今天，北大學(xué)者秦春華在《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)文稱，四大名著或許并不適合孩子閱讀。>>相關(guān)新聞戳這里 小編總結(jié)了一下，簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)，秦老師認(rèn)為四大名著對(duì)孩子來(lái)說(shuō)含有諸多暴力、色情、欺詐及消極遁世內(nèi)容，一言不合就動(dòng)手，性啟蒙方式不當(dāng)，或爾虞我詐，或四大皆空，總之，三觀不正，小孩子難以早早感知到作品的文學(xué)魅力，反而可能受到不利成長(zhǎng)的影響。
然而網(wǎng)友們很多并不買賬，紛紛表示“中華文化傳承就靠經(jīng)典名著”“小時(shí)候讀幾遍，長(zhǎng)大了再讀，體會(huì)是不同的！”
小編小時(shí)候也是抱著四大名著連環(huán)畫(huà)啃過(guò)幾遍，記得自己饒有興致，覺(jué)得精彩極了，主要喜歡看故事，也沒(méi)覺(jué)得受什么不良影響啊。所以小編就想搜集一下這方面的資料，看看優(yōu)秀的“兒童讀物”應(yīng)該長(zhǎng)啥樣。
既然國(guó)內(nèi)包括四大名著在內(nèi)的現(xiàn)有兒童經(jīng)典名著都被否定了，就看看國(guó)外什么情況吧。一搜嚇一跳。說(shuō)起國(guó)外兒童文學(xué)，首先想起的自然是格林童話和安徒生童話啦。格林童話的原著可不是我們能看到的翻譯過(guò)來(lái)的那部分那么簡(jiǎn)單，其中許多故事由格林兄弟搜集的中古民間故事轉(zhuǎn)化而來(lái)，也是很血腥的，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、欺騙、遺棄兒童等情節(jié)。比如《糖果屋》里的漢澤爾與格萊特被繼母遺棄，差點(diǎn)被森林里的巫婆煮了吃；又比如《小紅帽》，其中的少女遇上狼情節(jié)不只令人感到恐懼，其本身還是歐洲地區(qū)一個(gè)歷史悠久的隱喻，意味著少女受到的欺騙誘惑，失去了童貞。
插播一句，不過(guò)之前流傳的更為獵奇的格林童話原版，實(shí)際上是日本的桐生操1998年出版的《令人戰(zhàn)栗的格林童話》，那是桐生操在根據(jù)對(duì)野史的猜想以及自己的分析，重新撰寫(xiě)出更為暗黑的新故事，并非“原版”。安徒生童話要美好一些，所以也被認(rèn)為是專門(mén)的“文人童話”的起源，不過(guò)《海的女兒》小美人魚(yú)還是化為泡沫消失了，而且她不消失的代價(jià)是親手殺人，連安徒生自己都覺(jué)得這過(guò)于殘忍，后來(lái)改為小美人魚(yú)成了“上帝的女兒”。這么看，所有兒童文學(xué)都并非完全摒棄灰暗元素，只描述光明美好。賣火柴的小女孩的光明美好，只存在于幻想中啊，如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》會(huì)讓孩子過(guò)早領(lǐng)略到世界的殘酷，《賣火柴的小女孩》則來(lái)得更為直白。
而其他國(guó)家教育機(jī)構(gòu)給孩子們推薦的書(shū)可比四大名著重口味?！兑磺Я阋灰埂返脑娉錆M直白的暴力情色描寫(xiě)，就連美化版也保留下來(lái)講的故事不好聽(tīng)就被殺的情節(jié)，可這本書(shū)卻因其豐富駁雜、敘事魅力入選了美國(guó)中學(xué)生必讀書(shū)目，同在這個(gè)書(shū)目中的還有《伊利亞特》《坎特伯雷故事集》（又名《十日談》）《哈姆雷特》《紅字》甚至日本作家渡邊淳一的《失樂(lè)園》。
按照保護(hù)孩子、凈化心靈的標(biāo)準(zhǔn)，這些作品個(gè)個(gè)存在陰暗、奸詐、性元素。《伊利亞特》里最有名的特洛伊之戰(zhàn)，有不少殘酷的殺戮，木馬攻城也是以計(jì)策勝出、不講規(guī)則，《三國(guó)演義》與之相比也沒(méi)有老謀深算更多；《十日談》里，“涉及男女的事情太多”，作者薄伽丘因?yàn)樽x者普遍反映“你太污”，自己都不得不在最后的跋文中自白一番：一般人整天都這么說(shuō)著，為什么偏不許我這么寫(xiě)呢；《哈姆雷特》并不只思索生存還是毀滅，這本書(shū)被書(shū)目定義為“陰沉可怕的悲劇”，每個(gè)人物都都有內(nèi)心黑暗面，叔父毒殺兄長(zhǎng)奪位，主人公自己被膨脹的復(fù)仇折磨，其他宮廷成員隨波逐流，人性墮落；《紅字》整個(gè)圍繞一樁“通奸罪案”展開(kāi)，描述了一段三角戀情中三個(gè)主要人物的命運(yùn)，但書(shū)目將則重點(diǎn)放在了主人公的抗?fàn)幣c追求上，將它描述為“民主與自由的頌歌”；《失樂(lè)園》同樣圍繞婚外情展開(kāi)，主人公最后更是雙雙自殺，但作為“愛(ài)情和婚姻的時(shí)代鏡像”，教育機(jī)構(gòu)把它列入書(shū)目更是毫不忌諱。怎么樣？這些作品是不是看上去一點(diǎn)都不適合家長(zhǎng)急欲保護(hù)的孩子、“太成人了”？
《十日談》電影劇照
