《論語》教你如何交朋友
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。在日常生活中，朋友是最重要的。從朋友身上，你可以照見自己的影子。《論語》對交友有非常明確的標準。謂之“益者三友，損者三友”。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。三種好朋友的標準是什么？會給我們的生活和事業，帶來什么樣的幫助？三種壞朋友，又會給我們的人生，帶來怎樣的影響？我們怎么來分辨好朋友與壞朋友？
最近，北京師范大學
所謂益者三友，就是友直，友諒，友多聞。
第一，這個朋友為人要正直，坦蕩，剛正不阿。一個人不能有諂(chan)媚之色，要有一種朗朗人格。在這個世界上能頂天立地的，這是一種好朋友。因為他的人格可以映校你的人格。他可以在你怯懦的時候，給你勇氣。在你猶豫不前的時候，給你果決。
第二是友諒，也就是寬容的朋友。其實，寬容是一種美德，是世界上是最深沉的一種美德。當我們一不小心犯了過錯，或者對他人造成某種傷害的時候，過分的苛責，不如寬容的力量來得更恒久。有時候，最讓我們內心受不了的是，在懺悔的時候，沒有得到他人的怨氣，反而得到淡淡的一種包容。所以，有一個好的朋友，他會給我們內心，增加自省的力量。寬容的朋友，不會使我們墮落，更不會放縱自己，反而會讓我們從他人的內心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以，有一個寬容的好朋友，是一種做人的情懷，一種悲憫，就好像是對一花一葉，一草一木的關懷中所折射出的一種耀眼光芒。
第三叫友多聞。在孔老夫子所處的先秦時代，不像現在有電腦，有發達的資訊，有鋪天蓋地的媒體。那時人要想廣視聽，最簡單的辦法就是交個好朋友，把你朋友所讀過的書的那些間接經驗轉化成你的直接經驗系統。當你感到猶豫彷徨，有所躊躇的時候，到你的朋友那里去，以他的廣見博識，為你做一個參考，幫你做出選擇。所以，交一個多聞的朋友，就像打開一本辭典，總能從他人的經驗中為自己獲得一個借鑒系統。
孔老夫子所說的三種壞朋友，就是友便辟，友善柔，友便佞，這是損者三友。
第一種叫友便辟，就是性情暴躁的朋友。每個人的生活不一樣，有時碰到一件事，你還在迷茫中的時候，你朋友卻首先發怒了。社會上一些青少年犯罪，好多都是打群架，一不小心就會出人命。其實，這種事很少是一個人干的，往往是一群孩子裹挾在一起。他為什么要去呢？哥們義氣！這就說明，你遇到的是一個暴躁的朋友。作為成年世界，不見得要付出打群架的代價。但是一個人，燃燒了一場憤怒，對于我們來講，只有壞處，沒有多少益處。盲目的激情，可能會帶來永遠無法追回的后果。好朋友之間，應以理性為先，告訴他怎樣去過一種沒有危險的生活。
這是一個外國故事：講一個富孀，這位老太太家財萬貫，想招一名汽車司機，在全國發招聘廣告。千挑萬選，在眾多的應聘者中，最后選出三人，站在她面前。她給他們出了一道題：如果我車子前方，是個懸崖，你能把車緊急停在離懸崖多遠的地方？第一個司機說，我會緊急剎車把車停在離懸崖
第二種叫友善柔，是優柔寡斷的朋友。我們知道，過分的優柔寡斷，其實，是在浪費你的生命能源。你有一個機會，想辭職，要下海，想跳槽。你去問朋友，朋友說，你再想想吧！你現在的地方也不錯，萬一你要走了，你的什么什么就要丟掉了。我們有些朋友，在關鍵的時刻，會給你一種制約的力量，讓你覺得還是退一步吧。韓國人對此有一個形象的描述，說世界上有一種怪物，它前臉長頭發，后邊則是禿腦勺。迎面走過來時，滿臉頭發，面目不清，不知為何物。等它從你身邊走過去時，你才看清楚，想伸手去抓，因為它后腦勺上沒有頭發，抓不住了。這東西是什么？它的名字就叫機遇。在這個世界上，機遇就是這么一個怪物，它走過來時，你心存疑慮。等它要走的時候，你再想去抓就抓不到它了。善柔的朋友往往會耽誤你身邊的機遇。很多事情，不在于你是做還是不做，而在于你什么時間去做是最有價值的。生活中的很多事情，都是有保質期的。過了保質期，你再去做就沒有任何意義了。所以，我們一定不要被優柔寡斷的朋友干擾了你的思維。
第三種叫友便佞，這是最壞的一種朋友。大家都知道佞臣之說，佞，就是那種心懷鬼胎的，有心計的，總是以不擇手段的方式去謀取個人利益的人。這種心理陰暗的人，往往會打扮出一副善良面孔。由于他內心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人，要高出好幾十倍。一不小心，你被這種人利用的話，那么這一生，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。其實，這也是在考驗我們的眼光，考驗我們知人論事的能力。
