳全傳》里，岳飛部將董先的兵器也是月牙鏟，而且戰績也不算差。
“董先大怒，舉起手中月牙鏟，照頭便打，施全舉戟相迎。”
這就說明了一個問題：
月牙鏟就是月牙鏟，禪杖就是禪杖，完全就是兩種不同兵器。
而且月牙鏟不僅僅是僧人能用，其他人只要覺得用著順手，也完全可以拿來上陣殺敵。
相反禪杖就一般只有僧人才會用。
現代看來杖、棒、棍等物體，基本上都是上都是可以籠統指代的，反正大家都知道是棍的樣子就行了。
但實際上在古代，杖就是杖，棍就是棍，棒就是棒，雖然大致看起來一個樣子，其實還是有細微的差別。
棒是兩頭粗中間細的樣子，知名度最高的就是孫悟空的金箍棒，金箍棒的制造材質兩邊和中間不一樣。
它的中間是一段烏鐵，兩端除了有裝配有金箍外，還包裹著黃金片用來美觀。
“中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。”
棍上下中間都一樣粗細。
而杖則是一頭粗一頭細的模樣。
稍細一邊是用手拿著持握的，稍粗的一邊是用來敲打或其他攻擊的，所以古代有一種刑罰就是“杖刑”。
它不是直接打板子，而是用這種一頭粗、一頭細的棍子，往人犯的背上、腿上等處掄打。
這個可以參考諸多古代畫像，以及清末流傳下來的照片等參考，就是兩端粗細不同的棍子。
而禪杖雖然有禪字，但其實萬變不離其宗，仍然是杖的一種，也是一頭粗、一頭細的棍而已。
禪杖在隋唐以前就已經出現，它存在的意義就跟老師手里的教鞭一樣，誰上課搞小動作打瞌睡，上去一教鞭讓他清醒一下。
禪杖也是禪師們敲打犯困弟子時用的。
唐代《諸經要集》中載：
“應起看余睡者，以禪杖筑，筑已還坐；若無睡者，還以禪杖著本處已坐。”
釋門禪杖一般都是木質的，而且有時候為了保護徒弟，敲打用的一段往往包著棉布等柔軟物，防止真的對弟子造成傷害。
“以竹葦為之，用物包一頭，令下座執行，坐禪昏睡，以軟頭點之。”（宋·《釋氏要覽》）
所以禪杖就是一頭粗、一頭細的棍子而已。
2、魯智深的禪杖是啥樣子？
理論上魯智深的水磨禪杖，也是兩端粗細不同的棍子，只不過是鐵質的而已。
所謂水磨是指禪杖的打造方式，就是用熟鐵加水精細打磨，沒有其他特別花哨的含義。
由于魯智深跟孫悟空的愛好一樣，喜歡用偏重一點的趁手兵器，所以上去就讓鐵匠打一百斤的。
但是經過鐵匠的討價還價，最終倆人都同意打造成六十二斤的，就這鐵匠還提醒魯智深，太重了打造出了樣式不好看。
因為會顯得非常肥大不好持握。
“師父，肥了不好看，又不中使。”
好幾十斤的鐵打造成一個杖子，肯定就會顯得過于粗壯不好看，就跟金箍棒一樣“碗口粗細”了。
所以簡單點來說，魯智深的標配兵器禪杖，其實就是兩端粗細不同的鐵棍，跟金箍棒幾乎是沒有區別。
這在明代刊刻的《水滸傳》繡像、插圖中有所體現。
明代中后期的畫師杜堇等，所繪制水滸人物繡像中，魯智深手里拿的禪杖，大致也是棍子的模樣。
但是看著凹凸不平沒打磨好，給人一種是用藤條編織的感覺，木料材質的效果更明顯。
萬歷年間的《忠義水滸傳》插圖中，有關魯智深的部分也很明顯，他手里就是拿的一根鐵棍而已。
但是細看的話會發現，禪杖較粗的一端有個小月牙，非常形似月牙鏟的樣子。
看下面這副插圖更明顯。
當然兩幅圖的繪制比例不同，就導致一個月牙看著很小，一個月牙看著就跟月牙鏟一樣。
實際上就算一端有月牙，這還是禪杖而不是月牙鏟。