可小編真心覺(jué)得，無(wú)論四大名著還是上面羅列的這些作品，都是很好的閱讀對(duì)象，關(guān)鍵在于“如何讀”。指望孩子自己在一邊看書(shū)，然后自然成長(zhǎng)為博學(xué)睿智、道德高尚的人是不現(xiàn)實(shí)的，是偷懶，家長(zhǎng)需要參與到孩子的閱讀生活里，講解、引導(dǎo)和討論一樣都不能少。與那些灰暗元素相比，上述書(shū)中具有啟迪意義的情節(jié)更多，所以它們才會(huì)一次又一次被選擇，自然流傳下來(lái)。無(wú)論基于情節(jié)復(fù)雜還是語(yǔ)言晦澀否定它們，都是因噎廢食。
不過(guò)，有關(guān)孩子到底應(yīng)該看什么書(shū)，現(xiàn)代人的確普遍認(rèn)為，就應(yīng)該看“兒童文學(xué)”。而兒童文學(xué)其實(shí)并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)而明確的定義，南佛羅里達(dá)大學(xué)的南?！ぐ驳律\統(tǒng)的稱之為“為兒童寫(xiě)的所有書(shū)”，對(duì)了，她還把漫畫(huà)給排除掉了。秦春華老師在文章里提到“四大名著”被認(rèn)可的歷史并不長(zhǎng)，實(shí)際上，兒童文學(xué)的歷史也不長(zhǎng)。嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是個(gè)西方概念，18世紀(jì)才真正誕生，這有賴于心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家發(fā)展出了“童年”這一概念。
童話出現(xiàn)之初都是“黑童話”。中世紀(jì)的歐洲，孩子們并沒(méi)有什么特別的待遇，完全是小大人，從小就看到很多醉酒丑態(tài)、游手好閑的人、街頭打斗等，他們或許還常親眼看著自己的母親雙手沾滿鮮血，在廚房里開(kāi)膛破肚，好準(zhǔn)備一頓晚餐。中世紀(jì)，大多數(shù)平民孩童是無(wú)法受到良好教育的；資本主義初期，不到十歲的孩子就開(kāi)始做童工了，并沒(méi)有人把孩子專門(mén)從社會(huì)上隔離、保護(hù)起來(lái)，那么更不會(huì)有專門(mén)為孩子準(zhǔn)備的著作。兒童文學(xué)是伴隨著“越來(lái)越有禮貌的”中產(chǎn)階級(jí)的誕生而出現(xiàn)的，現(xiàn)在意義上的兒童文學(xué)最早出現(xiàn)在英格蘭——工業(yè)革命的起源地，服務(wù)于兒童教育。現(xiàn)代童話出現(xiàn)，是在文明社會(huì)才會(huì)有的現(xiàn)象，所以，兒童文學(xué)興起確實(shí)是更符合現(xiàn)代人的發(fā)展。
但經(jīng)典的兒童文學(xué)作品同樣是復(fù)雜的。在西方廣為接受的作品里，《查理和巧克力工廠》里有個(gè)怪異的工廠主，德普在同名電影中將他詮釋的很到位；《風(fēng)語(yǔ)河岸柳》里，有對(duì)美好友情的贊頌，也有對(duì)欺騙、狂熱、“恨社會(huì)的人”的描繪；《指環(huán)王》《霍比特人》里，對(duì)欲望貪婪的描繪給人印象相當(dāng)深刻?！毒G野仙蹤》《綠山墻的安妮》都充滿社會(huì)不公平的隱喻，《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》的故事可謂詭譎，現(xiàn)代作品里的紅心女王仍然一言不合就要砍人腦袋。不過(guò)小編最欽佩的是國(guó)內(nèi)已出版的《夏洛的網(wǎng)》，除了刻畫(huà)友情，它還在潛移默化中教孩子正視死亡。
人文教育的困境，如今普遍存在于世界各個(gè)國(guó)家?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育的世界性潮流，導(dǎo)致人文教育缺失。所以小編覺(jué)得，現(xiàn)在給孩子看的書(shū)絕不是太復(fù)雜，而是太簡(jiǎn)單了?？煽傆腥苏J(rèn)為能推薦給青少年閱讀的讀物和他們的實(shí)際年齡相比太超前，主張降低標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)輕松和趣味，小編絕不認(rèn)同。小編覺(jué)得，這樣的人兒啊，你們真是太看不起孩子了，過(guò)度保護(hù)實(shí)為傷害，請(qǐng)多點(diǎn)尊重和信任，難道你們真的覺(jué)得給孩子看喜洋洋灰太狼才好嗎？永遠(yuǎn)不要輕視小孩子，許多自以為是的“兒童讀物”，一心提供“光明正能量”，實(shí)際上說(shuō)教成分過(guò)多，才真正忽略了年幼讀者的接受心理和閱讀習(xí)慣。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是繞不過(guò)去的，正是那些復(fù)雜多樣、有美好也有灰暗的作品為人類建立起精神基礎(chǔ)，指望孩子通過(guò)簡(jiǎn)單低幼的故事樹(shù)立良好三觀、一直過(guò)著“陽(yáng)光健康的生活”才是虛妄。
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