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宮廷畫師——郎世寧 在相當長的一段時間里，郎世寧游離于藝術史之外。中國的藝術史很少提他，甚至不提他，歐洲的藝術史也不提他。
郎世寧(1688-1766年)，原名朱塞佩·伽斯底里奧內，他是意大利米蘭人，青年時期受到系統的繪畫訓練，很年輕的時候就加入了歐洲下屬的宗教組織耶穌會。大家知道從明朝末年利瑪竇、湯若望這些人到中國來之后，陸續就有歐洲的傳教士到中國傳教，一些人就到了宮廷，成為帶有顧問性質的人。郎世寧在他二十多歲的時候（1714年，即康熙五十三年)以傳教士的身份遠渡重洋，那時要到中國只能走海路，其時蘇伊士運河還沒有開鑿，他們先從地中海上船，往東行駛繞過西班牙直布羅陀海峽，繞過非洲東岸、好望角，進入印度洋，然后繞過南亞次大陸，進入南海，到達當時被葡萄牙占領的澳門。上岸后，朱塞佩·伽斯底里奧內學習中國的禮儀，熟悉中國的文化，并取了個中國名字叫郎世寧。
康熙皇帝得知來了一位“洋畫家”，感到新奇，于是詔令郎世寧北上進京。這時的郎世寧一定想不到，他由此開始在遙遠東方最神秘的紫禁城中，度過了他的后半生。
郎世寧到北京的初衷其實是傳播基督教，但是康熙很快就下令全國禁教，不準臣民皈依外教、不準從事外國傳教士宗教活動，于是，郎世寧只能安分地完成自己宮廷畫師的工作。不過，郎世寧并沒有忘記宗教職責，特別是乾隆年間，深得乾隆賞識的他，曾利用自己在宮廷里的微妙地位，幾次請求乾隆釋放那些原本要被處死的傳教士。
在郎世寧長達數十年的清宮畫家生涯中，他創作了包括紀實繪畫、人物肖像、花鳥靜物等多種題材的作品。他還將西洋繪畫的透視學、解剖學等帶入中國，與中國傳統的審美相結合，極大地影響了清中晚期的繪畫，開創了中西融合的新畫風，被稱為“西洋畫師第一人”。 另外，郎世寧還曾主持了圓明園“西洋樓”的設計工作，非常著名的圓明園十二獸首銅像也出自郎世寧的設計。當時，乾隆皇帝想在圓明園建一處水法(即噴泉)，原本郎世寧想要建造西方特色的裸女雕塑，但是乾隆覺得這有違中國的倫理道德，于是，郎世寧將其設計為中國的十二生肖，但是風格卻與傳統的生肖雕像不同，更為“洋氣”。
乾隆三十一年(1766年)，郎世寧在北京病逝，終年78歲，乾隆皇帝親自下旨料理其安葬事宜，這對于一個宮廷畫師來說，是非常高的榮耀。 當然，對藝術品的鑒賞總是見仁見智，也有人對郎世寧的“混血”繪畫樣式表示不屑，認為其用幾何學的透視原理來處理空間問題是非藝術化的。不過，不可否認的是，郎世寧的藝術風格影響深遠，特別是雍正和乾降時期的官窯粉彩瓷器上的構圖布局、繪畫主題，都可以看到郎世寧的影子，可以說，郎世寧代表了當時的宮廷藝術品位。
    《白鷹圖》
《白鷹圖》創作于乾隆十六年（1751年），是郎世寧中西畫法完美結合的最杰出作品之一。畫面主體中的白鷹以白粉精細描繪，傳承歐洲繪畫技法，注重物象的解剖結構、光影效果及立體感，把翹首殷望的白鷹刻畫的形神逼真；而背景中的松石則全然采用中國寫意筆墨，清澗石巖，傲松凌立。《白鷹圖》以獨特的藝術構思、雋永的表現手法和渾然天成的情景交融給觀者以極大的藝術享受，意境深遠，令人思緒萬千。
這幅《白鷹圖》雖然有著明顯歐洲畫法的因素，但是畫中所含的內容卻完全是傳統中國的風格。圖中白鷹、松樹、巨石、流水等均是中國繪畫中習見的物象，喻意中象征著強壯、長壽、平安、吉祥等等。根據畫上的署款，此圖是根據乾隆十六年五月初十日，大學士忠勇公傅恒所進獻的白鷹所畫，相傳皇太后生日即在五月，乾隆大孝，號稱“以天下養”，即用天下最美好的財富來侍奉母親，因此，《白鷹圖》也是一幅極為貴重的祝壽圖。 《花鳥冊》 |
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