孤獨感是一種人格特征.孤獨和孤立的含義是不同的。孤獨是個體對自己社會交往數量的多少和質量好壞的感受。對孤獨感的這種界定，幫助我們理解為什么有些人雖然遠離人群，生活卻感到非常快樂，而一些人盡管被人群所包圍，而且經常與他人交往卻經歷著孤獨。現在有許多新人類抱怨身邊沒有多少真正的朋友。對這些人來說，與某些人進行坦誠的交往的需要不能滿足時，將產生強烈的孤獨感。從這個意義講，孤獨是一種個人體驗。盡管每個人都會感到孤獨，而且孤獨感的來去隨著環境的變化而變化，據此，認為孤獨感是一種人格特征。人的一生就是逃離孤單的過程，但孤單不是寂寞，只是一種由外界所形成的感慨，不源自于內心，因為孤單不是寂寞。他是一種對立，是一種對于喧囂的厭惡，是一種不含感情的字眼，因為沒有其他的注意力值得分散，所以我們會覺得孤單。
孤獨，在中國文字里解釋，孤是王者，獨是獨一無二，獨一無二的王者必需永遠接受孤獨，他不需要接受任何人的認同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環境下獨行。 孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨 是一種狀態 ，是一種圓融的狀態 ，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。孤獨者， 不管他處于什么樣的環境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
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【詞目】：孤獨
【拼音】：gū dú
【詞意】
孤獨
例：百姓有不理(不合理)者如豪(同“毫”)末,則雖孤獨鰥寡必不加焉。——《荀子·王霸》
孤獨，在中國文字里解釋，孤是王者，獨是獨一無二，獨一無二的王者必需永遠接受孤獨，他不需要接受任何人的認同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環境下獨行。
孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨 是一種狀態 ，是一種圓融的狀態 ，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源于此處。孤獨者， 不管他處于什么樣的環境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
孤獨有時候也是一種財富 ，人只有在孤獨時，心才會真正的安靜下來，才會很理智，孤獨不苦，是一種很高的境界。
孤獨≠寂寞
編輯本段基本解釋
孤獨 gūdú
[lo
孤獨
[1]
nely people]
古義：幼而無父和老而無子的人
百姓有不理(不合理)者如豪(同“毫”)末,則雖孤獨鰥寡必不加焉。——《荀子·王霸》
孤獨 gūdú
1. [isolated;lonely]∶孤立無所依附
小車站孤獨地隱在樹林里。——《筑路》
2. [alone]∶獨自一個人;孤單
老漢拄著拐棍,背著草筐,整天孤獨地躑躅在田野上。——《為了周總理的囑托……》
3. [friendless;lonely]∶不合群;不喜歡跟人來往
他性情孤獨,幾乎沒有什么朋友
編輯本段詳細解釋
1. 幼
孤獨
[2]
而無父和老而無子。
《禮記·王制》：“恤孤獨，以逮不足。”《管子·四時》：“論孤獨，恤長老。” 漢 荀悅 《漢紀·景帝紀》：“高年者人所尊敬，鰥寡
孤獨者人所哀憐也。” 宋
葉適 《徐公墓志銘》：“今鰥寡孤獨夜宿煖堂寒苦，而僦錢無所得。”
2. 孤立無援，孤單無助。
《晏子春秋·諫下二》：“勇士不以眾強凌孤獨。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·滅國下》：“ 魯 大國， 幽 之會 莊公 不往， 戎 人乃窺兵於 濟 西，由見 魯 孤獨而莫之救也。” 晉 干寶 《搜神記》卷二十：“ 邛都縣 下有一老姥，家貧，孤獨。” 宋
曾鞏 《謝杜相公書》：“以孤獨之身，抱不測之疾，煢煢路隅。”
鄒韜奮 《萍蹤寄語》一：“最偉大的莫過于大眾的力量，只須朝這方向努力，不會感到孤獨。”
3. 只身獨處；孤單寂寞。
漢
徐干 《中論·法象》：“人性之所簡也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤獨。夫幽微者，顯之原也；孤獨者，見之孤獨(11張)
端也。是故君子敬孤獨而慎幽微。” 宋
蘇舜欽 《送韓三子華還家》詩：“早寄別后篇，微吟慰孤獨。” 明 李贄 《又與周友山書》：“我既無眷屬之樂，又無朋友之樂，煢然孤獨。”
老舍 《
駱駝祥子》十四：“雖然 虎妞 能替他招待，可是他忽然感到自家的孤獨，沒有個老伴兒，只有個女兒，而且長得象個男子。”
編輯本段辨證分析
真正的
孤獨
[3]
孤獨不是溫飽后的無病呻吟。孤獨是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內涵，孤獨是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。
喧囂里的獨行客也是孤獨的。也許越是紛繁越成空，越是孤獨越豐富。一個人未必孤獨，人多時，也許更茫然。月亮僅一個，卻有眾星捧，走在人海中，不知誰人懂。因此，才有了喧鬧中的慨嘆，熱烈中的冷觀。
獨處時，才有時間思考；靜思時，才有機會感悟。
能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨，也許才有
奇跡的誕生。那些超前的理論學說，往往都在長久煎熬后，方被后人體悟和理解。很多科學發明，也經歷了痛苦掙扎，才被人們認可和推廣。那近乎黑暗的埋沒，該是怎樣的一種孤獨？
融入喧囂，就難逃紛擾，經常身心疲憊、憔悴不堪。為功名利祿明爭暗斗，為愛恨情仇惡性角逐，幾多不害他人，又幾多不被人害？殊不知，厚待別人方能善待好自己。
在一個群落，掩埋得越深，就越難找回真實的自我。只有一個人的世界，才能真正袒露活脫脫的自我。
不會享受孤獨，就不會享受人生。
學會
孤獨
[4]
忙里偷閑，鬧中取靜，才能享受孤獨的時光，默默感悟失去和得到，回味遺憾和美好。
擠一點時間，品一杯香茗，做一次思考，那是何等的愜意？
能從忙碌中解脫勞頓，能在靜夜里獨對心靈，能在晨曦時思考未來，那是一種無法表達的玄妙。
暗夜里，獨守一盞心燈，凝望蒼涼無垠的夜色，便沒了痛苦，沒了壓抑，靜靜地品味著那份空曠開闊和寂靜清遠的孤獨。漫步於自我的心靈旅途，就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧靜，在追憶和反思里淡品人生，在夜的最深處，觸摸飛舞的靈魂，讓虛無變得富有，這又是怎樣的一種享受！
讀懂孤獨的人才會珍惜和感恩。他不會因獨處冷淡了親情、
友情和愛情。
細數淡漠下隱藏很深的渴望和寂寞，當你徜徉在孤獨的海洋，一定會覓到另一顆同樣孤寂的心，而那塵封的心靈敞開，你會在驚詫中再次迎來絕世的戀情。
越是孤獨越清醒。眾人皆醉我獨醒的感覺很苦也很痛，是如何的超凡脫俗才能安然從容？不掙脫紅塵紛雜，卻要淡泊欲念叢生，血管里永遠流動著不屈不卑的鮮紅，而靈魂中依舊神往悠然自得的云淡風輕。
思想的獨舞者是孤獨的。真正孤獨的人，一定喜歡靜悟，善於思考，見地深刻，獨辟蹊徑，所以，經常
高處不勝寒。他不想只為自己的心靈和徹悟而活，卻很難融入喧囂。即使沒有太多的理解和應和，也不會刻意去奢望可憐的一致和相通。
