剛剛睡醒，頭腦昏昏沉沉的，拿起手機(jī)就刷，刷我內(nèi)心牽掛的東西。
比如最近一位好朋友要換手機(jī)，問我如何找到物美價廉的，能否幫他找找。
我從大學(xué)開始，就有很多朋友咨詢我網(wǎng)購這類電子設(shè)備，我自居比較懂網(wǎng)購平臺和手機(jī)，因此也樂于幫忙。
于是我小心翼翼地答應(yīng)看一看，我知道某魚上可以找到這種高性價比的東西。
只是這是一件耗時耗力耗神的事情，因為這種找意味著牽掛，意味著消耗時間與精力，而且還有一定的風(fēng)險，畢竟是二手的電子設(shè)備。
我之所以懂，就是因為我每次都投入相當(dāng)?shù)臅r間去找，對比與查找資料，因此，我不僅非常了解網(wǎng)購平臺，還非常清晰如何識別真正的“發(fā)賣家”，因此，我經(jīng)常能夠淘到好東西。
比如我和妻子的手機(jī)，都是這樣找來的，這些都是我以前職業(yè)的一種延伸，近2年來，我開始警惕這類行為，并且大量“簡”掉。
因為正是這些東西，大量地占據(jù)著我的大腦的注意力資源。
這是第一個讓我牽掛的念頭，昨天開始答應(yīng)他后，我時不時刷手機(jī)查看，但是很快我又放下，就如此刻，如果沒有這種牽掛，我的注意力應(yīng)該是在感知自他上，比如感知我最近主要編碼的停頓思維下的：“給每一個事情預(yù)留足夠的時間”。
因此，要實現(xiàn)感知【覺察】的第一要點，就是把前額葉的注意力資源從欲望的遮蔽中解放出來。
這句話的含義就如此刻，如果我的內(nèi)心一直惦記著牽掛的事情，那么我又如何給眼前的自他預(yù)留時間呢，就如我們陪著孩子時，沉浸在著急地刷手機(jī)的世界里一樣，孩子跟我們說了什么，我們完全不知道一樣。
我們看不到孩子，因為我們沉浸在自我的世界里面。
因此，給每一件事情預(yù)留時間的難點是我們的內(nèi)心，如果我們的內(nèi)心牽掛著大量的事情，特別是那些讓我們焦慮不安的欲望，那么我們也會看不到眼前。
看不到自他，因為自我把注意力資源都拉扯住了。
就好比坐著冥想，冥想最大的難點是我們首先會不自覺地咀嚼內(nèi)心的牽掛事項，這些念頭自動化出現(xiàn)，沒得選擇，特別是越想要的念頭可能不成立時，大腦呈現(xiàn)一股強(qiáng)烈的擔(dān)憂，讓我們不斷地咀嚼它，此時就會導(dǎo)致我們失眠，躺在床上怎么也睡不著，任憑你怎么不想“想”，就是會不自覺想，而且特別累了，還睡不著，因為大腦分泌了大量的去甲腎上腺素【恐懼激素】，使大腦處于過度興奮狀態(tài)，這就會導(dǎo)致我們第二天疲勞，提不起精神。
這就是特別想要的欲望導(dǎo)致的牽掛，它調(diào)動的是我們叢林時代的逃命機(jī)制。
我此刻編碼的念頭，僅僅只是一個臨時產(chǎn)生的事件。
我剛剛還在同時找著另外一個東西，寵物烘干箱，妻子說每次給知了洗澡，吹干太耗時了，想找一個烘干箱。
前天我在知了的身上發(fā)現(xiàn)了一只蜱蟲，那天晚上我花了一個多小時在網(wǎng)上查資料，這是我第一次接觸蜱蟲，越查越恐慌，結(jié)果第二天打網(wǎng)球的時候，連贏三局后，在第四局時，我竟然分心想起了知了的蜱蟲事件。
這就是我們生活里面的牽掛，它們大量存在，隨時產(chǎn)生，產(chǎn)生后就存在于我們的大腦里面，環(huán)境出現(xiàn)時，它就自動化浮現(xiàn)，比如我們空閑下來時，我們就會第一時間去關(guān)注心中最惦記的欲望，此時，我們就會被“遮蔽在其中”。
還有一個讓我牽掛的念頭，就是明天的網(wǎng)球，因為是臨時約球，因此，目前還沒有球友，于是，我就時不時關(guān)注：“有沒有人回復(fù)我在網(wǎng)球群里面的球約”。
這些念頭，都會在我空閑下來時，自動化支持我的前額葉注意力。
1430-16點參加讀書會回來，然后拿快遞，遛知了。
本來此刻是得做飯的了，妻子他們1745回來，但是我選擇先記錄一下，主要是因為早上妻子炒了魷魚，煮了魚湯，因此我一會可以簡單快速煮好晚飯。
