文/一者
歐陽詢，書法史上劃時代的人物，凡談楷書從不缺席，初唐四家之首，楷書四大家之一。他的“歐體”楷書自唐已絳，成為進入書法藝術殿堂的入門鑰匙，成就了多位歐楷大家，清代楷書大家姚孟起、黃自元皆出自歐楷，他們的的歐楷臨本成為后世臨習歐楷的入門之選，嚴格講歐楷是唐以后串起中國書法的一條主線，歐陽詢是中國書法史上常青樹，永遠屹立不倒。
歐陽詢像
清·劉熙載在《藝概》說：
“論唐人書者，別歐、褚為北派，虞為南派，蓋謂北派本隸，欲以此尊歐、褚也。”
書法史上書論家基本把歐陽詢列入北派大系。總覽歐陽詢書風，用筆起筆多方，折多于轉，棱角分明，結體上內密外疏，傾斜取勢，險絕第一，與魏碑血緣關系體現的淋漓，整體書勢是碑派一路，據研究，歐陽詢曾對魏碑下過很深的功夫，如《棲巖寺舍利塔銘》《張猛龍碑》等。除了楷書其行書也為類似風格，如《卜商帖》《張翰帖》等，楷書筆意濃厚，典型取法魏碑。
歐陽詢《卜商帖》局部
書法史上，隋代是一個承上啟下的橋梁時代，歐陽詢成名于初唐，并雄居“初唐四家”之首，但他入唐時已過60歲（歐陽詢，生于557年，卒于641年，有生之年84歲），他主要生活在這個隋代，從年齡上看，60歲時風格已確立，羽翼已豐，其書風受隋代書法的影響，這一點毋庸置疑。《九成宮醴泉銘》是歐陽詢75歲的作品，最能代表他的書法水平，《宣和書譜》譽之為“翰墨之冠”，趙孟頫說：“清和秀健，古今一人。”，這就確立了他在唐代及整個書法史的地位。
歐陽詢《張翰帖》局部
書法學習最初階段就是臨摹，臨摹的過程也是一個練眼、練手、練心的過程，做到心手相應。練眼，就是讀帖，揣摩點畫、結構乃至章法的特點及規律；練手，是把點畫、結構、章法，通過有效的練習，還原出來；練心，即悟透。得之于心應之于手，把歐體的各元素融為一體，達到水乳交融，形成自然意識，下筆便有，地在創作中表現出來。這個過程也就是從臨摹到創作的過程。
臨習重點，一點畫，二結構。萬丈高樓平地起，決定結體質量的還是那一點一畫，筆畫是材料，結構式布局，最終才能搭起高樓大廈。
《九成宮醴泉銘》拓本局部
歐陽詢《九成宮醴泉銘》是經典楷書，我們結合“永字八法”來分析歐體基本點畫。
1. 點
點又稱“側”，它是楷書基本點畫的基礎。宋代姜夔說：“點者，字之眉目，全借顧盼精神，有向有背，隨字異形。點不但變化多，而且其筆畫都是“點”的延伸，因此古人有“積點成畫”之說。
寫點時要“側鋒峻落，回鋒收筆”。筆取側勢，落筆后用力向右下，使筆毫沿中線向兩面鋪開，隨即稍提筆，衄挫回鋒，輕快地在下腹出鋒(或收鋒)。其要領是：“落筆輕，著紙重，取勢遠，出鋒疾。”
2. 橫
橫，永字八法稱“勒”，好似馬口中含的橫鐵，兩端扎繩了，愈收愈緊，含蓄而有力，用來比喻寫橫時逐步頓挫地把筆鋒運送過去。寫橫時落筆先從右向左作一段逆勢(可虛可實)，調鋒鋪毫，行至結束像點一樣衄挫快收。
3. 豎
豎，又稱“努”。漢字中橫多豎少，豎是一字的骨干，起到支柱作用，要寫得挺拔勁健豎的書寫要領與橫基本相仿，只是方向不同。
4. 撇
撇，又稱“掠”。寫撇像用木梳梳理長發，下段稍肥，力要送到筆尖。切忌一筆甩出，頭重尾輕，形成毫無力量的鼠尾，下半段空虛乏力。
5. 捺
捺，又稱“磔”(古代的一種刑法，以車撕裂，使人皮裂肉碎。這里用以比喻用筆時筆毫鋪開的程度)，也稱“波”。捺的寫法源于隸書，古人稱寫捺要“一波三折”，即頭部肩頸部略向右上方為一折，頸到捺腳向右下方為二折，捺腳至鋒尖略向右上出鋒為三折。
寫捺時起筆逆鋒要“束得緊”，頸部要“提得起”，中段要“按得下”，出鋒要“收得起”。
6. 鉤
“趯”，也稱“剔”。趯是踢腳的意思，速度要快，力量要集中在腳尖，用它來比喻寫鉤的方法是很形象生動的。鉤要寫得健而銳，健是指飽滿，銳是指出鋒尖銳而不散。
以左豎鉤為例，先寫好一豎，至收筆處，先將筆往上提，再按下，鋪毫稍駐，用力快速推出。寫好鉤的關捩是停駐、換鋒、鋪毫、出鋒幾個環節連貫協調、氣呵成7.挑挑，在“永字八法”中叫“策”，意為如同用馬鞭來趕馬。
挑的寫法呈仰勢逆鋒起筆，鋪毫轉鋒，而右上方由慢至快地挑出，筆毫也漸漸地收攏，出鋒宜快不宜慢，否則缺乏精神。
8.折
折的寫法雖然在“永字八法”中沒有單列，但在“方塊字”的漢字中，折是出現頻率極高、是極常見的基本筆法，所以寫好折筆是非常重要的折是兩個筆畫(如豎與橫、豎與提等)的銜接，寫好這一筆的關鍵是轉角處提筆換鋒要恰當。初學時可以先把兩筆分開寫，熟練后再連起來寫
歐陽詢不僅是一位書法書寫者，還是一位書法實踐者，其傳世理論著作《八訣》和《三十六法》都是關于書體結構的專著。如何掌握歐體的結構規律，其核心主要是解決兩個問題：即重心和空間兩大要素。就是要做到重心平穩和空間分布合理兩大原則。最有效辦法就是“后面跟著前面走”，首先安排好第一筆的位置，后面筆畫以前面的點畫為坐標，找出對應的位置即可。
筆勢也是不容忽視的要素。寫書法是積點成畫，積畫成字，積字成篇的過程，每個字的點畫和點畫之間，每幅作品中字與字之間，行與行之間都有一定的聯系，這種內在的聯系又稱為“貫氣”，氣要靠“筆勢”來體現的。
《九成宮醴泉銘》拓本局部
《圣教序》中有段話說得非常透徹：
“天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。”
透過現象看本質，這種思想也適用于書法。點畫、結構及章法“有像可微”，看得見，可以通過書寫表達。而筆勢由于“形潛莫睹”，最容易被忽視，有不少人寫了一輩子的書法，最終是在寫字。寫出的作品毫無生氣，更無藝術可言，真是“筆筆中鋒，只只死蟹”，書法是整體功夫，綜合素養，不是練好了字就能創作出書法作品。