清初古典小說《女仙外史》中，就提到過禪杖中有月牙的事，但具體作用還有待考證。
“立起身來，提了包裹，卷起蒲席，有一條藤纏的禪杖，杖頭上有個小月牙兒。”
這里不光提到禪杖上有月牙，而且提到禪杖外圍纏有藤蔓，很可能就是杜堇所繪繡像的樣子。
小說中，把總看到和尚的禪杖帶有月牙后，也驚訝地詢問這是什么軍器，看起來頗具殺傷力的樣子。
和尚趕緊解釋說：
“老爺嗄！是僧人挑行李的木棍。”
據此描寫可知，禪杖上的確可以帶有月牙，但是形制很小，不是月牙鏟那樣大，而且也可以纏繞藤蔓。
所以插圖中禪杖帶月牙也說得過去。
在明代杜堇所繪的《水滸人物全圖》中，會更清楚地發現魯智深手里禪杖，就跟鐵棍沒啥兩樣。
邊上的武松是真油膩
萬歷年間的《水滸志林評傳》插圖中，也有魯智深攜帶禪杖的畫像，會發現也是一根鐵棍而已。
只不過由于禪杖前端有陰影，不清楚是否加配有小月牙，看著是有小月牙的樣子。
因此以明代繡像、繪圖來看的話，魯智深的禪杖，實際就是一個粗細不同的鐵棍，只不過粗的一端可能配有月牙。
3、魯智深出家前的兵器會是啥？
魯智深在五臺山落發出家前，是渭州小種經略出的武官提轄，此前則是在老種經略出效命。
其作為關西武官肯定配有自己的兵器，然而原著中并沒有提及他出家前，最經常使用的兵器是個啥。
不過咱們可以根據禪杖的樣子進行推論。
已知禪杖本身可以簡單地理解為鐵棍，而且魯智深使用起來沒有任何磨合期，拿起來用著非常的順手。
可見魯智深在關西時的主兵器，應該是以長兵器為主要作戰工具，只不過他手里的禪杖確實不夠長。
因為書里明說只有五尺而已。
“便去房內取出渾鐵禪杖，頭尾長五尺，重六十二斤。”
水滸里的尺長跟現在不一樣，這個并不好推論禪杖具體有多長，但是可以跟魯智深的身高有個對比。
魯智深的身高是八尺左右。
“身長八尺，腰闊十圍。”
他身高幾乎是禪杖的兩倍了，所以禪杖最長也就到他胸腹的位置，其實也并沒有很長的樣子。
不過這剛好跟他打死鄭屠出逃時，手里所拿的齊眉短棍可以照應上，兩者長度應該差不多。
“提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了。”
齊眉短棒顯然不可能是魯智深上陣時的兵器，因為這玩意應該是木質的，殺傷力、破甲能力肯定很小。
魯智深只是臨時拿著他防身而已。
不過從齊眉短棍這個描寫，再結合魯智深禪杖的樣式來看，他之前的兵器很可能也是棍棒類的。
只不過比禪杖和水磨禪杖長些，而且肯定也是全鐵打造的，重量上可能比禪杖還要重。
因為他去打造禪杖的時候，上來就說要一百斤的，在被鐵匠反駁關羽青龍刀也才八十斤時，魯智深還生氣地說自己不如關王嗎？
“俺便不及關王？他也只是個人。”
可見其之前的鐵質棍棒類兵器，或許重量可能真的有一百斤，不過肯定要比禪杖長很多。
要不然就會顯得肥大不好持握。
所以其之前的兵器應該就是鐵棍或鐵棒，這種兵器純靠敲打、掄擊殺傷力一樣很大，尤其面對穿鎧甲的敵軍時。
鈍器掄砸的效果更加明顯。
而且以鐵棍或禪杖為兵器，不光可以在部下廝殺時使用，騎馬作戰也不影響其戰力的發揮。
比如魯智深和呼延灼廝殺時：
“魯智深掄動鐵禪杖，呼延灼舞起雙鞭，二馬相交，兩邊吶喊。”
所以通過魯智深對禪杖的使用看，以及其出逃時攜帶的齊眉短棒看，他之前的兵器很可能就是鐵棒。
所以鐵棒不應該是欒廷玉的綽號，或許應該按在魯智深頭上才對。
（一家之言，求同存異，感謝您的閱讀）