這得益于早上妻子的勞動，她還趁早去市場買了新鮮的豬肉和豬肝，天氣熱，橙子比較喜歡喝粥，于是滾個豬肝瘦肉粥給他。
如果我此刻沉浸在自我的世界里，比如前面的那些念頭，我一定意識不到妻子早上的這些恩惠。
我現(xiàn)在的結(jié)論是：“這些自我念頭是沒問題的，它也是正常生活的一部分，有問題的是我們太執(zhí)著它們，太想要它們，特別是不接受它們的對立面所產(chǎn)生的擔(dān)憂這類破壞性能量”。
比如明天網(wǎng)球，極有可能打不了，于是我也不執(zhí)著一定要打，發(fā)自內(nèi)心地接受那些想要的對立面，這是避免被念頭擾亂的關(guān)鍵。
因此，覺察的意義不在于拒絕與逃避，不在于抗拒，不在于消極，走極端，而在于一碗水端平，在于接納我們內(nèi)心的那些恐懼與害怕，也就是接納那些對立面的事情。
特別是這種接納必須是行為上的，必須在事情發(fā)生的事情訓(xùn)練這種接納，而不是在非情景期間。
比如，我要解決喝酒問題，就必須在喝酒的時候解決，這種解決不是排斥，也不是立即阻斷，而是與它在一起，感知它，編碼它，直到最終成為我們生活中自然而然的東西，直到它不是我們的問題，不會讓我們產(chǎn)生情緒，這就是人性問題解決方案的關(guān)鍵點。
在經(jīng)歷的時候編碼它，這就是我所定義的“實時覺察”的真正含義，這也正是它的麻煩點所在，因為當(dāng)我們在經(jīng)歷的時候，就意味著我們不可能覺察，我為此提出了與這個思維特征相匹配的方法，那就是停頓：“時不時停頓，時時刻刻的停頓”。
我實際操作下來后的結(jié)果是：“我們不太可能實現(xiàn)實時停頓，但是我們可以較容易執(zhí)行“階段性停頓””。
意思就是，在一天的生活中，不要讓自己一直在忙著，而是要時不時抽離出來，反過來觀察自己，正如我現(xiàn)在，我原本現(xiàn)在應(yīng)該在做飯，但是我選擇此刻抽離一會。
在我每日常規(guī)生活中，我有幾個時間可以實現(xiàn)較好抽離，比如晚飯后，做完所有家務(wù)后，坐下來時，此時可以較清晰地感知剛剛過去幾個小時的我。
這種抽離與這類關(guān)鍵詞相關(guān)：“逆向，對立面，反過來做，無為，苦行，不正常，顛覆，中止，中斷，停頓”。
它往往意味著與我們正常狀態(tài)時相反的狀態(tài)：“非正常狀態(tài)”，比如我現(xiàn)在的正常狀態(tài)就是坐在電腦前創(chuàng)作，如無意外，我會一直創(chuàng)作下去，但是我會時不時抽離出來，審視一下我這個創(chuàng)作狀態(tài)的發(fā)心。
它的意思就是，原本你可能應(yīng)該一直在做著某件事，現(xiàn)在你一反常規(guī)，不再繼續(xù)做了，而是中止它，暫停它，停下來琢磨。
這種中止往往是中止情緒與能量，然后反過來審視這股情緒，比如我創(chuàng)作的“想要發(fā)心”，問：
比如，你現(xiàn)在可能拿著手機(jī)在看我的文章，你經(jīng)常的行為【日復(fù)一日的行為】就是這里看看，那里逛逛，假如是睡前的時候。
那么要實現(xiàn)覺察與反遮蔽，你就要一反這些行為：
比如在準(zhǔn)備點擊某個app時，停住，覺察到的念頭與欲望。
準(zhǔn)備點擊第二個App時，繼續(xù)停住，觀察你的自動化行為到底要干嘛。
你也可以進(jìn)入某個你非常熟悉的App，讓行為自然發(fā)生，但是發(fā)生后，立即停住，琢磨剛剛那個行為背后的念頭與情感。
這就是“經(jīng)歷與覺察”，如果你能夠較大程度地執(zhí)行，你會發(fā)現(xiàn)，人生變了，人生不再是為了經(jīng)歷了，人生的意義在于經(jīng)歷后的覺察，這才是真正的人生意義。
本文涉及很多大腦層面的知識，如大腦的快感與恐懼原理【多巴胺與去甲腎上腺素】，念頭，自我與自他，中斷思維，覺察思維，神經(jīng)元原理，詳見《大腦覺醒》。
