Hello 大家好，今天我們繼續分享德國著名的哲學家尼采的哲學思想，前面的文章，我們介紹了尼采的生平，以及尼采哲學思想中，非常重要的一個標簽，他為什么說“上帝死了”，這句話背后的原因和意義是什么。今天，我們繼續分享尼采另外一個非常重要的標簽：
在西方，幾千年來，有三個信念體系，宗教、理性和道德，前面尼采說“上帝死了”，其實是標志著西方宗教信念體系的崩塌，接下來，我們聊聊尼采對理性和道德的批判。也就是我們為什么要重估西方幾千年來，在倫理道德，在理性思想基礎上建立起來的這個體系。
在《道德的譜系》這本書中，尼采對西方道德的來源和歷史進行了追溯，道德的起源是什么呢？尼采認為，道德是起源于強者和弱者的等級差異。弱者不喜歡看到強者的出現，所以用了所謂的“至善”的價值去約束強者。比如人要有功德心和同情心，要有節制、謙虛和寬容等等道德品質，這些觀念看起來很好很高貴，但實際上，尼采認為，這些道德觀的起源十分粗鄙。在傳統的道德觀念的世界里，人在公眾場合表現得彬彬有禮、有教養，但尼采認為，這些道德觀念，恰恰束縛了人們的自由，壓抑了人的天性和本能。
就像哲學家盧梭說的“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。
除了批判道德觀念以外，尼采還批傳統的理性主義。他首先批判的就是西方哲學的奠基人，理性主義的代表：蘇格拉底，為什么要批判蘇格拉底呢？。理性主義最大的特點就是用理性來思考和判斷，讓我們崇尚科學的精神，認為人的理性是，人之所以為人的根本特征，也是區別于其他動物的根本特征。但尼采認為，理性的另外一個負作用就是，他也否定了人的本能和欲望。
蘇格拉底說“知識即美德”罪惡是源于無知，有道德的人才是幸福的人，這就等于說，有理性的人，才擁有幸福。但尼采并不這么認為，尼采認為，過度的理性壓抑的生命的本能，反而失去了一個人追求自身幸福的可能。
所以，尼采提出了“酒神哲學”，如果說，理性主義強調用理性思考去理解這個世界，那么尼采就認為，我們應該用身體或者本能去感受這個世界。所以在尼采的哲學中，直覺或者說感性才是主宰生命的力量，而理性只是輔助的角色。這種贊揚感性的哲學精神，在哲學家大衛·休謨那里其實也有體現。大衛·休謨曾經說“理性是情感的奴隸”。
所以，尼采肯定生命本能的力量，反對傳統的理性主義，倡導“酒神哲學”，什么是酒神呢，酒神是古希臘神話中的一個人物，酒神狄奧尼索斯，是掌管農產與植物的自然神，也是葡萄酒釀制的發明家。酒神狄奧尼索斯就像一個喝酒半醉半醒的人，象征著強勁的生命沖動，這就是尼采所贊揚的生命的力量，是一種無視理性主義規則，而綻放出生命本能的一種力量。而這種力量，尼采稱之為：強力意志。
“意志”是尼采哲學思想的起點，也是尼采思想的最核心概念。在尼采的哲學啟蒙老師叔本華的哲學思想里，意志是世界的本原，叔本華說“世界是我的表象”，也可以說“世界是我的意志的表象”，而意志才是這個世界的本質。尼采顯然也繼承和這種思想，但是和叔本華不同的是，尼采并沒有發展叔本華悲觀主義的生命意志觀，而是倡導積極的生命意志，這就是：強力意志，它是一種強大力量的意志。
尼采說“那些不能殺死我的，都會使我更強大”
這就是一種對消極生命意志的抗爭，也是對積極生命意志的肯定，這句話也深刻體現了尼采的“超人哲學”，在尼采看來，生命不是悲觀和消極的，而我們完全有力量與之抗爭，而這些力量不是宗教、不是理性，也不是道德感，而是一種生命本來的力量。
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