有些問題，看著簡單，實則卻另藏著深意。而有些問題，雖看著復雜，卻無非一句話點透窗戶紙而已。就比如《水滸傳》中的這個問題：在十字坡，當武松抱住孫二娘，將她按倒在地時，為何孫二娘的老公，張青不幫忙？
想徹底搞明白，就先要說說《水滸傳》這部書中，那些不易被察覺的精妙之處了！
其實，《水滸傳》寫得相當精妙，而武松身為《水滸傳》里重要的好漢，施耐庵老爺子在他身上花費的心血，不比主人公宋江差多少。就說，武松在十字坡的這段遭遇，恐怕許多人都突然發現：正氣滿身的武松，咋突然變得這么壞了？
明明他能秒殺孫二娘，卻裝醉把人家壓住身下。孫二娘那模樣，如何比得過風情萬種的潘金蓮？莫非武松的口味很特別——關于這樣的疑問，筆者在網上見過很多。而這個問題也是屬于這一類，只不過是讓站在張青角度進行剖析。
不過，筆者卻想先反問一句：為何武松會來到十字坡，進入孫二娘的黑店？
答案就是，因為他嫂子潘金蓮，引誘武松不成，心理起了變化，后來跟西門慶勾搭在了一起，害死了武大郎。武松為了給哥哥報仇，怒殺潘金蓮和西門慶，被發配至孟州途中，來到了這里。
關鍵詞有兩個：大哥和嫂子。因為就在隨后，武松就在這里，跟張青結義，張青成了武松的大哥，而孫二娘成了他嫂子。
這叫啥？武松剛失兄嫂，又得兄嫂，卻是別樣滋味！看出《水滸傳》的精妙來了吧！那么為何要如此設置？在筆者看來，有兩個原因！
其一：親情需要
對于武松來言，張青和孫二娘，如何能跟武大郎和潘金蓮相提并論？武松只不過，形式上得到了補償罷了。而武松之所以同意結拜，恐怕就是因他需要親情的慰藉，這是人之常情！
親情的最大作用，從來都是證明自己活得有意義。比如，許多父母為了孩子而操勞。還比如，歷史上著名的管仲，他之所以最初他貪生怕死，又貪財啥的，是因為他要贍養老母親。這些都可以劃歸到這種作用之中。
武松也是如此，所謂有，總比沒有強一點，起碼形式上，自己的人生是完整的。因為古人的結義，可不是鬧著玩的，一個頭磕下去，就意味著成了兄弟親人了。
其二：反襯潘金蓮和武大郎
潘金蓮和武大郎的婚姻狀況是，女強男弱。孫二娘和張青的婚姻狀況，也是如此。
潘金蓮和孫二娘，都是“狠人”。一個親手毒死老公，一個開人肉包子鋪，而武大郎和張青，則相對來言比較善良——這是相同點。也就是說，家庭結構等大框架，等于是相同的。
不同點僅在于，孫二娘沒潘金蓮漂亮。而張青則比武大郎，更像個男人。
如今，再來看武松，他拒絕嫂子潘金蓮勾引，卻在這里把嫂子孫二娘壓在身下，這是不是一種反襯或說補償呢？
再說明白些就是，武松也是有血有肉，有需求的人，他不是“不近女色”，因此有了十字坡這一幕的鋪墊，后面當他得知張督監要把玉蘭許配給自己時，為何變得那么興奮，也就順理成章了。這是不是《水滸傳》的精妙？雖從來不寫人物的心理變化，卻通過這些橋段設置，用白描的手法，反應而出。
懂了以上這兩點，其實最后這個疑點：為何張青不幫忙，也就非常好理解了，也是兩點原因。
其一：張青根本來不及幫忙。在《水滸中》中，寫得清清楚楚，如下：那婦人被按壓在地上，只叫道：“好漢饒我！”哪里敢掙扎。只見門前一人挑一擔柴歇在門首。望見武松按倒那婦人在地上，那人大踏步跑將進來，叫道：“好漢息怒！且饒恕了，小人自有話說。”
當時情況是，就孫二娘和伙計們在場，被武松“反殺”后，張青這才趕來，已經來不及阻止和幫忙了。老婆如今性命堪憂，身為老公的張青，如何敢莽撞行動？因此他才喊手下留情等。
其二：若張青在場，也就不會發生這一幕。事后張青曾解釋，他雖管不住老婆，卻提出過要求：三等人不可壞他。其中就有過往的囚犯，因為“中間多有好漢在里頭”。而孫二娘卻是“壞事的婆姨”，沒有聽從，這才引來武松的反殺。
同時，僧道也不能殺。魯智深就曾著了道，差點也被孫二娘給殺掉。還有一位頭陀，最終武松的戒刀，一身行頭，就是人家的，為這事張青也是后悔不迭，認為那頭陀是條好漢，死在老婆手中太可惜。
因此，張青若在場，根本就不會發生沖突和誤會。再者言，老婆這么能“壞事”，被武松教育一下，未必不是好事。這其實也是張青的心思。畢竟，武松并沒有侵犯孫二娘，而是戲弄，這點武松也解釋了。
所以張青不是不幫忙，而是幫不上。換句話說也可以理解為：這一段堪稱是武松情感的轉折和補償罷了。同時也為后面武松殺玉蘭，徹底摧毀武松情感，從此變成冷血頭陀，打下了伏筆——所謂從打虎英雄，到人間囚徒（身體和感情），直至出家人（行者），而兄嫂問題（家庭問題），則是誘因！
