中國是一個詩的國度，秀麗的山川孕育出詩的靈氣，勤勞的人民寫出勞動的美篇。5月1日是全世界勞動者的節(jié)日，在這個特別的日子里，重讀中國歷代文人墨客描寫勞動的詩詞，那些謳歌勞動、贊揚勞動的美好情懷，依然令人回味無窮。
◆《吳越春秋·彈歌》
斷竹，
續(xù)竹，
飛土，
逐宍。
翻閱古詩詞，我國最早記載勞動的是《吳越春秋》中的《彈歌》。“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，僅八個字，便概括了我國遠(yuǎn)古漁獵時代勞動人民的狩獵場面。他們砍竹，接竹，制作彈弓，捕獵禽獸，通過緊張的勞動獲取食物，反映了先民們想要獲得更多獵物的渴望。
◆《詩經(jīng)·七月》
七月流火，九月授衣。
一之日觱發(fā)，二之日栗烈；
無衣無褐，何以卒歲？
三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝。
田畯至喜。
這是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里的《七月》篇章所描述的農(nóng)耕圖，敘述了農(nóng)夫一年四季的勞動生活，并記載了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)知識和生產(chǎn)經(jīng)驗，熱情歌頌了勞動人民的高貴品質(zhì)。
◆《詩經(jīng)·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
《詩經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動的不朽詩篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”這首《伐檀》，寫出了勞動者伐檀造車的勞動場景，同時也痛斥了那些不稼不穡、坐享其成的人。
◆《擊壤歌》
日入而息。
鑿井而飲。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
先秦的《擊壤歌》中，用“日出而作，日落而息；鑿井而飲，耕田而食”等簡短有力的詞句，描繪了古代勞動人民早出晚歸的勞作場面。
◆《歸園田居》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
東晉陶淵明不為五斗米折腰，甘愿歸田務(wù)農(nóng)，他把農(nóng)活寫進(jìn)詩里，充滿詩情畫意。全詩平淡自然、清新質(zhì)樸，言簡意長、真摯感人，抒寫了對田園生活的熱愛以及享受田園勞作之樂的愜意、閑適的心情。
◆《憫農(nóng)》
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
唐代詩人李紳可謂把勞動者的勤苦寫到了極致，他的一首名篇《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”寥寥數(shù)句，就生動刻畫了在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴汗珠灑在灼熱土地上的情景。而他的這一首《憫農(nóng)》則突出了那個時代農(nóng)民辛勤勞動獲得豐收，卻依然吃不飽、穿不暖的問題，讀來令人動容。
◆《觀刈麥》
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
這是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人白居易的著名詩篇，描寫了婦女領(lǐng)著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水的情景。而勤勞的青壯年農(nóng)民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經(jīng)累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點農(nóng)活的感人場面。讀著詩句，我們不能不為詩人對辛勤勞動的農(nóng)人的同情所感動。
◆《秋浦歌·爐火照天地》
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
李白一生寫詩無數(shù)，其中這是一首正面描寫和贊揚冶煉工人的詩歌，詩人飽含激情，鮮明、生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，唱出了一曲勞動者的頌歌。在我國浩如煙海的古典詩歌中較為罕見，也放射出極為可貴的藝術(shù)價值。透過短短20個字，我們不難感受古代冶煉工人辛苦的冶煉勞動以及作者在字里行間對他們勞動的贊美之情。
◆《秋日田園雜興》
新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴；
笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。
生命因勞動而美麗，美麗因勞動而精彩。宋代范成大在這首詩中描述了農(nóng)民通宵打稻的情景，也寫出了農(nóng)民收獲后歡樂和勞動的愉快。（來源：德州新聞網(wǎng) 張廣榮/文、語言文字報 董寧/文）
